常不輕童子、安貧童子慈悲：凡吾修道之士～不應輕天，輕天則不得天助。不應輕地，輕地則動怒山河。不應輕人，輕人則鮮助寡和。不應輕事，輕事則繁瑣羈絆。不應輕物，苟能不輕物，則物物莫不皆備於我。故而常不輕，乃成就人己之根本，厚道德之基石。有道而生自尊，有德而格自貴；有愿而命不貧，有行而心不困。富貴貧賤乃身外物，道德禮義乃人之本；不假外求自身有道，不慕榮利故能安貧。
呂洞賓大仙慈悲：身為上天的辦事人員，責任非同小可，替天辦事要有承擔的勇氣，勇敢的承擔起來，縱使歷經挫折磨難，也不會退道。身為辦事人員的你，上天將重責大任交給你們，小兵也能立大功，先要肯定自己，對己有信心。
達摩祖師慈悲：萬法歸一，一歸於眾生歸於道，一就是道。道之所以要行出來，就是為了普渡眾生，所以萬法要用在眾生身上，才不失於法；如果法不用在眾生身上，就不成法了。
文昌帝君慈悲：問問你自己用什麼心侍奉上天的？有忠有義嗎？可別前賢有命要你承擔責任，你卻對該負的責任草草了事，你敷衍了自己也敷衍了前賢，難道不想想對得起自己的使命嗎？當賢士們接到任務，要戰戰兢兢，明知不可為，也要想辦法承擔、解決；如果連賢士們都搪塞責任，那麼上天又要把重責大任交託何人？同修之間要團結，好好共事，才算盡了責任！修道不是獨善己身而已，進而要兼善天下，完成修齊治平，才不辜負 皇母要眾等普濟三曹的重任哪！
仙佛慈悲：辦事人員十三問～1.身為上天之辦事人員，若心中無道，心否安？2.身為白陽天使，身不能代表道，心否安？3.天下溺矣卻袖手旁觀，不思援之以道，心否安？4.不能道化家庭，心否安？5.幸生普渡佳期，卻自私自利，自修自了，不發普渡眾生之心，心否安？6.每日所接觸的人多，卻毫無渡化成全之心，心否安？7.愛心、耐心、苦心、熱忱與付出皆不足，而謂眾生無緣，心否安？8.既得百千萬劫難遭遇的道，不思發揚光大，或其過程見難思退，心否安？沒有正知正見，不能引迷入悟補偏救弊，心否安？道場乃前人備用血汗舖成的，不思護持道場前賢庾同修，心否安？11.慧命乃前人輩用生命換來的，不思承擔使命與傳承慧命，心否安？12.道脈乃自古佛佛唯傳，師師密付的心法，不思護持道脈，讓道漸變質，讓道漸辦成教，讓道流末法，心否安？13.活佛弟子承受多少諸佛菩薩愿力的加被，自己不發廣大心立堅固愿，自己不爭氣，心否安？
南極仙翁慈悲：你們都是道場上的標杆人才，「真修實煉」才是最重要的。如果空有講者的名，沒有實質的內涵，沒有講者的德，還是枉然！
南極仙翁慈悲：大家都是人才棟樑，全都有志氣，不愧為小濟公！但是一個好人才必得以德為先，有德才有實學，有才無德會讓人討厭。所以平常就要把道理融入生活中，以身示道才是上天的好人才。
呂洞賓大仙慈悲：能契入眾生心房的，叫做真理。直心，自然沒有造作。眾生要的，就是你的這顆晶瑩剔透的直心。
呂洞賓大仙慈悲：報答天恩最好的方式，就是濟世救民；報答師恩最好的方式，就是培育優良的下一代。傳道不可斷層，前輩在時要遵循其諄諄告誡，要提攜後進，大家左提右挈，有誰沒來佛堂，就去關心了解他，自己懈怠時，別人也會拉你一把。你修道不精進，道就修不下去辦不下去了，停愈久就愈懈怠，慢慢就自我淘汰，便會離開佛堂，那就可惜了。若是走走停停，因一點煩雜之事就擾亂心志，又不常回佛堂聽前賢慈悲，在家又不不肯自己精進，自我淘汰就有你一份。不是老天不要你，而是你們先自我淘汰。
何仙姑大仙慈悲：來佛堂做事，是對眾生的一份使命與責任，就因為前賢看重你們，才會邀請你們做佛事。相對地，做佛事也是為自己好，讓你的家庭更平安更幸福，讓「萬家生佛」。這麼說來，修辦道其實不難，只要賢士們願意學習服務眾生，自然也是在學習修辦。
