南屏山上傻濟顛慈悲：心好不好明？明心其實最重要的，最簡單的就是佛心，佛的心是什麼心？我看你跟看他一不一樣？佛心是平等觀的，既然佛心是平等觀，會不會起高矮對待啊？那些都是什麼？那些都是假相。今天不是你比較有錢，他比較沒錢，那個佛心有沒有一樣？還是一樣。那我們看人，可不可以一眼高一眼低？
南屏山上傻濟顛慈悲：今天來佛堂，你們回來道場，你能夠做多少，你就盡力而為，有沒有說分為你做的多，他做的少？可是自己摸摸自己的良心最清楚了，真功實善是別人搶不走的，是別人搶不走的功德。可是賢徒們，不要認為你做多少才有功德，其實你的內心只要起了對待，我付出的多，你付出的少，來論斷功德的話，你已經沒有功德了。所以真正的明心，就是佛心。你用佛心去看待一切的人事物，真修實煉，不是在看人修道，也不是看你的佛堂有多大；只要你的佛堂有在辦道、有在渡人，你就是在救人，你就是老天最好最好的一艘法船。
南屏山上傻濟顛慈悲：所以希望我的賢徒們，不要認為想要買更大的地方，來蓋更大的佛堂啊，才能夠辦更多的事情。我只能說，這些都是假想而已，你佛堂小小的，常常在辦道，常常請仙佛到壇，你永遠都是助人的一艘非常好的一艘法船。你都是永遠在做救人的功夫，你不求一直在一定要修，其實你無形中，你就是在修道。因為你一直在對著人，想要去救他們，你自然而然你的脾氣毛病，會不會改啊？道是不是在你們身上？所以這一些佛心、明心以外的事情都是假相，都是你們掃得掉的塵埃、灰塵，瞭解嗎？那明心見性好不好學，常回佛堂，時時觀照自己的自心，、你的起心動念，問問自己是不是佛心了沒？是不是平等心了沒？還是你用一顆有形有色的眼光，去面對周遭的人事物。所以明心見性不簡單。大家要常回來，把那顆心永遠存留在你的內心中，把它帶回你每一個角落去，帶到你的家也好，只要你到的地方，你就把那份佛心帶回去。請問還有沒有惱、怒、煩啊？那你們就是佛了嘛，你們就不是凡人了。
西湖瘋僧慈悲：自惜互惜而後天惜之；自愛互愛而後天愛之；自重互重而後天重之；自助互助而後天助之。
西湖瘋僧慈悲：你的心怎麼樣啊？心怎麼樣啊？好，這個心嗎？就代表你來到這裡的那一顆心，你的原心，原心是什麼啊？原心是什麼？好，看黑板吧！這個字認識吧！好，這個字，原心就是你原來的心。
西湖瘋僧慈悲：那你聽了一整天之後呢？心有沒有不一樣呀？有沒有找回到原來的那顆心啊！所以嘛，為師才會一來就把你叫了起來，所以呢，就是要讓你搞清楚啊，是不是啊？這時間一分一秒的過去啊，會不會因為你不明白，就停止不動啊？那你剩下多少時間？未知數，是不是啊？但是呢，你可以掌握你的現在，是不是啊？你現在有多少時間，你知道，是不是啊？你現在的立足點是很重要的啊？你一旦離開了，別人可不可以來佔啊？所以你今天沒有來，別人還是可以來當班長？所以嘛！既然擁有就要珍惜啊！既然來了，就要把握，好不好啊？每個人都有現在呀！那珍惜現在就是你最大的財富，瞭不瞭解啊？
西湖瘋僧慈悲：抄得怎麼樣啊？抄得怎麼樣啊？簡不簡單？能夠學習就會進步。所以出來就會寫，是不是啊？在下面就覺得自己不能寫，所以事情要做了才會知道。
Baby Buddha南屏小藥童慈悲：人是不知道上天在做什麼的，是不是？可是你們知道正路是怎麼走的，是不是？所以要依理而修，隨順天意。
Baby Buddha南屏小藥童慈悲：有大愿力，就會有大成就。
紫衣真人慈悲：所以要好好看重自己去行，人人人都是乘愿而來的，也要了愿而歸呀！
龍女慈悲：「捨得」，修道就是這樣子，越修越好，雖一路上走過來，有很多有形、無形的，這樣才能成就你，沒有這樣，哪知道你的志向，哪知道你的定力，所以修道就是這樣。
龍女慈悲：人離不開水，萬物離不開水。雖然水很平常，但是我們永遠需要它，所以道很平常，你的生命離不開它，所以求道是讓你智慧更光明。「道」像一艘法船，海尚有時很平靜，有時有風浪，風浪來時你是個船長、舵手，是不是要把方向盤掌握住？如果沒有把握住，這條船是不是會翻船了？所以舵手、船長，就是你的真人。你就像一條船一樣把你的人生目標抓得準確，你就能靠岸，不再海上漂流。
濟公活佛老師身邊最有智慧的小皮皮仙童慈悲：人雖然年計有一點大了，可是啊！志氣、力量，還是可以很大的，是不是？所以你們更要告訴自己，不可以輸給別人，自己要做一個頂天立地的標杆模範，懂不懂？
濟公活佛老師身邊最有智慧的小皮皮仙童慈悲：所以，知道的事情多並不稀奇，重要的是，如何能夠守住道心，才是最重要的，是不是啊？所以我一來不是說嗎，什麼術什麼術都不重要，最重要的是，原來的那顆心，對不對？
西湖瘋和尚慈悲：一個人看起來不怎麼樣，可是呢，你的心理面可以包藏這麼多種的心，是不是啊？這上面寫的都是好的心啊！那潛在你們內心的，很多與這些心對抗、不好的心，是不是啊？所以世界上就是一種對待啊，有了這個「公心」，就會有了「私心」，是不是啊？有「無心」就會有「有心」，有了「平安心」，就會有「不平安的心」。所以，我看你們你們都很喜歡「平安的心」，是不是你們都活得很不平安，是不是啊？心無法平靜，是不是啊？你看這個海為什麼不能風平浪靜啊？因為有風才會有浪啊，是不是啊？那在你們的生活當中，也會有很多的風，造成你們的人生有很多的浪，是不是啊？所以你們渴望可以風平浪靜，但是如果真的讓你們給風平浪靜，你們又覺得人生沒什麼稀奇，又喜歡去求心、求變、求異、求怪。所以，人心就像海底裡邊的一根針，摸不透也摸不著、也想不懂，你到底要置身於何處，是不是啊？
南極老翁慈悲：以佈施之舉度慳貪之心；以持戒之功止邪淫之心；以忍辱之力息嗔恚之心；以精進之行滅懈怠之心；以禪定之意整散漫之心；以般若之智化愚痴之心。
