濟公活佛慈悲：感恩國家的照顧，感恩政府的保護，凡事都要心存感恩。感謝你的父母、感謝你的家人、感謝丈夫、感謝太太，感謝你的子女。感謝子女什麼呢？感謝他們的到來，讓你的人生多彩多姿，不管是辛苦也好快樂也好，都是你成長與轉變的恩人。回過頭來想想，這些人不都是你生命中的恩人嗎？不管是善緣、惡緣，都是你要了的緣；善緣要善盡，惡緣也要善了，不要讓惡緣再續惡緣，永遠沒完沒了，所以要有覺知的心。
藍采和大仙慈悲：這裡有兩個杯子，一個是水，一個冰塊。水是天下至柔，倒進去什麼樣的容器就變成什麼樣的形狀；冰是由水凝結而來，要給它更多的溫情才融化得了。每一個人都有顆慈悲真性，就像菩薩的垂眉，顯現出柔和與慈悲，能夠融化頑強堅硬的眾生心。當冰的形狀固定了，就叫做固執，眾生的本性原本是潔白無垢似水，而今卻變成有棱有角的冰，經常使性子，使久了就叫做死性不改。所以現在要你們還原成水性，才能隨方就圓。
南極仙翁慈悲：處事要讓一步，讓一步就不會起紛爭。就是因為人太強烈的主觀自私，所以相處在一起不會融合，為了一件小事或意見不合就起爭，你一句我一句鬥來鬥去，傷了感情，壞了緣分。如果能彼此退讓一步，讓讓別人也是在培養自己的德行。吃虧是福，虧人是禍！
南極仙翁慈悲：當一個人正受寵的時候，很容易犯下四種毛病～第一、人人尊敬你、讚美你，讓你洋洋得意，就會「驕傲」；第二、在驕傲當中加上富有，就會「奢侈」，不懂得珍惜；第三、吃好穿好用好之後，就容易犯「淫樂」，尤其乾道愛美色，有江山還要來個美人；第四、有了淫樂，就會「放蕩」；在你擁有富貴爵祿時，不能反觀自思，犯了驕傲、奢侈、淫樂、放蕩，就會為所欲為，目中無人。到終覺性泯滅了，罪過錯也造下了，能做出多少對的事？
月慧師母慈悲：凡事心存恭敬，而不藐視他人；凡事心存謙讓，而不愩高我慢；凡事心存和樂，而不厭煩暴躁；凡事心懷感恩，而不佔為己功；凡事心存慈憫，而不幸災樂禍；凡事心存法喜，而不貪戀物欲；凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。
李鐵拐大仙慈悲：「超生了死」這件大事必須付諸行動，去修去行才走得到；不是得了明師一指點，就什麼都不做也不修，等待回天時菩薩接引就可以。你現在不把習性改掉，就算回到天堂還存有勾心鬥角的習性，那你在天堂能快樂能清靜嗎？所以，要先在人間做突破性的改變，回天修煉才不會有阻礙。
藍采和大仙慈悲：修道是可以改變命運的，但是你若不能自性當家做主，就沒有辦法改變命運。要知道，壘事的因緣、累世的因果，必須自己還自己了，你的這輩子能做到改變，不管下輩子或回天也一定能改變，至少要有第一次的突破性改變，否則教仙佛怎麼救你？
南極仙翁慈悲：把你那堅定不棄的力量再提昇，在苦中體會出樂趣，那便是另一種境界，也是一種提昇。如果知苦又沒辦法體會當中樂趣，那就苦上加苦，苦到最後無路可退就躲起來；苦沒辦法釋懷，久了就生病，身病好治，心病難醫！所以要及時解開每次的糾纏、每個結，解一個就突破一個。
南極仙翁慈悲：道要在日常生活修，你們天天要吃飯要睡覺，修道也是天天必做的功課，看起來簡單卻難做到。為什麼？因為染了太多的習性，就像你們常說「不可以生氣。」可是一遇到事情又忘了。你們說要改脾氣，都只改在口裡！當你教導別人的時候，為什麼不先想想自己做到了沒有？每個人修道的方法不一樣，法無定法，只要不離道，能以良知良能來做事，他有他的方法，你有你的方法，不可以要求別人跟你一樣。每一個人若先放下我執，放下面子，就沒有煩惱了。