濟公活佛慈悲：讀書有學問，做人也是有學問。人與人相處的學問，書上學不到，要身體力行，從彼此的接觸、共事、相處中去磨煉、學習、感受，累積下來的，便是學問。
仙佛慈悲：生活儉約，則可以養廉。生命樸實，則可以養真。處世仁厚，則可以養純。處境橫逆，則可以養勇。為人良善，則可以養仁。為人公正，則可以養直。為人涵泳，則可以養智。
鍾離權大仙慈悲：當你們一踏出國門要去開荒，每走一步都誠惶誠恐，不知自己的每一步是對是錯，會不會這麼想？只要賢士用心，不背天理良心，以公心事天，就會有一大片的道場出現。
鍾離權大仙慈悲：能擔任這份開荒人員之天職實不簡單，因為有賢士的慈心悲愿，這方眾生才有聞道的契機，千萬要看重自己，要自重自愛。凡為人前賢者，必受苦受累受風雨，不在人後受罪，怎得人前顯貴？此場白陽大開普渡因緣，有多少冤業想逢上，卻苦無機會，由於你們的發愿開荒渡眾，給了這些冤業無限希望。雖然開荒不易，苦難重重，只要有志有愿，腳步紮實，千魔萬考不退志，上天豈有不助化的！
濟公活佛慈悲：開荒了愿就是一種學習，藉由開辦來體會生命的真義。過程中要學會「善聆聽、善觀察」，當你善於同理眾生時，學習就有了開端。
濟公活佛慈悲：平時聽道理都很明白，可是真正遇事的時候，才明白原來自己所瞭解與實踐的，還在皮毛上！若你都不遇事磨煉，也不明白真理，那如何進步？明白為師的苦心嗎？明白別人的苦心嗎？當你明白別人時，才算真有一點明白為師了。你連人都不明白了，遑論天？對人，不可心生怨恨，也不要覺得納悶，事有不明處，就是要你去行，你行得徹底了，才明白人、明白道理、明白天，這點可要清楚。
濟公活佛慈悲：道要辦的可大可久，不是孤注一擲，拼命地衝；但是該你盡心盡力的時候，也不要顧慮太多，這就是分寸的拿捏。不是辦道辦到疲勞轟炸才叫做熱鬧，才叫做有辦事！辦道要看有沒有「道味」，能不能讓人明心見性，能不能讓人體悟生命？不是熱鬧一場，結果也泡沫一場。
濟公活佛慈悲：古禮古道要靠你們推展出去，不要自己的道把持不住，盡學別人的道，邯鄲學步可不行！道的宗旨、精神、佛規，要時時參悟。除了辦道時有點傳師陪著你，平時不可能時時在你身邊，因此，當眾生有疑問問你時，你有辦法解答嗎？解答得正確嗎？所以，遇重大事情時不要忘記請示，不要以為人在國外，天高皇帝遠，自己作主就可以了。你想自己作主，就要自己擔。
濟公活佛慈悲：不管你在海角天涯的哪一個角落，這條金線、道的精神、承上啟下，還是不可馬虎，不能因為不方便就不請示。你能承上啟下，也是給後人立一個標杆，讓大家知道什麼叫佛規。佛規不是台上講講就算了，眾生的眼睛是雪亮的，人家也會看你怎麼做。你們老前人、前人所辦的，都要去瞭解，出去辦道不要總喜歡參考社會人士！不是不能看人家的優點，但你自己的根本要先立好，前輩的德風道範要懂得傳承。參考東參考西，不知不覺學到的都是社會風氣，把社會那一套帶來到場用，乍看下好像很有效，但是你要知道；差之毫釐，失之千里！以後的花樣會更多，什麼樣的道場都有，而你們要的道場是什麼樣的道場呢？
曹國舅大仙慈悲：你們都是一顆帶著希望的種子，要發出芽來，讓每個眾生都看到希望，解救眾生心靈的飢渴，這是多麼神聖有重大的任務。這樣的使命，六萬年來才這麼一遭，白陽大事不是只有你在辦，天辦人辦三曹共辦，你們付出力量，後面還有多少諸天仙佛在搭幫助道，這驚天動地的大事，有賴你們的真誠、慈悲心去完成。在渡人成全人時，即使遇到頑固難化的人，賢士也不要灰心喪志，要把持你的道心、慈悲心，把持你的悲愿，眾生就看你怎麼用心成全了。