南極老翁慈悲：世間的乾道都愛「帥」，外表的帥是從內心散發出來的，如果內心真正達到率性，外表自然就「帥」、「美」了。率性不是任意而為，而是要依理而率性。
南極老翁慈悲：「以佈施之念，度慳貪之心」一個人要知足才會快樂，不要在世間急急忙忙，營營追求而無所得，人生在世不過短短百年，要找得一個讓你真正活的有意義，能夠讓你的精神永垂不朽的事情來做。
南極老翁慈悲：你們要忘掉這個竅手的形象，才能接受老朽叫你們寶寶。
南極老翁慈悲：仙佛的定力夠，能入境隨俗，為渡化眾生還得改造自己，尤其像濟公老師，為了普渡眾生，渡化徒兒，還得遠離舒適的南屏山，還被世人誤認為瘋子。
一群徒兒們的老師靈妙天尊慈悲：為師的要求不會很高的，所以你們的壓力不要那麼大，只要你們把你們的精神，你們善良的本性給表現出來，為師就很安慰了。
一群徒兒們的老師靈妙天尊慈悲：這只是要你們迴光返照，要修煉你們自己的心，讓你們學習著怎麼去謙卑、怎麼去待人；你們平常都站得高高的，來到佛堂讓你們低聲下氣，所以有太多的感受，原本不太好意思也能提起勇氣了。所以修道就會有這一股熱忱，因為你這股熱忱就算你平常多麼地害臊，你也會把道說出去，和人家一起分享，所以修道也是可以改變一個人的。
一群徒兒們的老師靈妙天尊慈悲：「善」～善法、善業、善捨、善受、善心、善力、善因、善果。昨天老仙翁來的時候，你們不是說善氣嗎？既然喜歡善，就送你們一個「善」字，所以人有善愿，天必從之，只要你真的有那個心，雖然你不夠力，仙佛也會助你，所以你們要有這個信心，好嗎？
八仙韓湘子大仙、南屏山上來的靈妙天尊慈悲：圓其心應天下萬事，平其心觀天下萬理，定其心處天下萬變，潛其心研天下萬經，虛其心納天下萬善，實其心行天下萬德，廣其心容天下萬物，和其心接天下萬眾。
八仙韓湘子大仙、南屏山上來的靈妙天尊慈悲：法天則道以秉大公，矢志向道以篤大誠，尊師重道以盡大忠，立身揚道以行大孝，處世依道以守大信，培才學道以養大智，渡眾歸道以懷大仁，成人弘道以顯大勇，知禮闡道以明大義，合心辦道以成大和。
八仙韓湘子大仙慈悲：今天讀書辛苦不辛苦啊？你不挑燈夜讀、不精神專注，能夠拔得頭籌嗎？那現在天開科選，沒有付出點心力，就能夠坐享其成嗎？是不是？咱們衡其能力，能盡多少心力啊？縱然不能渡人也得怎麼樣？也得要成全自己，是不是？所以說，多少恩怨是非啊，凡夫俗子被時空淘汰掉了，如同草木一般枯朽，是不是？但是聖賢仙佛征服得了時空，所以怎麼樣？是不是？所以說，這其中但求賢士們，自個兒怎麼樣啊？斟酌、斟酌！
八仙韓湘子大仙慈悲：所以說，賢士們啊！凡夫俗子被這個是非恩怨所困住，怎麼樣？終日在恩怨是非中糾纏啊，然後呢？退了真志向啊，是不是？迷昧了真主張啊，所以隨波逐浪，終究怎麼樣？常沈苦海。所以說，往往浪費了來這人生一場，對不對？既然我們知道「道」好，道真、理真、天命真，是不是？大道普傳十方世界各國，是人在辦，可是呢？是天在看啊，是不是？人家說，仙佛也曾說，人做幾分，天助幾分啊？是不是？這助力大不大？你今天要考十科，你只看了三分之一，其他的自然就會有人來幫忙你，你說這個好不好？
南屏道濟慈悲：自古儒者上真，人說萬般皆下品，唯有讀書高。這麼說人間豈不是只有讀書這條路嗎？為什麼不是？因為…，志氣怎麼寫？古之學者，君子稱為士，士人之心是個志氣，要志氣與什麼？志於正道，以天地、宇宙之間為中間之志向，天高明、地博厚；天高明，所以能永久照明大地、萬眾蒼生。所以常說明鏡高懸，縱然眾生有是非對錯，也是能大公無私。如你今天做錯了壞事，太陽照到他，一半就不往這邊照，可以嗎？地博厚，所以今天大家能安然踏在這土地上。所以說，咱們修道修心，以天地為學習之目標。道在日常生活當中，人只要依五倫八德，三綱五常，是不是？一個人再怎麼高明，你能否認父母養育你的恩典嗎？ 一個人再怎麼成功，你能否認國家栽培之恩？你再怎麼成功，難道你就沒有兄弟姐妹？再怎麼成功，把昔日的患難之交給看不起，踢到一邊去嗎？這是為人之道嗎？人與人相處，要有隨喜的心量，知道嗎？說來容易，做來不簡單。當同儕之間，有人比我們突出，後來居上，或並駕齊驅的時候，我們真有這容量、心量去為他們感到高興他的成長？還是嫉妒他長得太快？所以在利害關係處，還能保留得住情分，方見厚道，知道嗎？要青出於藍，咱們在為眾生付出的時候，我們犧牲為的是什麼？成全，是不是？那眾生有機會，是不是要拉拔，還是打壓？五根手指頭伸出來看一看，你們有沒有家庭？有沒有子女？每個人的長處都不同，你們說這隻比較短，就不重要嗎？
南屏道濟慈悲：是不是？所以說呢，徒兒們哪！你們今兒個怎麼樣？是小小道苗開，希望能有好將來，好嗎？所以說，這一個小船給你們的呢？希望是有更多的智慧、更多的平安、更多的糧食，能夠支撐著你們啊，渡盡彼岸的那一端，好不好？希望你們今後立了志，就要長長久久，好不好？要立長志，不要常立志，好不好？希望這艘小船能夠帶你們渡盡七情六慾、苦海的糾纏，好不好？
南屏道濟慈悲：行船最怕什麼？怕大風大浪，最怕的是什麼？潛伏在底下的暗礁，礁石對不對？行船是不是怕這個？那開車最怕什麼？最怕什麼？怕的更多呢！對了，山崖也對，因為人生道路很多不同怎樣？很多不是你預料到的，有時候要注意行人，有時候又怕車子，有時候更要注意山崖懸壁，所以說人生這條路走起來，要不要注意？要不要用心經營呀？好，那你們今天來這裡補充能量夠了，回家以後呢？人家說，生病要看醫生，今天心裡有病，要看什麼？心理醫生會不會有心理問題？是人嘛，是人都會有問題，你與其交給別人，倒不如把自己交給自己，是不是？你自個兒問題你自個兒最清楚，你自個兒清楚，得從怎麼樣？
