濟公活佛慈悲：互補就是力量，合作無間，力量才會大，一人一條心就會很亂。如果徒兒們都能返回赤子之心，發現自己的佛性，把佛性的光明面激發出來，就能讓受苦的人少一點。所以你的腳步不能慢，精神不能懈怠，不能輕易地被別人的一句話左右，要真人作主宰，不要再疑三惑四、忽作忽停了，否則精神又如何一貫呢？
濟公活佛慈悲：為師問問徒兒們，咱們對於修道抱著什麼樣的心態？為師希望徒兒們皆要有一顆全力以赴的心、認真的心，以及一顆不計較的心。為師告訴徒兒們，咱們修道是要丟棄這顆計較的心，在你修行路上方能踏得平穩；如果你的心態、心情，都能永遠保持一顆全力以赴、適時待發的心，你就是一個精進的人。
濟公活佛慈悲：凡事盡心盡力，不要看輕自己、輕言放棄。用你的真心去引導眾生，雖然不見得每個方法都適合眾生，有的人吃軟，有的人吃硬，但你也不能就此對他喪失信心；如果你用心了，他現在雖不明理，將來定會感悟到你的那一份慈愛。人總是要在困難中學習成長，所以要給別人機會，同時也不要忽視了自己的能力，更不要輕易的喊放棄。
濟公活佛慈悲：徒兒們皆各有所長，但要懂得善用。譬如，有些人執禮執得不錯，聲音好聽又莊嚴；有些人很會文書；有些人很會講課；有些人很會煮菜，每個當下都是感恩。若能運用你與生俱來的才華，再加上一百分的誠心敬意，將來你一定成就，一定能夠感化眾生。
濟公活佛慈悲：進入道場，就等於進入考場。你入了聖門，想回理天，若未在道場經過琢磨、考驗一番，想百年後坐在佛桌上讓人膜拜，有那麼容易嗎？
濟公活佛慈悲：道，要在哪裡行？處處都是。你的待人處事，就是道。每個待人處事的當下，都是在修行。
濟公活佛慈悲：道，要借形象顯現，但是不可迷昧於形象，要認理去行；道，要在日常生活中去修，不用往外找，只要好好改變自己的脾氣毛病，做個有涵養的修道人就是了。
濟公活佛慈悲：為人方面，你的肚量不大一點，看人家不對，說人家不是，你的心會不會擾亂？只要問心無愧，何妨自己吃虧！但是這要功夫啊！想想你們，平常受不了一點委屈，容不了一點小事，那有什麼趣味？五濁惡世就是煩惱之坑，你的心量那麼窄小，修道會快樂？樂在哪裡，那麼會計較，你的快樂怎麼生出來？你們往後就知道，你一個人修行，一切的是非對錯，轉眼成空，你和必要去爭？更不必去動怒，何況，你有太多的事情要做，你怎麼還有閒工夫去爭去鬥呢？
濟公活佛慈悲：你若有多餘的時間，就多觀照自己、改變自己，這不是要勝過別人，修道是要改變自己，最重要的就在這個地方。
濟公活佛慈悲：事情經歷得愈多，智慧就愈增長，因為「不經一事，不長一智」。人啊！是很奇怪的，假如沒有遇到困難，不經一番寒澈骨，死也不甘願，總是要到最後關頭，才會真正的覺悟過來。
濟公活佛慈悲：世間上有許多不平的事，為師希望你們能夠敞開胸懷，眼光看得更遠，不要為眼前的是而憂擾身心，這些都只不過是個過程！如果別人有對不起你的地方，而你能夠寬恕他，這便是你心境的成就。
濟公活佛慈悲：家家都有本難唸的經，而且各自不同。但是，只要你想去化解，這本難唸的經會變得很好唸，你有心想要改變命運，就得要發大心愿、立定志向，你連自己都不能發愿了，教別人如何幫得了你？同樣的，只要你有心想讓更多人受惠，為師相信上天絕對不會虧待你的。
濟公活佛慈悲：每一個人都想要有好的生活品質。可以，但是得從自己的品格下手，當下改變！品格改變了，生活品質也跟著變得優雅，人生也從此不同了。
濟公活佛慈悲：徒啊！不好的，就要勇於改變，你那個潔淨的本質就會展現出來。
濟公活佛慈悲：一個人的個性是不容易改，但習性卻可以改，可以造就。你看！所有的壞脾氣、壞毛病，都是你日積月累所造成的，如果你肯下定決心、有毅力，終有一天還是可以改掉的。
濟公活佛慈悲：人生不怕有錯，只怕錯而不改，只怕你知道這是不好的還去做。一個有道的君子，要有不貳過及自我反省的心，要留意自己的心念，因為心念可以成為思想，思想在形成行為，行為會累積成習慣，最後習慣就決定了你的一生。你今天既然要修道、辦道，你的言行舉止就要代表道，就要以身載道。
