南極仙翁慈悲：道場不只注重承上啟下，還要敬老尊賢，互相尊重，互相包容。天下再怎樣亂，修道人不可自己先亂陣腳；就是因為天下亂，真道才降世，引人去惡向善，達到安邦定國的目標，使好人成為賢人，賢人提昇為聖人，最後達到佛菩薩的境界。這是上天的用意。
南極仙翁慈悲：當你要改變別人時，要先改變自己；要求別人之前，先要求自己，這樣別人才會服從你。帶人要帶心，用你的德去感化人心，人家才會信服你。修道也是一樣，你要渡化眾生，要先改變自己，你自己的品格、人格修養好了，才能感化別人。
文慈菩薩慈悲：修道不是看表面，表面的虛華沒有用，裡面實在才是真的。好比一個道場，佛堂蓋得多漂亮，可是裡面什麼都沒有，也沒有住壇，也沒有點傳，什麼都沒有，那這佛堂蓋起來有什麼用？我們修道辦道，不要求大，要求實在。實實在在，小小的佛堂也很溫暖；你只求虛華，傷了人力、財力，有多少人是在建設佛堂時跑掉的啊！如果為了建一個佛堂，跑掉了那麼多人才，那前人不要佛堂，只要留住人才。實實在在才最重要，佛堂真的不夠用了才去蓋，不要浪費眾生的一毫錢，眾生的錢，要小心使用；建了大佛堂，沒有引渡眾生，法船沒有開，我們都是在造罪呀！
文慈菩薩慈悲：道德重整班，重整自身的道德，也重整道場的綱紀。本身的道德要重整，修道人的品行要好，因為你們都是代表上天在傳揚大道。道場上的綱紀也要重整，如何能夠讓道場更穩健，讓道親都不流失，要如何成全眾生、渡化眾生，這些觀念你們都應該要有。
文慈菩薩慈悲：你對道場瞭解不身，對道務的推向不瞭解，對道務未來的發展也不瞭解，那如何跟前賢配合呢？所以，時時刻刻都要跟佛堂保持聯絡。修道三不離，人人都知道，可是最常犯的就是離開佛堂。
文慈菩薩慈悲：上下一氣才能夠配合圓滿，不是所有的事情都丟給住壇去做。身為前賢，要多關心住壇人員的生活起居有沒有安頓好，不要什麼都不懂得關心，安排人來住，就暫時把責任丟給他們，叫他們在這裡操辦。有沒有遇到什麼事情沒辦法解決，坐下來談談，瞭解瞭解？每個人都有責任去做自己該做的事情，在上位的人安排好，圓滿就好。
文慈菩薩慈悲：有緣才能夠在一起修道辦道，要互相扶持，珍惜相處的時光。做廚房的最辛苦，磨煉火候，想當初金公祖師也是在廚房受磨煉，所以別小看在廚房做事，將來也能夠成聖賢。
文慈菩薩慈悲：吃苦了苦，不要覺得責任重，要覺得是一種為眾生甜蜜的負擔。修道辦道本來就有很多苦，本來擔子就很大，因為你們牽繫的就是眾生的慧命，所以要圓融，道務才能夠辦開，才能夠宏展。
南極仙翁慈悲：同心道場，來自天人的護持；天人的護持，來自眾志的凝聚；利生道場，來自慈悲的忠恕；慈悲的忠恕，來自無私的平等；清淨道場，來自六根的淨化；六根的淨化，來自執染的放下；穩定道場，來自健全的道場；健全的道場，來自環環的團結；彌勒道場，來自人道的基礎；人道的基礎，來自孝悌的家風。
濟公活佛慈悲：直心道場，來自至誠的無偽；至誠的無偽，來自三寶十愿的實踐。莊嚴道場，來自身心的莊嚴；身心的莊嚴，來自佛規的戒守。和合道場，來自人心的祥和；人心的祥和，來自心靈的平靜。信德道場，來自對道的誠敬；對道的誠敬，來自堅定的信念。春風道場，來自自在的法喜；自在的法喜，來自自性的流露。真儒道場，來自德範的傳承；德範的傳承，來自標杆的樹立。