南屏道濟慈悲：要真正的、真誠的去面對你自己，是不是？有時候，會有心病的產生，是因為自個兒不敢面對，去逃避，是不是？所以說，入了佛門，學的是什麼？學的是聖賢仙佛的腳步，是不是？那為師昨天說，志向的志，是讀書人的志，讀書人要是有君子的風範，知道嗎？所以說，來了這兩天，希望台上講得口乾舌燥、天花亂墜，你們有沒有吸收一些啊？有沒有好一點呀？所以說，來了這兩天，希望能解開你們心中的心結，當然，這個結是你們自個兒造成的，人家只是給你引導個方法，解鈴還須繫鈴人，所以呀，你們自個兒打的結，今天別人跟以講個方法，回去該怎麼樣？自個兒斟酌斟酌，怎樣去解，知道嗎？所以說，為師剛才才說回去了以後，心解開了，心裡開朗了，woo so fresh, so beautiful, so nice，對不對？這樣人生看到的都是很好的，那怕有不好的障礙，就能有那個遠見。今天你們真以理路來走，真心真意體悟的話，不是遠視是有遠見，就能看到這一邊了，就能夠全自動、任意搬移。你的心很圓滿、很柔軟，一個機器要運作的怎麼樣？需要油去潤滑，所以你的心很柔軟，能夠隨時隨地保持柔軟的心，像菩薩的心，你看到扇子的這一邊，以為是這樣子而產生了失望、痛苦的時候，如果你自個兒想不開，那就障礙住自己，它就不是全自動了，知道嗎？它只是這樣子，你永遠只看到這一邊。所以你永遠只看到這一邊，也看不到那一盞燈，是不是？這個太低了，你們還看得到嗎？還能看得到這 母燈嘛，是不是？所以說你心胸要柔軟一點，像菩薩一樣，能夠包容住一切的眾生，自然怎麼樣？這樣也看得到，這樣也看得到，這樣也看得到。更完美的是怎麼樣？這樣子看得到？這樣子怎麼樣？有沒有人來告訴為師一下？全部都給拿掉，不都一目了然嗎？可是說之容易，其實困難得很。當能夠這樣時，整個都拿掉的時候，你就成道了，全部都看不到了。
南屏道濟慈悲：徒兒們！人都是拘限一個肉體，愛吾身又患吾身，有了身體才好辦事，你說仙佛借竅是假是真？真真假假假假真真，全看眾生心，是不是？你說它真，是真，你說假，是假。你心中要想假，真佛在你面前，也是怎麼樣？你也當他是假，是不是？所以說，雖然以形相見面，時間不多，但是徒兒的心聲，為師也都知道，可是五根手指頭，雖有長短，還不都在一個手掌心，是不是？你們都有子女，當為人父母最清楚，只要有人的地方，就會有不平，但是修道修心，為什麼說修心？就是修這些人生不平事。仙真菩薩是在眾生群中所成就的，是不是？那眾生群中的心事、摩擦，多不多？你要先安善你自個兒的內心，才了解得了你周遭的一切，才能夠去成就千千萬萬天下的眾生，對不對？徒兒們！千言萬語說也說不盡，但願徒兒能夠體會到為師的這份心情，徒兒們！珍重再見，師徒有緣決非偶然，都是累世所積下的根基緣份，希望徒兒們能夠好好發揮這一份善緣，人生轉眼即過，這輩子有這麼多的親朋好友支持你、陪伴著你，如果不好好珍惜，再次的輪迴轉世你能夠預料得到嗎？你能夠把握會愈轉愈好嗎？所以徒兒們！把握當下，有緣再見！
南極仙翁、這群傻徒兒的傻老師慈悲：來去自在則行如風雨，不驚微塵，伏心可修行；動靜自在則行住坐臥，不亂規矩，常心可修行；喜樂自在，則甘苦如一，不屈異境，定心可修行；觀世自在則能生般若，不昧因緣，天心可修行；安頓自在則調伏身心，不懼波濤，至心可修行；無為自在則隨緣隨它，不拘物性，公心可修行。
爾師濟公慈悲：品味～一顆沉靜的心靈，必俱有寬大溫厚的胸襟，堅志立命無私為眾的熱忱，縱有外物眼前紛擾，仍然不昧天良，清白威儀平實中愛人己，如清蓮出污泥表率立。
爾師濟公慈悲：修行～恕為美，寬量行，正知見，氣化平，故時時貪嗔滅。
爾師濟公慈悲：修行～然義先且誠意，心在道體用，士居光明磊高風，順天心，守仁責，難為墨跡述，名利後而道德先，提升素養，應自然，無容私，效法水德漂盡穢惡，遵規範培德。
爾師濟公慈悲：用心～道體在心意誠，素居光明清白威儀，平實中培風範，順應自然無容私，先義然後利漂墨為清，如己責法仁人。
南屏道濟慈悲：講道德說仁義，聖賢腳步勤學習，講生死說來去，道在自身莫外覓。
南屏道濟慈悲：蘋果代表的是平安、平心靜氣。能夠平心靜氣，自然就祥和，也才能帶來真正的平安。萬般皆因貪嗔痴愛內心起起伏伏，則人生的路也會坎坎坷坷，所以要平安，要先求自己平心靜氣，不必外求。
南屏道濟慈悲：當你在自個下功夫時，總得要腳踏實地，是不是？那你雙腿要站得穩！你說這座橋樑穩固不穩固？
南屏道濟慈悲：但願你的真主人沒有白白浪費，好嗎？能夠相聚自是有緣，但是這個緣份，還此經過你自個兒的心再挑選，是不是？還得篩選，是嗎？有始有終啊！才見完整，是不是？你說自個篩選，是篩選什麼？是誰跟你篩選的？是你自個兒的心在要與不要之間，誰也無法左右你。
南屏道濟慈悲：得先從自個兒照亮，對不對？我們的眼睛，我們的智慧，我們的心靈，才能夠怎麼樣，雪亮雪亮的啊！那等自個兒的內心能夠發光以後，就可以照亮好多人哦！重要的啟開自己的真主人，明明自性哪！
南屏濟公慈悲：我們要把握機會，秉著天心辦事，不要等等等，等到人家都歸空去了，是不是很遺憾？不管幾位，只要徒兒有心，老師都會來看看你們的。所以修道辦道不是只有年輕人的事，不管年紀多大，能辦就辦，不能跑不能辦，則守住道。修心，從周遭、家人、朋友、自身做起。
南屏濟公慈悲：修道辦道要改毛病、去脾氣，愛生氣的少生氣，脾氣毛病少一點。不好的嗜好要戒除，自然你的心理能夠平安，你的心理平安，你的身體就平安，對不對呀？
南屏濟公慈悲：吃芒果什麼意思？最重要的是怎樣？你既然能夠發了誠心，學道才能自個兒心中有主見。知道道好，要自己去實踐，對未來的路自然不會迷茫，不會迷茫之後，就會自個兒看得清。