濟公活佛慈悲：修道會碰到的問題，不外乎人事、彼此。當你的思想無法與人溝通時，無明就產生，此乃累世識能種子的輪迴，一旦讓它燃燒起來，滋味可就難受得很。愛慾與執著會產生無明，這是生死輪轉不只的主因，因此凡事不要攀緣，否則容易產生執著。須知「愛河千尺浪，苦海萬重波」啊！一旦掉入愛河的執著裡，就無法自在了。
濟公活佛慈悲：所謂的「習慣」，乃是累世的宿習，而「我的」、「我做的」、「我本來就有的」…等等，都是執著、無明。修道最終目的，要超生了死，而在未成佛道之前要先結善緣，先改習性、去我執、除愛慾，才能己立立人，在眾生當中立起標杆，做好渡眾的工作。
濟公活佛慈悲：每個人來到這世上，都是藉著環境來造就自己，若非人與人之間的相互折磨、互相牽纏，如何能達到是是圓融、各個無稜無角的境界呢？平靜的海洋，鍛鍊不出真正的水手！相同的，修道的路途必然不是一路順境；人生苦海當中，那層層的波浪，正是體悟生命和昇華心境的機會。
濟公活佛慈悲：人，要有韻味，有韻味的人，才會讓人懷念，也才會願意與你見面；相反的，沒有韻味的人，別人對你會避之猶恐不及。那個韻味，是一種能夠通權達變、融會貫通的慈悲與智慧。
濟公活佛慈悲：任何事情都要親身去做、去體悟，才知道其中的滋味；沒有吃過苦的人，不能了解人的苦。徒兒去多了解、體諒他人的苦，多付出行動去幫助別人，不能自私自利，否則人生就沒有意義了。
濟公活佛慈悲：當你有這個身體的時候，要好好的運用。如果你用這個身體去做壞事，那你們所累積的惡業會更多；如果你善用這個身體，你不只可以救自己，更可以幫助千千萬萬的人。
濟公活佛慈悲：人身難得啊！既然擁有此身，就要懂得善用。天生我才必有用！如果這項功課你不會，你可以選其他的，可以來廚房幫忙；煮菜你不會，可以來學擦佛燈。只要我們真心想學，佛堂沒有我們不會做的事，也沒有學不好的事。你只要多去了愿，不要計較，只要有地方能夠讓你付出的，就要感到欣慰、感恩；也只有感恩，上天才會加福給你。你多一份的計較，上天覺得你自己都會安排自己了，也就不會器重你。所以「天公疼憨人」，不是沒有道理的，憨憨做，就憨憨得。
濟公活佛慈悲：行善，好比處在天堂一般，快樂無憂；做了一件錯事，雖然別人不知道，卻有良心的譴責，甚至比地域還來得嚴重！你可別看現在那些衣冠堂皇、社會地位高、人生歷練足的人很是風光。如果內心還有不安與譴責存在的話，誰也難保自己不會活在痛苦的地獄裡。所以還是腳踏實地、但行好事的好。
濟公活佛慈悲：所謂「聖賢也是凡人修，上天果位人間定」，是指在修道途中，難免都會有考驗，這些考驗都是為了造就徒兒們、成就天上的果位。因此，徒兒就要懂得體悟，不要讓自己的修道路愈走愈退步、路愈窄，為師要你們寬心，只有寬下心，才能做個名實相符的修道人，有修道人的風範、修道人的氣質，重要的是，還有修道人的氣度。
濟公活佛慈悲：徒啊！你們要經常調整自己，當感覺有不對勁或心情不好、煩惱很多時，就要馬上調整自己，千萬不要任它煩惱、任它不愉快下去！真正的調整，是真能勇敢「放下、面對」。
濟公活佛慈悲：是好是對的就要勇敢行之，不好又有錯的就要改過行之，所以對錯之間不可含糊。
濟公活佛慈悲：天為鼎，地為爐，人在其中煉就，上天也無時無刻藉人藉事磨煉你的心性，讓你改脾氣、去毛病，讓你碰到釘子的時候還有能力回頭、反省，觀觀自己的所言所行，到底錯在何處？如果你們所遇到的環境或人，對你都是稱讚不已的言語，你就很容易在這圈子裡見不到自己，因為你感覺自己太完美了，沒有一點缺失，沒有一點瑕疵。所以徒啊！接受讚美的聲音愈多，愈是修行人最危險的時機。
濟公活佛慈悲：以往聖賢都必須拋家捨業，看淡一切入深山修行，哪有聖凡雙修這回事？徒兒啊！修道、辦道要雙管齊下，在辦道渡人中，藉困境挫折來涵養德性、慧性的顯現與辦道的經驗，再來引導後進修辦，那你走起路來才會更穩健，才不至於遇到風風雨雨就讓心飄搖。
濟公活佛慈悲：希望徒兒們都能夠成長茁壯，在困境當中鍛鍊金剛之志，在無知當中增長智慧，在切磋當中涵養德性，在共辦中協和一股無比的光明力量，為自己開啟白陽的一條路。