鑑班院長慈悲：人事當中的考驗，就在你們的生活中，也是上天最常出的試題卷。小的問題，是由你自己生成的，大的問題是上天給你的考驗。而什麼叫「小問題」呢？就是你與別人不和時所發生的問題就叫做「小問題」；上天給你人事上的考驗，就是要你更明白更堅定修辦道的心，所以在你的生活、聖凡當中出題。你們要小心填寫，提提突破，才能金榜提名。
南極仙翁慈悲：一把無明火，燒毀功德林！修道要除嗔念，不要人家說了你一兩句，你就不高興。要有容人的雅量，容忍別人批評你的氣度。
藍采和大仙慈悲：要想道場沒有斷層、沒有隔閡、沒有分裂，首先要有「公天下」的心。人才是天下所共用，也是天下所重用，要大家一起來愛惜，上下的心要一致。有前無後，勢單力薄！當你自己一人唱獨腳戲，累死也無功。道場不能夠有前無後或有後無前，要前後一致，才是個健全的道場。
藍采和大仙慈悲：修道當然是酸甜苦辣都有，但是當你回頭看的時候，這些也是幫助你成長、站起來的力量。所以大家要互相扶持，互相的保護，互相的關懷。伸出你的雙手去牽引每個眾生，伸出你的雙手去關懷每一個人，當你伸出手去幫助人，也同時得到別人給你的迴向。
藍采和大仙慈悲：既然身為一位修道人，就要有寬大謙卑的心，經得起別人說，經得起萬人嫌！所以要問問自己，真的全心的投入了嗎？不可以總是掛著修道的虛名，更不可以因困難而不做，因容易而疏忽。罪業因貪慾而來，偉大因犧牲而來。
藍采和大仙慈悲：身為領導人該如何相處？首應互信。信則誠實，誠實則永久。互信則不猜疑，有疑惑則生暗鬼，心亂如麻。所以為上者，先明方針，達到互信，方能鞏固道場。
南極仙翁慈悲：是非不聽！恩怨不記！放下個人的執著與成見，配合整體運作，才能圓滿大事。
活佛師尊慈悲：同心圓～夫眾士成大事，群賢濟弘績。是故白陽之修者，上下和同，勤思乎？合心不二，遐邇一體，尊本敬始，先後同序，忠恕與人，興道遷義，隨流而化，繼天立極。以學修講辦為基，行慈悲喜捨為德。培道氣高昂，養聖志崇遠，修心傳之道，慕恆常之諦，仰聖佛之德，隨賢哲之躅，創業垂統慧命繼。
活佛師尊慈悲：我想說其實道很好，英烈千秋美名標，六萬一筆勾消，不再輪迴繞，救世情操，牽繫著玄祖超，打從心裡微微笑，遨遊天地任逍遙，你我心手相連邀。
濟公活佛慈悲：精進，是向善向上一鼓作氣的激昂；精進，是爭取時間充實空間的主張；精進，是始終貫徹追根究底的理想；精進，熱誠學習勤勉用功的的輝揚；精進，是辦道資源支持神氣的能量；精進，是主動參與加緊腳步的奔忙；精進，是首不釋卷經書典冊的存檔；精進，是先機而作乘機而為的處方；精進，是行遠自邇登高自卑的內臟；精進，是造化生命造就使命的時光；精進，是所短流程達成志愿的修養；精進，是愈挫愈勇百折不撓的自強；精進，是事理洞悉性理認知的朝向；精進，是有錯改進有疑必問的智商；精進，是心無苟且身無懈怠的榜樣；精進，是知後能言言後知行的擔當；精進，是一發而再一再而三的來往；精進，是力行無阻用心無礙的資糧；精進，是賢才姿態聖人作息的磁場；精進，是證菩薩道六度萬行的橋樑。
濟公活佛慈悲：莫輕視，每一念慈悲喜捨之流露，積微善可陪陰騭；莫輕視，每一句成人勵俗之善言，行法施可生智慧；莫輕視，每一日修道功課之實踐，莊敬強可篤道志；莫輕視，每一次自我突破之歷煉，真用心可豁然通；莫輕視，每一位平凡庸俗之眾生，循善誘可造聖賢；莫輕視，每一位對道無悔之付出，任勞任怨可了宏愿。