南屏道濟慈悲：南方丙丁火，屏居見真我，道在日常做，濟世做彌陀。
南屏道濟慈悲：Fervor熱忱～始願存心敬於天，使者上下和同，去故怨，百業共建，小德川流，隨宜義斷，君子宅寬秉忠厚，不分後先，明理究真詮，成豐功偉事，群賢濟弘績，是非不迷亂，白陽之修士敬而受事，熱忱永不遷。
南屏道濟慈悲：立品～萬物靈首貴為人，頂天立地之尊，但，志不立品難伸，鑑古察今，名列聖賢，終成佛仙者，重，為人時，立品之要，格局別大小，在於志向之分，若培恢弘闊度之德品立光明無私之才品，覺無爭無求之高品，體人生任事之智品，企盼賢契，既已登堂入室，察萬法生滅由心，莫忘取捨，需用志引，品立依道為根，德來潤，重內修心性，外能利益眾生為本，期入人間寶山，勿往為人，任無常幻雲卷舒，善培圓滿人品。
南屏道濟慈悲：心念抓得住，本啊！那個就是你的本啊！可是不要覺得那個就是好現象喔，那只是在告訴你，你的真主人在這裡，你的本是在哪裡？唉！這個時候要在真心下一點功夫，在心裡面確實去體會，這叫修道。學道完之後不忘修道，修道不忘學道，學道不忘修道，之後呢，對道有點了解，要辦道，什麼叫辦道？他們就在辦道，天事人辦，老天的事情你們來辦，因為你們接觸的是人嘛！你們是不是在渡化眾生啊？
南屏道濟慈悲：一件事情是不是要很多個角度去看啦？可是你站在不同的方向嘛，重點在不同的命運，所以你們要知命，接著下來就要立命。在立命之前，要認命。
南屏道濟慈悲：道理要廣大，精微處在哪裡？在日常生活中。在你的念頭，在你的行為點點滴滴都是道。所以它廣大嘛，所以道大理微呀，可是行於日常才叫道。這講出來的是什麼？他講的，為師我講的，你講的，每一個人講的，都只在化你們的教而已，所以叫教化。教化你們的心而已，啟發你們的良知良能的那一刻，那一刻是最真的，是不是啊？所以是不是正道，其實自己最清楚啦！
南屏道濟慈悲：所已是不是都在看老天呀？可是存心都在於自己呀！修道修心呀！不是修給老天，是修給你自己。
南屏道濟慈悲：修辦道會不會苦？你站在前面的說苦，那你們還敢不敢修辦道？修辦道會不會快樂？你看看大家，轉過去看看後面的，大家笑容滿面，為什麼？他們跟過幾百次的法會，還是一樣，為什麼？是一顆心，是什麼心？是護持這個道的心。看到你們快樂，他們更快樂，為什麼？他們得到什麼？得到你們所沒有得到的法喜，不一樣的法喜，也一樣充在你們這個小天地裡，依著這個法喜，繼續走就是了。不是對誰苛，對誰鬆，是要對自己修道，修自己內心而已。
南屏道濟慈悲：如果沒有德性，你說人家會服你嗎？如果「德」，德性的德，能夠用談論就談得來的「德」，這個是「德」嗎？「共事以和」你們聽得懂嗎？
南屏道濟慈悲：你知道佛有千百億化身，可是再怎麼千百億化身都不夠，你們知道為什麼不夠嗎？所以燈油啊！可是這是叫有漏唉！有漏的功德，這個不太好唉！這個不是究竟唉！你知道嗎？你如果一直這樣子的修持方式的話，這叫有漏的功德，既然是有漏的，你還要再來！不是回來這裡，我說你這個肉體沒有了，因為你修的是有漏的功德，注意聽！你一回去，你的靈性回去，能夠回歸本位嗎？因為你還要再來，這叫輪迴。所以你們還要修有漏的功德嗎？什麼叫無漏，知道嗎？什麼叫無為？還要不要求為師我幫你們找個停車位？還要不要為師我站在那邊等你們來停車啊？考試考不過去也用三寶，哎呀！再怎麼千百億化身都不夠啊！所以不要什麼事情都求，求你們的自性佛，怕停車位不夠，早到一點嘛！有沒有道理？你們這群人啊，懶得動啊，可是很勤勞的求啊！我有沒有說中？以後要不要怎樣？我有沒有說中你們的心事？有嘛！是啊，她為你們講出很多壞毛病哦！為師我從來不提你們這些壞毛病，因為我知道我的徒兒會改，因為你們在修。可是今天為師沒有講明了，我們還是這樣求嘛！哈！你說怎麼改，怎麼修？所以一定要一個導引嘛，是不是？一個師，什麼師？好，我請問，如果為師我不能來、不再來、不來看你們那你們依什麼修？依什麼為師？那請問你能夠覺嗎？你功力不夠，你能覺嗎？所以你們現在要儲備什麼？儲備正念、正知、正見。還要什麼，時時刻刻知道就趕快去行，這個叫印證，印證你修的，對不對？好像水一樣，和什麼容器都能夠合，這就是道了。這個叫覺啊，你就真的超脫了。
南屏道濟慈悲：看徒誠心依舊，你們現在的心，最誠心了。現在，此時此刻啊，是你們發心的時刻，你們如果下次來，為師看你們依然，師的守候已經足夠了。相對的，你對你的女兒也是如此，其實不求回報的付出才是真的道，才是真的感恩，才是真的長久。記住啊，你給人了，你不要想要求回報，你就會無怨無悔。不管你來自哪裡，都是一家人，所以一家都是寶，什麼寶？你們每一個人都有自寶，善用你的寶，好好發揮出來，你就是永遠持著一顆赤誠的心，這顆紅心就永遠深植在你的內心裡面，了解嗎？咱要say goodbye了。徒兒們，有水果的、沒水果的，一樣都是為師愛你們的。你有水果，是你需要，你沒有水果，是因為你已經足夠了。所以呢，修道這條路，人生這條路是一樣的，好好走。首先打開你的心門，容納不屬於你的，容納和你不和的，你能夠包容，你這條路就越走越寬廣，不要越走越窄，不要走金字塔形的，要走寬廣無界的，好不好？我要你們笑笑送為師走，不要每次都是掉著眼淚啊，眼淚要為眾生而流，了解嗎？為師隨時在你們左右，所以有苦的時候，不要向別人發洩、抱怨，跟為師我說，好不好？走不過，記住還有為師我在一邊助你們，了解嗎？來，用你們最燦爛的笑容，最甜美的臉龐，送為師走，再見！