濟公活佛慈悲：只要肯做肯反省，肯把自己不好的改成好的，如此一來，不要說別人，就連家裡最親近的人都會打從心底佩服你，打從心底肯定這個「道」，這就是修道要做的功課。改毛病去脾氣這件事要自己去做，沒有人幫得了你，只要肯做就會有成績。細細絲絲洗卻纖塵。諸根有情蒙沾潤，幻化飛昇證彌陀。
濟公活佛慈悲：遇到事情的時候，先靜下心想一想「人家說我不好，可能真的是我做得不圓滿。」有這樣的心念就不會有衝突，不會招來埋怨。
茂田師兄慈悲：做一個白陽天使就要有天使的基本條件，有耍脾氣毛病的天使嗎？要不斷的自我要求不斷的進步，也不要怕毀謗，更不要期望別人稱讚你，不需要讓人知道自己的付出；你若事事都希望別人知道是你的付出，恐怕到頭會走偏差。
濟公活佛慈悲：修道辦道的路途考驗難免，考過磨過，才顯得出你們的志節。而每個人的考試卷都不太一樣，受考時的那種苦很苦，不管如何都要咬緊牙關撐過去，同修之間互相提攜，步步難過更要步步過！衝得過當前的關卡，下一個關卡就容易過，依此走一程近一程，不斷提昇，提昇到有能力去渡化眾生了，苦根自然了。
藍采和大仙慈悲：修道要對自己的言行謹慎，話不要講太多，話多就容易造是非、講錯話。話要好不在於多，如果講了一大堆無意義的話，別人聽了不但乏味，還可能有副作用。所以修道重於實踐的功夫，要說就多談道論德，閒話能不說就不說。
南海古佛慈悲：有緣在一起修道，就是要互相提攜、勉勵、包容，不要計較，在一起共修共辦是「藉境調心」的功夫；如果不懂得「共修」的真義，相處久了就會感覺煩悶，問題也愈來愈多。問題在於自己不肯認錯，又專找別人的不好，心中的怨氣愈積愈多愈苦悶，所以才說修道是看自己不是看別人。
南海古佛慈悲：修道修心，而你的心修了沒？是愈修毛病脾氣愈多，還是愈修心境愈提昇？有覺得自己在進步嗎？有覺得自己的火候不一樣了嗎？修道要有所改變，就從看得到的言行開始，先做了再說，你若先說又不做，言行不一致怎讓人信服？
和合二仙慈悲：修道如果修成了石頭，毛坑上的石頭又硬又臭，怎麼說也說不動，就算請了諸天仙佛加持，也轉不動你的頑強。反過來看自己，如果有人說你是又硬又臭的石頭，你生氣了，那就是讓人家當導演，叫你當演員，要你生氣你就乖乖的氣呼呼，講一句話讓你傷心你就難過得天要塌下來，那不是傻瓜是什麼？你不是讓他當了導演，自己成了呆頭戲子？
和合二仙慈悲：修道不分老少、胖瘦，更不分黑頭髮、黃頭髮、白皮膚、黃皮膚，同是一性同源；既是一性同源，為什麼還會有合不來的呢？修道就是盡己之心，盡人之性，盡物之性，你盡心盡到極點了，走到哪兒誰不喜歡你？因為你盡了人性，了解別人心中的渴望與痛苦，他的苦就像自己的苦，你與他又有什麼分別？又怎麼會合不來？
南極仙翁慈悲：當有人講你一句話時，你就不開心，這就是在煉火候的時候了。看到別人做一件不順眼的事，你的無名火就上來，火候要煉到哪裡去？同修共辦要共成，彼此成全，相互成就，將來龍華會上才能一起分享成果；如果你孤孤單單的修，修成個孤獨仙，豈不是貽笑萬年？
仙佛慈悲：修道進步法則～1.培養耐心學習忍辱，要學習靜靜的傾聽人家講話，不要打斷不要插嘴；如果有人批評我，不要急著去反擊，要想一想「我是不是真的有做錯？」做錯了要馬上改進，而且還要感謝對方；如果沒有做錯，也不要生氣，歡歡喜喜的接受。因為對方正在為我們消業障、了罪，讓我們增加福報，讓我們開智慧。
仙佛慈悲：2.培養清靜學習寡慾，不要貪求吃好、穿好、用好，不要貪求名利，也不要貪求肉體的享受。嘴巴、手、腳、心控制不住，就會變成慾望的奴才。我們要儘早的讓慾望減少，德性才會增加，和上天的感應也會愈來愈強烈，諸佛菩薩的啟發和護持，我們才接收得到。