韓湘子大仙慈悲：男子立志仁風扶，做個大丈夫，要有好風度；敬而順孝父母，兄弟要和睦，教子有義方，夫婦敬如初，居家有孝悌，出外善友助，如此美名遍佈四處，萬人共仰慕；千萬勿放肆，貪酒好嫖賭，敗身家傷風俗，枉冠人衣服，多少聰明客，流落為惡徒，傷透父母心，不知醒迷途，堪嘆世人聰明自惡誤，臭名流千古。
鍾離權大仙慈悲：現在所說的道化家庭，必然是要從家庭當中，去體現仁、義、禮、智、信；或從身邊周遭人與人的相處中，去顯現個人的品德與修為，讓人家看得到、感受得到你的德行。從援救眾生當中，知道自己的慈悲心到什麼程度，智慧可以運用到什麼程度，愈挫愈勇的勇氣到什麼程度，也因此藉著成就眾生，來成就自己的德行。
藍采和大仙慈悲：實踐，就是身體力行的意思。你們說道化家庭，那麼，你們對自己子女的愛多不多？身為子女的愛父母嗎？能夠體會父母親在做些什麼嗎？身為父母的你們有沒有了解子女的心態是怎麼樣？親子之間的關稀有沒有好好注重？身為父母的如果只是一味要求自己的子女達到百分之百，但問問自己為人父母的已經達到百分之百了嗎？如果沒有，你卻要求你的子女，這樣上下溝通必然會產生問題啦！所以說，言教不如身教，你們要將佛堂中所學的，應用在自身，才能真正達到道化家庭。
藍采和大仙慈悲：小仙問你們，家庭如果沒有和諧和樂，道場能夠和諧和樂嗎？家庭要有生機，而不是每天都在生氣；今天不合父母意，父母就生氣，明天不合子女意，換子女生氣，這怎麼會有生機呢？在家中要如在道中，雖然做起來不容易，但只要肯做，保證沒有人會生氣！
藍采和大仙慈悲：小仙在問你們，身為父母的有沒有對自己的子女說過我愛你？身為子女的有沒有跟爸爸媽媽說您辛苦了？很少哦！所以第一步，要學習開口表達，如果自己都不學習向生命中最親的人開口表達，那麼你們如何去渡化世間上的百樣人呢？
呂洞賓大仙慈悲：你們在渡人成全人時所說的道理總是千篇一律的嗎？既然是道化世人，所說的道理就要應機而說；既然應機而說，是不是要充實道學、融通真理？否則如何指引眾生走出一條離苦得樂的還鄉覺路？
呂洞賓大仙慈悲：渡人能有煩厭的心嗎？當你不斷去廣結善緣，不斷去渡人成全人時，你懷的是慈悲心與無限耐心，你對那些不熟的道親都能夠有這樣的心，何況是對自己的家人？所以你要幫助眾生成為道化家庭，怎能不對自己的家人有耐心、愛心呢！
南極仙翁慈悲：大道傳承的重大任務交付在你們的手裡，你們要如何完成？首先要能縮小自己角度，放寬納人的肚量，就算前面有大柱子，也阻礙不了你。有這樣的涵養與承擔，就沒有完成不了的任務！
南極仙翁慈悲：要承續慧命，首要令人人參與修辦行列，藉由修辦來提昇心靈、改變自我；而唯一不變的是忠心赤膽，是你們的誓愿，誓愿不能變節，要堅持到最後一口氣。
呂洞賓大仙慈悲：此時正值道降火宅，你們均可以齊家修道，這是亙古未見的奇緣。自古以來，能齊家修道的，不是沒有，是很少！而今，上天慈憫大道普遍全球，白陽期大開普渡，一世修一世成，九玄七祖也沾恩。如果家人都能一起修辦，將來當然一起成就，這樣千載難逢的因緣是不是該珍惜？懂得珍惜，就懂得代天宣化，讓更多的手足同胞得道沾恩！