南屏山上來的傻濟顛慈悲：立德篇～夫修道之人首重立德之功夫。二六方寸，存養省察，克念作聖，景行推賢，莫要因私廢公，莫要欺上來瞞下，莫要見利而忘義，莫要貪名而奪利。君子者，修身以立德，至義以明德，敦厚以培德，化民以施德，達道以成德，是故，修道不因順逆而易操，行道不因榮辱而變節，切記，德品不能不高，德性不能不明，德志不能不遠，德業不能不崇，勤修口德代天宣化，勤修心德繼天立極，勤修身德替天行道，終其志以達其德，為大道場盡一點心，為全宇宙出一份力。
南屏山上來的傻濟顛慈悲：道尊體用誠抱愿，知本明初善溯源，漸仁摩義忠心顯，樂群敬業乎，合心不二念，遐邇一家同歡，天地之化育共參，志勤勤思夙夜匪倦，是以修士忠誠永懷心田，頂著天立於地，繼先人之序薪傳。
濟公活佛慈悲：立命篇～蓋有道君子，必立己之命，與其盡信算命、甘於認命，不如積極知命、勇於立命。白陽天使樂道以立命，順天以膺命，居易以俟命，守分以安命，平和以受命，培德以佑命。君子者必慈於下，而後眾心拱之；為下者必敬於上，而後美事成之。上下謙和，以達成共識，方可合作共事，以成就大事，不計較於得失，不比較於高低，不推卸於責任，不執著於名相。須知生命不可不善，性命不可不修，使命不可不擔，慧命不可不傳，切記勇於開創，珍惜自己，心平路即平，心廣路即廣，是故好生愛眾，持之以道而立其命哉！
靈妙天尊慈悲：立志篇～志乃士之心，是故白陽修士，欲懷遠大之理想，辦成功之大事，必先立其志，如鴻鵠鵬鳥之志，翶翔於無際；如騏驥良駒之志，奔騰於千里；如聖賢仁人之志，教化於萬民；如仙佛菩薩之志，普渡於三曹，故道悟以立志，身修以尚志，學勤以輔志，堅毅以恆志，不因外境而移其心，不因困逆而失其志，當有慈悲喜捨之心，民胞物與之量，海納百川之廣，高明博厚之大，願與天地合其德，日月合其明，四時合其序，眾生合其緣，聖道合其任乎！
靈妙天尊慈悲：以忠誠篤實之心，效命道場；以熱忱懇款之心，接引道親；以寬恕容眾之心，修培道德；以公正無心之心，闡揚道義；以柔軟靈活之心，圓和道氣；以堅毅恆德之心，永懷道念；以同心協和之心，鴻展道務。
南屏老壽星慈悲：遇到困難面對的時候要笑嘻嘻、要有智慧！還要自己去解決問題，才能夠笑嘻嘻，對不對啊？
南屏老壽星慈悲：這個真理可是要真正去了解它啊，不是只有嘴巴說說啊，是不是啊？也不是用你的眼睛去看人家修啊！是要自己去修啊，懂不懂啊？看人修容易跌倒啊，懂不懂啊？
南屏老壽星慈悲：被拘束在這裡，肉體可是自由的啊，懂不懂啊？心有多寬，路就有多大啊，了解嗎？
南屏老壽星慈悲：現在要當個白陽修士才高超啊，當博士不算什麼啊，天上的仙比較好啊！當個天上的仙，好不好啊？有沒有這個志向啊？好！有志者事竟成。
南屏老壽星慈悲：道在你身上，你顯現出來就有道。
南屏老壽星慈悲：有大的志向，就有大的考驗，怕不怕啊？有一點沒關係，認理去修就不怕啦，懂不懂啊？有上天做你的靠山還怕什麼啊，是不是啊？
南屏老壽星慈悲：該站起來的時候要站起來，該坐下來的時候要坐下，這才叫做道，是不是啊？
南屏老壽星慈悲：在五行裡面修行好不好修啊？不太容易啊，找到了方法就容易啦！
南屏老壽星慈悲：做的時候認真做，玩的時候認真玩，平平安安就好啦，不求稀奇古怪，是不是啊？所有都很平常啊！
南屏老壽星慈悲：所以此時此刻的心是不是最寧靜，是不是啊？沒有是非、沒有計較、沒有不平，是不是啊？所以時常保持這種心，走到哪裡都平安啊！
三十三天天外天的一瘋神慈悲：五常之德，時行圓轉，五常之禮門開。
三十三天天外天的一瘋神慈悲：家裡有綱常倫理，快樂不請自來。所以去哪裡找快樂啊？從自己身上去找啊！
三十三天天外天的一瘋神慈悲：修道要認理實修、要真心、要精進不移、全心投入、放下一切、重新出發。
三十三天天外天的一瘋神慈悲：好好修道，這個心，才不容易動搖。
三十三天天外天的一瘋神慈悲：好好修道，也可以幫助很多人。
三十三天天外天的一瘋神慈悲：修道就是這麼快樂，散播到每一個地方。
南極老仙翁慈悲：這個天氣可真多變，是不是啊？你們的心情多不多變、善不善變？遇到好的，就好；遇到不好的，就怎麼樣啊？要更要用「法喜的心」去面對，是不是？這才叫「修道的功夫」。遇到順的事情，這不叫修道功夫；要遇到逆的事情、遇到困難的事情，才是叫修道的功夫，是不是啊？你們功夫打得好不好？寶寶們，搖頭啊？要點頭啊！是不是啊？一點一滴累積，就會越來越多功夫，是不是啊，只要你肯付出，這個功夫是怎麼樣？取之不盡，用之不竭。
南極老仙翁慈悲：所以你們要不要為他們分擔、分擔啊？要不要啊？這麼小聲的寶寶啊，要，得要去做，好不好？第一點，先把自己照顧好，把自己的心照顧好，懂不懂啊？照顧好才能夠去照顧別人，是不是啊？好寶寶們，懂得怎麼做嗎？要讓人不操心，是不是啊？要自動自發，這是做人的本份啊！所以懂得就要去做啊，要走寬一點啊，是不是？為自己積一點福氣啊，也為別人積一點啊，是不是啊？這個世界才會有福啊，才會怎麼樣啊？平安，是不是啊？平安就是福啊。所以得要靠大家的力量，靠一個人的力量，夠不夠啊？靠我們的力量，夠不夠啊？我們天上的仙也很忙啊，可是怎麼樣啊？也要靠在人間的寶寶們，怎麼樣啊？多做一點，才能夠撥轉、撥轉哪，讓這個世界都平安，是不是啊？想不想平安啊？有平安，才有好的身體，才有好的家庭，是不是啊？才能賺更多的什麼？路費啊？還是什麼費啊？盤纏，是不是啊？賺人間的費用，也要賺天上的費用，是不是啊？所以，要不要賺啊？要不要努力賺啊？要，是你們說的，好不好？思索、思索它，認真、認真去做做，好不好？遇到困難要不怕，有沒有困難啊？有啊，想不想突破啊？說沒有困難就沒有困難，是不是啊？所以命運是靠自己，怎麼樣啊？創造出來的，是不是？要過怎麼樣的人生，也是自己創造出來的，但是這個創造，要創造的有意義，這個道理就在這裡啊！不要白創造一場，是不是啊？要留下什麼？要留下美名，要留德給子孫，是不是啊？懂不懂得啊？懂就得啊，是不是？叫做懂得啊！