李鐵拐大仙、濟公活佛慈悲：標準之道～書日天工，人其代之。故天之使者，敬而受事。任職則思立民，達上則思進賢。內有持操，外具準儀，克己。不隨俗而雷同，不逐聲而寄論；不諂上而慢下，不喜富而厭貧。知事處其勞，居從其簡；位安其任，養甘其泊。以道德為本，仁義為佐；修身踐言，恪恭厥業。知明其天性，立其聖命；成其景德，素其本位。冀達其標準之道乎！
濟公活佛慈悲：用一生，許下修道的承諾。用一生，實現辦道的愿力。用一生，完成渡眾的責任。用一生，承擔濟世的使命。用一生，圓滿生命的因緣。用一生，成就眾生的慧命。用一生，廣結來世的善緣。用一生，學習寬恕的課程。
南極仙翁慈悲：回首一路修辦歲月，苦樂相伴血和淚，想起承沾天恩師德宏偉，順逆尤怨都轉成感謝，同修共辦累世緣結，相約白陽宏愿譜寫，扶持難關跨越唯恐心退，淬煉都琢磨成就智慧，殷勤開創延續慈與悲，奠基守成護持潤和諧，高瞻再慮遠，甘奉獻不求回饋，讓身上流淌著愿血，為道付出任心力交瘁，值得的是心許天無愧，藍圖和夢想深根在心內，最深刻的幸福是不毀。
教化菩薩慈悲：和合道場～居敬行簡無所苟寬人律己，位尊不爭夫何疚卑不可踰。修身勤儉下學達循則思義，德教洽化誨不倦儒範威儀。
鍾離權大仙慈悲：有緣在一起共修辦，各當盡力護持這個修行家園！吾等八仙雖各有不同的人世歷練，但我們依然能和合共辦共修，才有如今的「八仙」美談。賢士！不是一家緣，就不會在同一道場修辦，所以要藉由共事中化除無明與知見，學習用佛心來看彼此、幫助彼此，如此才能共同成長成就，這樣難得的緣怎可不把握呢？
何仙姑大仙慈悲：道不是辦不宏展，而是人心太狹窄；道要宏展有其法，方法用對了，道務就宏展。方法就在人心，把自我的心融入他人的心，將小我融於大我；放眼於大體，用心於小事；互相提攜、互相建議；有人建議，要樂於採納。當你站得愈高，心胸要愈寬大；心胸有多大，路就有多大多寬，所以對自己的修持與理念要精益求精，後面的人才才會跟上來。
張果老大仙慈悲：道場裡最基礎的一群是辦事人員，辦事人員的根要紮得穩，如果基礎不穩，怎麼開花結果？果實怎麼纍纍相乘？基礎要紮得穩，得從五常開始紮根，五常德做得好，道務也一定辦得開。辦事人員所辦的事是上天的事，你不要問別人做了多少，但問自己做了多少，即使沒人回報你，上天仍然看得很清楚。
濟公活佛慈悲：大道要賴人弘揚，所以才有大家的相聚。同修共辦中，互相讚嘆、幫助，是很重要的態度與胸懷；大家都有相同的愿立，過程中難免因為做法看法不同而有不適應或衝突之處，但是因磨合而融合是多麼可貴的啊！要知道，「道場」是牽繫每個人的修行場所，既然有心來道場修辦，就代表你已決定要改變自己，要展現天使的心量，要互相扶圓補缺，所以你從中體悟真理、成長蛻變。這就是道場的功能、同修共辦的可貴。
濟公活佛慈悲：道場要和諧要進步，樣樣都要環環相扣。不是前賢辦前賢的，後學做後學的；前賢的不足，要後學來補；而自身的不足，要藉著同修來勸諫。上下互補，彼此體諒，才會成長和諧。
濟公活佛慈悲：爭執在這裡起，就在這裡化，不要累積它，更不要把它帶回家；你累積了一年兩年的怨，爆發出來就不只是怨，而是仇了。在你累生累世的意識田裡，不知有多少的恩怨情仇的種子，如今正是為了這顆小不點的種子往返生死，若再不痛下決心連根拔起，當下絕斷，又要累積到何時才能遇上這好天時道運來協助你化解呢？徒兒可不謹慎小心啊！