仙佛慈悲：3.培養善緣學習慈愛，和眾生斷除惡緣的最好方法是「吃素」。我們要多說好話，多渡眾生，把眾生當作我們自己的親人，不管他好不好，我們都要用慈悲心平等的對待，這樣才能成全眾生，感動眾生。要記住，未成佛道先結人緣。
仙佛慈悲：4.培養道氣學習規矩，佛規禮節確實做到，人前人後都不能隨便，不能馬虎；聖凡要清，不要藉著道場去做私人的生意，不要藉著道場牟取司人的利益；錢要清，公家的錢絕對不拿來私用；男女之間需要清清白白，乾道坤道講話要有一段距離，不要碰來碰去，也不要打打鬧鬧嘻嘻哈哈，那沒有規矩，男生女生不可以單獨在房間裡面講話，要講話請出來客廳。要知道，仙佛時常在看著我們，報事靈童時常在記錄我們的功過，不可以不謹慎。
仙佛慈悲：5.培養尊重學習謙卑，人和人之間有尊重，人際關係才能和諧。眾人的事要依眾人的意見，不要說我一定要怎麼樣，我們要知道自己是不是有所不知？有所不能？有所不善？有所不淨？謙卑才是真正的高貴，高貴不是穿得很漂亮，開賓士汽車，才叫做很高貴，真正的高貴就是謙卑。我們要讓眾生去發揮！去出頭！去表現！人家在表現的時候，你也是在表現，表現你有寬闊的胸襟，包容別人的雅量，這也是一種好的表現。不要老是愛搶鋒頭，把機會讓給別人。
仙佛慈悲：6.培養能量學習吃苦，吃苦就是出勞力為眾生服務，不管環境的好壞、物質的優劣，還是人情的冷暖，我們都不動心；好的我不去貪求，壞的我不起嗔恨，歡歡喜喜的接受，這也是吃苦。能夠吃苦才能健康，能夠吃苦才能增強能量，能量增強了自性才會發光。
仙佛慈悲：7.培養德性學習柔和，為什麼要柔和？你看那個刀子是不是很硬？時常切硬的東西，刀子會斷掉。那個弓箭很硬，容易折斷。你看牙齒和舌頭，牙齒會先掉。柔能克剛！我們要和和氣氣，凡事為對方著想，遇到事情不爭不辯！不衝動不急躁！不暴怒也不生悶氣！讓自己二六時中心平氣和，讓自己德性愈來愈增加。
仙佛慈悲：8.培養妙智學習圓滿，要怎樣培養妙智慧？能夠把大事化小事，把有事變沒事，能夠隱惡揚善、推功攬過，妙智慧就會開啟。圓滿別人就是圓滿你自己。如果能夠做到這樣，那麼日日是好日，人人是好人，處處是天堂。
濟公活佛慈悲：修道自我要求反省改變，剝掉攀諂畏譏的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉推過攬功的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉推諉塞責的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉痴逆怨忤的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉貪功執柪的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉明爭暗鬥的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉徇私弊功的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉私恩歧疑的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉睥睨凌援的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉沖誳隕獲的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉苟偽惢荏的毛病；修道自我要求反省改變，剝掉拒諫攬權的毛病。
濟公活佛慈悲： 道場好比市場，來買東西的人各取所需，若沒有他需要的就走了。所以道場要進步，就要辦道玲瓏，才能接引眾生。
