濟公活佛慈悲：人啊，通常有一個假心與一個真心，如果能把假心放入真心之中，那就會成為真心了。你們通常做事時假心往往會與真心爭奪，現在你若轉個方向，善用真心、常用真心，那麼假心就會融入真心而消失無形了。徒啊，要勇敢的支持自己的真心，擁有「真心」的人，是不會孤獨，也不會受傷的。相信這話，你必得救！
濟公活佛慈悲：仁心，就是善、博愛、慈悲；一國的君王如果有「仁心」，他治理起國家，一定國泰民安，才是一個有德風的社會。這「德重如山」，就像高山一樣的穩重，而穩重是怎麼來的？因為他培植他的內德，就像大地有道，花樹才會長得好。
濟公活佛慈悲：所謂道理，就是不變的真理，而不變的真理，就在於你的那一顆良心；凡事都要合乎這個良心來做，才是真正的道，一旦違背了良心、傷天害理，那就不合乎這個道啦！人秉著這顆良心來做事情，自然就是合乎道、合乎理。
濟公活佛慈悲：有些人一發了菩提心，身也捨、財也捨、法也捨、地也捨，把所有一切都放下了，可是，就只有這個「我」放不下，此乃修行最大的障礙，是很難過關的。
濟公活佛慈悲：世人大都貪生怕死，自古英雄何其多！但又有幾個人能看淡生死？自三曹普渡以來，多少全捨辦道的前輩們，都有這種胸襟！
濟公活佛慈悲：去掉蘋果、橘子的形相（皮），橘子內的種籽可以再種植，可以生生不息的繁衍下去。要如何才能讓自己的那顆佛心永遠存於眾生心中，那就要看你如何修、如何下功夫？
濟公活佛慈悲：如果想要讓自己的作為在眾生心中，像這顆橘子的種籽，永遠繁衍下去，那就要效法古聖先賢的德澤。觀世音菩薩之所以在眾生心中千萬年永不凋謝、永遠存在，就在於祂那不朽的慈悲精神。
濟公活佛慈悲：當你處在「不思善、不思惡」的境界時，就是你的天性顯露的時候。
濟公活佛慈悲：既要修道，就不要怕環境的琢磨，愈是困難的環境，愈能讓你的良知顯現。
濟公活佛慈悲：修道嘛，要瞭然於「真我」，才能真快樂，但一般人都迷於這個「假我」，所以把「假我」看得那麼重，才會憂患，如果人相、我相、眾生相都能除掉的話，你的一生就會坦然、快樂。
濟公活佛慈悲：修道路上有「我」就有罣礙，有「我」就有煩惱，你是不是過於照顧自己，而忘記照顧眾生了？徒兒啊！不要與人相處時第一個想到的都是「我」，一想到「我」，就會起紛爭，想到「我」就會有對待；有對待就有是非，所以要學會把「我」忘掉，要找到另一個真正的「真我」。
濟公活佛慈悲：時局不安定，你的心也跟著恐懼、不安，是嗎？要懂得放下生死關的念頭，並非這麼容易；可是，對一個辦道的人來說，如果你心中有浩然正氣，時局再怎麼動盪不安，你的心就早有主張，即使槍林彈雨，你都可以沒有畏懼之心，這才叫做生死關能看得淡。
濟公活佛慈悲：道，是百分之百的圓滿，徒兒是否有百分之百的信念？有百分之百的信念、有百分之百的修，才能百分之百的成。你們要踏實的修行，沒有一點點虛偽，把以往不好的觀念做個調整，要真修實煉；但是也別忘了，修道不可離開道，動時渡眾，靜思己過。徒兒啊！動時渡人容易做到，靜時渡己最困難，對不對？貪、嗔、痴、我慢…。這麼複雜的人心，談何容易啊！
濟公活佛慈悲：真辦道的人要有真修行，才能載眾生之業；真辦道的人要真嚴守規戒，才能將劫數延後。
濟公活佛慈悲：修道人愈多，善氣就愈凝聚，災難也會愈少。徒啊！以後修道人會出人頭地，只有「真修道」的人，才有能力挽化災難。這個時候你就要正心誠意，奠定你的火侯、耐力，你才有能力做自救救人的工作啊！
濟公活佛慈悲：你們常喜歡說三寶心法，請問，「心法」在哪兒啊？心法式你們的「無為」、「平等」的天心啊！秉持一顆天心，就能心甘情願、無為而化了。
濟公活佛慈悲：徒啊！修道、辦道在乎的，只是一顆至誠的心、虔誠的心、感恩的心、慈悲無量的心。
濟公活佛慈悲：人生的快樂何其多！但是無窮的快樂只有一個～捨己為人。要多付出、多奉獻、多去照顧人，哪怕只是一句關懷的話，也能夠溫暖人的心。徒啊！好好去奉獻你的慈心大愛，將你們的大愛奉獻於世間，讓人人都能夠沾到法喜。要記住，咱們不是獨善其身，而是要兼善天下！