一群徒兒們的老師，人稱為傻濟顛慈悲：吃得有沒有成果啦？都吃到了嗎？困不困難啊？困難啊？修道的一條路，不困難啊！像這樣，怎麼樣？多去走，多去做，因為你們沒有做，就怎麼樣啊？就覺得困難，是不是啊？但是你多去走、多去做，就怎麼樣啊？就不困難，對不對？知道意思嗎？吃這個花生學問也大啊！是不是？所以人間每一樣事都是怎麼樣啊？處處是學問，懂不懂得啊？有學就有問，對不對啊？
一群徒兒們的老師，人稱為傻濟顛慈悲：用一顆誠摯的心來喝啊！洗掉你們所有的塵埃啊，好不好啊？洗掉你們的煩惱啊，洗掉你們的障礙啊，好不好？要不要洗掉你們的業債啊？好，好可要用很多的功夫啊，這個功夫可要用啊！
一群徒兒們的老師，人稱為傻濟顛慈悲：洗掉所有的塵埃，好不好？洗掉所有的障礙，洗掉所有的不滿，大家在辦，是辦天上的事，不是辦你的事，辦我的事，懂不懂啊？都是上天的啊，不要分彼此、也不要論長短，好不好？徒兒們，雖然捨不得，也要跟你們說一聲再見，希望你們都保重，好不好？徒兒們！記得為師屏山等著你們。
活佛師尊慈悲：道在哪裡啊？道在你身上！道在你的腳上！道在你的手上！
活佛師尊慈悲：生命的完整是在求內心的一種平靜，然後遇到什麼事，不會因為喜事就忘我，也不會因為苦事就受影響。
濟公活佛、祈福仙童慈悲：時修～時修慈悲心，彼此不計較；時修喜捨行，人我不計較；時修理路明，吃虧魔難消；時修存正見，待人多厚道；時修語謙讓，處世有禮貌；時修搭心橋，讚美多說好；時修道德美，淨化心靈苗；時修真團結，親一家之道；時修能放下，內心無煩惱；時修知惜福，大同人間造。
紫衣僧人慈悲：怎麼了愿啊？只是回佛堂啊？要做啊，怎麼做？了愿是什麼意思，解釋給大家聽，什麼叫了愿，總括是什麼？積極嘛，要不要積極？了愿要不要積極？化眾要積極，行道要怎麼行？知行合一啊？不夠，捨己為人有沒有心甘情願啊？有沒有甘心啊？
紫衣僧人慈悲：到底有沒有仔細聽？有沒有仔細聽啊！有？那要考一下啊！要不要考啊？啊？要，考一考，趕快看，內功外功是什麼？什麼是內功？什麼是內功？有誰知道啊？十惡，還有什麼？啊？還有呢？行十善呢？現在知道了沒啊？啊？那還有呢？外功呢？量力而為，可不是停著就不做，對不對？量力而為還是要行啊！你沒有跨出第一步，怎麼會有第二步啊？
張良大仙慈悲：立身箴～立身以仁居之，力學以君子則之，修持以聖賢言行為飭躬，達於性情之理，通於物類之變，知幽明之故，睹游氣之原，攻其所不能，補其所不備，毋以其所能驕人，終日言無遺己之憂終日行無遺己之患也。不忘久德，不思久怨，為己不重，為人不輕，所謂言人之惡非所以己美，言人之狂非所以正己，所以君子以行言，小人以舌言，為學當慎之戒之。
南屏瘋濟顛慈悲：心為一身之主，如樹之根，如果之蒂，切不可先壞了心；道為一身之主，如水之源，如命之生，切不可先壞了道。天地問，當大著心，貧賤憂戚，不可過為隕穫。當知志不立，天下無可成之事；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，志立當要有定有向，有定方寸不亂，有向所行不誤，發憤立志，志道據德依仁游藝，當一個君子，要學效聖賢方有定向，成就一生足矣！勉哉！
南屏瘋濟顛慈悲：修道人，彼此尊重，互相關懷；修道人，隱惡揚善，愛灑人間；修道人，推功攬過，謙恭仁厚；修道人，尊前導後，不分你我。
南屏瘋濟顛慈悲：修道必須把握當下，修道沒有其他法門？修道不是真的要深山古洞修行，你看你們現在修得如不如意啊？修得很方便，是不是啊？不方便也是你自個兒的心，你自個兒的心不方便，你處在哪個環境都是不方便，是不是啊？
南屏瘋濟顛慈悲：你看那樹的根如果壞了、爛了，這棵樹還會活嗎？不活了，它就死了，就沒有辦法讓後人乘涼，是不是啊？所以要讓後面的人乘涼，你們就要穩住你們的根，是不是啊？稍一不慎，就會爛掉。水太多，它會爛掉。施肥太多，它會死掉。太陽太大，它會乾掉。太黑暗，它也沒有生命力啊，是不是？所以要拿捏得好啊！這容易嗎？還不容易啊？容易啊，不要想得太複雜，該吃飯的就吃飯，該睡覺就睡覺，是不是？不該看的就不要看，不該聽的就不要聽，這個就是啦！所以沒有什麼困難，就是那麼簡單。所以你們有肉身，要好好的把握，好好的發揮，把這個愛散播出去。你看我借這個肉身，偶爾也會當機的。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：每個人的職責都不同，但都是重要的角色，因為你用心了，用心就是修道，不管在什麼環境，只要用心對人就是修道。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：你們快樂嗎？所以修道就是法喜，所以要把握當下，每個人都有忙不完的工作，但還是要修心、修命，要修就要現在，我們能見面的機會也很難得，你們進步很多，要多參與，老少都要一起走，這樣這個家庭，才會熱鬧。慢慢的一起修，過去的都過去了，把握現在最重要，感恩為師，就要常來佛堂。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：天堂地獄也只在那一線間，是不是？這一動念，你心裡一動好的，就是天堂。你心裡一動壞的，就是地獄。這個心念重不重要？
八仙裡的何仙姑大仙慈悲：好好的整理自己、規劃自己，你才有方向、才有方針，尤其自己的旅途才會順。