濟公活佛慈悲：徒兒們有沒有改變革新啊？改變在哪裡？革新在哪裡？觀今宜鑑古，藉著過去突破眼前的困境，不要固執在目前現況而不求新求變！時時回顧以前的自己，再比較現在的自己，才得到真實的自己。要改變革新就必須了解自己，了解自己的優點是什麼？缺點是什麼？看看缺點從哪裡生出？找到源頭，格心就有可能成功。
觀音菩薩慈悲：要珍惜在同一個道場修辦的機緣，彼此疼惜與讚嘆，縱遇到辦事方法不同，也要互相協調，借事成長，借境煉心。
觀音菩薩慈悲：道務的推動，要有確定的目標，並腳踏實地去耕耘，肯定每個人的付出，讓每個人都各盡其責，做到「人人有事做，事事有人做」的彌勒修行家園。
觀音菩薩慈悲：修辦道要保持心平氣和，不要動不動就生氣，要常保快樂的心，別人不讓你快樂，你一樣要快樂，這個團體才能夠團結、和氣，喜神就會靠過來。
藍采和大仙慈悲：學習互相尊重，彼此包容。人跟人在一起，一定會有衝突，遇到衝突的時候，互相退一步就海闊天空。互相爭執，爭著講道理，公說公有理，婆說婆有理，事情是沒辦法解決的，只有在心平氣和的狀態下，才能夠把事情解決好。所以修道就是學習讓所處的團體更和諧。
藍采和大仙慈悲：待人處事要知恩報恩，你們通常是恩久則忘！怨久則記！你的朋友請你一頓飯，你就很感恩，想盡辦法要回請對方；而父母請你們吃了這麼多餐，不但不懂得感恩，還嫌父母親不好？同理，前賢來渡化成全栽培你們，你們不但不懂感恩，還嫌前賢這不好、那不好，那你們所研究的道理就沒有達到原本的目的哦！
藍采和大仙慈悲：道場的和合之氣是你們前人用盡一生所建立起來的，要好好的經營與護持。這和合之氣是抵禦外魔的最大力量，天地不可一日無和合之氣，所以要把自己內心的不平不和之氣調適好，才能生出智慧。
藍采和大仙慈悲：做事得要心安理得、合情合理，你自己做得沾沾自喜、心滿意足，並不代表眾生也滿心歡喜。你做得多，並不代表都做得對；苦吃得多，並不代表有實善真功。任勞任怨才有真功德！在家要任勞任怨，來到佛堂也要任勞任怨。
藍采和大仙慈悲：為上者要有仁者的胸懷去寬恕他人的錯誤，給後學們做好的領航；壇主之間要互助，道務才能發展，賢良能上岸；講師之間更要互敬切磋，從文字般若啟化眾生；辦事人員要互諒與寬恕，莫為芝麻小事而斤斤計較。
藍采和大仙慈悲：未來的事有未來的人在辦，你們只要守好自己的根本，給未來的人做好傳承。修道要守好當下，當下要無為，拿得起，事後也要無怨無悔的放下，這才是真修行人。
南極仙翁慈悲：見賢要思齊！看到好的人才要向他看齊，並且推薦給前賢，為他的才能與發心感到高興。道場多一個人才為上天辦事，這不是件值得欣慰的事嗎？反之，如果修了老半天還心胸狹窄，見不得人好，就會愈修愈痛苦！你事事計較，心想「過去前賢重視我，現在前賢只提拔新人。」你的心不知不覺起了無明，煩惱了，這不是白修了嗎？也別去計較別人做那麼少，而我做這麼多，什麼事都要叫我做！你們不是常說「能者多勞」嗎？多做不吃虧，少做就吃虧，而且是多做就佔便宜。所以不用計較做得多或做得少，也不要分彼論此，同是助道，就要有見道成道的心量，也不用怕自己的道場人才流失。讓他們有機會去發揮去了愿，這不是功德事一件嗎？
南極仙翁慈悲：道務開創維艱，雖辛苦卻也有快樂。珍惜上天給你們的這一片道場，再接再勵，手牽手心連心，不分彼此，朝向共同目標前進。只要對眾生有利的就去做，利於眾生等於利於自己，有好的就分享給別人，這叫「同甘共苦」。
南極仙翁慈悲：凡事盡人事，聽天命，自然能圓滿。不同的國家就有不同的人事物，當然要以不同的方法來教化。固執就是不通，要活潑應事，活潑渡化眾生，自然能夠圓滿。