濟公活佛慈悲：你若沒有一個豁達的心兄、豁達的視野，怎麼有豁達的角度去接引眾生呢？如果你看事情不夠豁達，渡人成全人就困難重重。徒啊！你事天人之間的橋樑，你的任務是「任人踐踏與毀謗」，所以要「看重自己」也要「看重每個人」，不要自暴自棄，也不要自傲自專；人各有所長，也各有所短，既是同修，就截長補短；不要羨慕別人，也不要唾棄別人，打開心胸，才能豁達視野，看到每一個人的本心佛性，看到他的初始本心。
濟公活佛慈悲：建立和合道場，並不是口號！希望你們都成為彼此的貴人，可以相互提點、相互信任、相互直言，一起安然無恙回理天！不要忘了咱們師徒今日的約定。
南極仙翁慈悲：互相～互相成就，是篤實修養之方。互相包容，是超越藩籬之隔。互相謙讓，是啟迪性靈之端。互相讚歎，是促進和諧之本。互相尊重，是健全人我之懷。互相學習，是延續精神之鍵。互相規諫，是積極敬業之任。互相教導，是端正風氣之美。互相佈德，是淨化身心之鑰。互相圓融，是整合團結之力。互相感恩，是攝受眾生之諦。互相展愿，是抵禦業劫之計。互相施予，是天下太平之基。互相謹戒，是莊嚴慧命之貴。互相提攜，是領航道德之際。
德慧菩薩慈悲：團聚眾人的力量，以成就聖業之流長淵遠。結合眾人的智慧，以開拓聖業之道場宏觀。凝固眾人之忠義，以遵循聖業之薪火傳承。聚集眾人的愿力，以擔起聖業之任責使命。
南極仙翁慈悲：道場的成就不是單靠一個人出錢出力，而道場的守成必須每一個人認理實修。雖說開創容易守成難，事實上兩者若無「人和」的凝聚，「道念」的鞏固，都不易啊！因此，當道場人才一批批出來時，不論你是道場前賢或後學，都應多費心；沒有說他是前賢就應比我更犧牲更奉獻，殊不知你自己也事後來者的前賢！沒有誰應該誰不應該的。各了各愿，誰伴誰成！你讓出機會不了愿，那是你的損失，誰智誰愚？
鍾離權大仙慈悲：只要是對大家有益的，就要擇善固執，上天也會因你的善愿而助你。想想一個佛堂是怎麼經營起來的？這些道場人才又是怎麼栽培起來的？沒有你的用心，怎麼可能？用此心再體會前賢栽培你時的那份用心，你便會生出那個由衷的感恩及屹立不倒的心。修道不是進便是退，要愈考愈煉愈精光，做個「不動如山，悲心如泉」的真修道人，才有能力帶動大家共修共辦這一場。
鍾離權大仙慈悲：賢士們今生今世在此道場共修辦，都有其中因緣，既是註定在一起修辦，就勿生二念，安於道場，忠於道場，縱有任何不愉快的修辦經歷，也盡心去化解，歡喜接受；切莫只會嘆息道場無制度、無人才、無規模、無知己、無同心？欲求同心，先從自己開始同他人的心；欲求知己，先知己心，便知他人的心。修辦唯求一心，是對天對前賢對後進的「忠義孝悌」這顆心。
濟公活佛慈悲：辦道不是鬧著好玩的，高興的時候辦，不高興的時候隱居。難道還要為師我像劉備一樣，三顧茅廬去把你們請出來嗎？你們是諸葛孔明嗎？更何況你們現在已經下山了，就要效命國家、效命道場。你要學孔明，就學個「鞠躬盡瘁，死而後已」。你們沒有孔明的智能沒關係，三個臭皮匠，也要勝過一個諸葛亮！你們要團結，因為辦道不是憑能力在辦的，憑能力辦，小心偏差！
濟公活佛慈悲：學修講辦，不標準沒關係，一次一次再一次，一定會！一定行！沒有不行的事，只有不願意的人；沒有不開展的道務，只有不辦道的人、不願踏出的人。每一個人盡自己一份心，了自己一份愿，公修公得，婆修婆得，不修不得。
濟公活佛慈悲：徒兒，同修之間切磋琢磨，才能夠讓你們的心性、道學成長。不要小看你身邊的同修，更不要嫌棄，沒有因緣是不會聚會的！同修一場就是緣分，因為緣分的聚合，所以今日的修道叫「白陽演義」，演什麼？演「仁心」夠不夠？演「義氣」夠不夠？你有仁有義，才堪稱「白陽修士」。