八仙裡的何仙姑大仙慈悲：要好好的修行喔，一日修行一日功，一日不修一日空。你一天做一件好事，你一年就有356件好事。修要快樂的修，不能懶惰啊！
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：修道就是要自在，就是恢復本性而已、了解自己。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：你知道這個不是蘋果啊，所以自己要去嚐、自己去修，才知道裡頭的真味，為師拉你，你以後就要拉別人了。這個蘋果的名詞聲音不一樣，可裡面吃起來都一樣，所以這個靈性一樣，我們佛性平等。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：世界和平，人人有責，你們要先正身。天下無難事，只怕徒兒志不堅。
傻濟公慈悲：不貪名，積愛成福，仁者自無憂；不圖利，積怨成禍，智者知德修；每一個當下，當伸慈悲雙手，真功實善創不朽；知命者，斷不怨天，達者盡其我；知己者，定不怨人，覺者樂無憂；終身為善開拓，聞善言善行拜受，不再聲色貨誘；但願順逆我志願承擔，但願寵辱得失拋丟，但願勇敢突破，挑戰折磨，但願跳脫塵緣枷鎖，退步想，天寬地闊，忍者氣方休；能知足，何來落寞，頓時解千愁；每一個當下，付出無怨無尤，瀟灑來去悠遊。
傻濟公慈悲：這個安心可不那麼容易啊，是不是？唉！你們安了心嗎？安了啊！這個心要安啊，不一定啊？今天安了，明天不一定又飛到哪兒去了，是不是？因為是受環境的關係的，所以才會讓世間的人心不定啊，是不是？所以就要慢慢的來學，慢慢的來修，修者，改也，自然靈光就亮了，是不是啊？
傻濟公慈悲：這個眼鏡要擦亮，看得才清楚，是不是啊？這個眼鏡你都沒擦啊，這個霧氣啊，你看人就模糊不清，就會懵懂了，對不對？所以這個靈就像眼鏡一樣，要時常擦亮，時常擦亮，心就亮了，心亮自然行事就順利了，是不是啊？
傻濟公慈悲：唉！其實修行就像吃飯一樣啊，該煮飯的時候，就該煮飯，對不對？肚子餓的時候，就該吃飯，就這麼簡單。你就不要把它複雜化了，是不是？有空的時候，就來佛堂充充電，不錯，是啊，你看這個一點就通了。你看這個修道就是這樣子啊，一點馬上就能通了啊！像身體一樣，身體不通則痛，對不對？跟你們說要運動，你們說沒時間，啊老是說老師我那裡痛那裡病，唉！不運動還叫老師喔！所以不要老是要求別人，有時候要要求自己一下，是不是？該運動也要運動，對不對？為師不相信你們都沒時間啊！很多點點點，為師都知道喔，不要說了給你們漏氣。
傻濟公慈悲：你看這個橘子是嗎？可是你要吃到裡面的汁，要不要用手去剝？用你的心去吃？你才知道裡面的味道。這個道就是這樣子，你一定要用心去剝，你才能瞭解裡面的真味、真道。所以，道就是這麼簡單，道就是生命，OK！Sit down, please。
傻濟公慈悲：這個蘋果，你要吃它，要不要咬它？但是你咬下去了，要不要用嘴巴、牙齒咬咬咬，如果你不咬碎，你用吞的，會不會受傷啊？所以道就是要慢慢的咬它，裡面的汁才能滋潤你的喉嚨。就像你研究這個道一樣，就像吃蘋果一樣，一定要用心，OK！
傻濟公慈悲：「知己者，定不怨人」。因為你知道自己了，是不是？你還會怨人嗎？因為你知道你自己的過錯，你知道你自己的愿力，你知道你自己的業力，是不是？所以所行之事，碰到的事，就是你自己要去承擔的，自己要去面對的。所以修道就是要看開呀！看開你才可以處理事情，你看不開，你這個方寸就亂啦。你亂了，就亂了自我啦，你就不知道如何去處理啦！不知道如何處理，事情就來啦，是不是呀？所以就要看得開，所以修道就是這樣子嘛，互相切磋，琢磨，互相鼓勵，啊！互相指導，是不是？也不能說他高高在上，標準的講師了，一個不識字的人來指導他，他會接受嗎？有時候他不會接受哪，對不對？現在你們不是很多博士、什麼「博土」的，你看他們那個什麼研究所啦什麼的，讀書是什麼，是名利嗎？讀的越高就要了解如何做人哪！是不是？做人才事大學問！所以你們修道就是學做人處世，是不是呀？這個就是道啦！所以簡單不簡單啊？不簡單啊！
傻濟公慈悲：所以你們都會背什麼四書五經啊，是不是？可是你們都沒有真正去參悟裡面的意思，是不是？其實所有的經典，所有的功課就是讓你正心、讓你修身！讓你把這個愛傳播到每個地方、角落、世界，是不是呀？所以修道人就是這樣子而已啊！這個就是功課啦，對不對？功課也是修你自己啦！修你自己誰好啊？是呀！你自己沒有來，今天就沒好，對不對？你知道有道可以聽，不來，你在家裡。雖然很懶惰來，可是你心還是什麼，還是覺得怪怪的。很累了，不想去，可是在家裡，雖然電視看著，可是心還是想這裡啊！好幾個徒兒都這樣子啊！不要給他們漏氣啊，有空你們就要牽他們回來啊，好不好？
抱子觀音慈悲：志向要拿定，仙佛菩薩是不是世間的人做的啊？不是與生俱來就是佛了喔，而是在人世間修成的，是不是啊？所以你們都不要小看你們自己，也不要說道別人修就好了啊，等以後你們再修，有時候等到以後，有時候，時局不讓你等了，對不對啊？所以一定要好好的把握現在所擁有的，所擁有就要珍惜，流失了，自己吃虧，對不對啊？好啦，會不會？所以寫字跟修道一樣，一定要專心，你一專心，自然仙佛才可以加靈、加智慧喔，好不好？
南屏的傻濟顛慈悲：人有他的潛能，是不是？你們都缺少去開發，這個開發出來，這個不要小看一個人，他的智慧是什麼？是無限的，你看像發明家就是要去開發智慧，你沒有去開發智慧，永遠也是這麼一天過一天，是不是啊？所以你們每一個人都有一個潛能，來開法會就是來開發的潛能，是不是啊？開發潛能，就讓你們以後才知道怎麼去做人，是不是啊？怎麼來人世間走得有價值、有代價，是不是啊？
南屏的傻濟顛慈悲：好了，起來了。。其實你們不是拜為師，是不是？人一叩就是拜自己的命啊，是不是？這個你看「人一叩」，就是命嘛，是不是？所以不是迷信啊，是不是？這個聖賢的古禮傳來都是有道理的，也不是亂叩的，也不是亂拜的，是不是？每個人都有他的智慧，是不是？如果這個亂叩亂拜，就無法傳到今天了，這個道就不會長久了，是不是？這個如果是騙人的，沒幾年就瓦解了，是不是？因為世間的人最聰明啊，智慧最高。你們常講什麼？人是萬物什麼？之靈啊，所以不到小看自己的智慧，好不好？
南屏的傻濟顛慈悲：心平安了嗎？是嘛，平安才是福，平安才是快樂，是不是？再多財物沒有平安，也不快樂，是不是啊？所以只要心平安，萬事都通了，是不是啊？
南屏的傻濟顛慈悲：祂把什麼，希望帶給你們了，對不對？把這個生命的光、火炬待給你們了，你們就要把它燃燒，燃燒你的生命才會發光。這個心靈的甘露，才會源源的不斷的出來，是不是啊？像你們的井，你看那個水挖得完嗎？你越挖，這個泉水越新鮮。你不動它，這個水不動，就會什麼？腐爛，就會臭掉了，是不是？啊，所以你們的心靈也是一樣，要不斷的去挖它、挖掘它，去挖、去心靈去開創，這個才能像泉水一樣不斷地冒出來，是不是啊？所以上天對世間的人們很慈悲啊，是不是啊？讓你們永遠都有水喝，對不對呀？這個水，世間的人，萬事萬物是離不開的，是不是呀？啊，這個水就是道了，這個水就是生命了，是不是？沒有水，就沒有道，是不是？沒有道，就沒有你。所以這個水就是道，所以修行就是讓你瞭解，啊，原來就是這樣子，原來都有一個根本，是不是？啊，萬事萬物都有根本，所以上天賜給你們的，你們都要時刻感恩哪，是不是？
南屏的傻濟顛慈悲：這個西瓜嘛！西瓜就是「西歸」，就是要接引人西歸嘛！人早晚都會西歸，對不對？但是不要怕，還是你們的責任就是要幫忙，讓眾生知道有個理天、有個天橋，是不是？有個法船，怎麼回去的路而已。不是叫你們馬上回去，對不對？不用怕！因為徒兒承擔責任，責任沒有了完，可以回去嗎？可以回去嗎？不可以啊，是不是？好好地了你的責任！
南屏的傻濟顛慈悲：每個人都有責任，只是每個人的責任都不一樣，扮演的角色也不一樣，是不是？唉，所以不管哪個角色，你都要扮演好，你看一艘法船，你看那個螺絲釘掉了，這麼一小顆的螺絲釘掉了，這個水會不會淹啊？這個船也會沈，也會下降，就會淹沒了，所以不能小看一個小小的螺絲釘，是不是？所以每個人都不能小看自己喔？唉，這樣子我們這艘法船會載得更多人，好不好？
濟公Living Buddha慈悲：When you all practice Tao together, togehter. When you all practice Tao together, How wonderful you will be. Tao Truth in your heart, Lighten up your future, When you all practice Tao together, How content you will be.
屏山傻濟顛慈悲：你說你有錢快樂，你的錢可不可以給人，可不可以？可不可以？真的嗎？給多給少喔，當有形的東西，當你要給別人的時候，你可能會考慮一下，對不對？比如說，錢給人家好不好，我沒有怎麼辦？電視給別人好不好？我沒得看怎麼辦？車子給別人可不可以？可不可以？送給別人可不可以？真正的快樂，是不用衡量的，不用東西去買的，那個才是真正永遠，好像法喜，一個泉源，源源不斷的，對不對？如果你的快樂是因為別人的臉色，給你一個微笑而快樂，那你以後一定會痛苦，因為他都不敢保證他什麼時候會變臉？那你怎麼辦？對不對？所以啊，愛惜自己，疼惜自己最好的方式，先瞭解你自己，瞭解你自己，愛惜你自己，然後呢，接受自己，，然後呢，幫助別人，可以嗎？所以啊，學了道就要跟佛一樣，心裡面打開了，心花開了，你的人生更有意義了，好不好？好不好？
屏山傻濟顛慈悲：人生什麼東西最重要啊？什麼東西？怎麼樣才溫馨啊？運動啊！是嗎？重要的，你的心啊！是嘛，你的心沒有快樂，身體就像機器一樣啊，你的心沒有快樂，你的身體不知道怎麼動，你自己的內心裡面是孤獨的、沒有朋友的，那怎麼會有健康的身體呢？你想看看，如果一個人，他每天每天的運動啊，但是呢，他的心裡面還是很多的煩惱，像是沒有陽光一樣，把自己的心門永遠的關起來，身體怎麼會好？所以為什麼要學佛？ 上帝是你用找到的，但是佛在自己的心裡。
屏山傻濟顛慈悲：你每天一個微笑，你的家人就很高興，但是你每天都這樣拉著一個臉，很多的煩惱，你想看看，你的家人也不快樂，你自己也不快樂。一天裡面什麼時候你最快樂？那其他時候怎麼辦？佛任何時候都很快樂，是吧！所以先瞭解你自己，用這些佛經來幫助你，每天每天是不是有時候快樂？有時候不快樂？有時候煩惱？有時候高興？想看看為什麼剛剛叫兩個人，踩了他的腳，為什麼要生氣？如果人家踩了你，會不會生氣？如果人家打了你一下，會不會生氣？但是如果人家傷了你，你生氣的時候，會不會一樣也是啪…打過去？人家有時候不告訴擬為什麼？所以你們常常說要Control yourself，What time？Understanding yourself。在佛堂裡面，在你的心裡面，你的朋友裡面，可以看到好的，我們學習好的，你的心裡面自然越來越大、越來越寬，對不對？你想想看，人生哪，有好多不可知，對不對？你知不知道裡面裝什麼？知不知道明天會怎麼樣？知道嗎？知道明年、以後會怎麼樣嗎？但是你可以珍惜你現在，先從瞭解你自己開始，對吧！所以佛跟人其實不遠，no distance。
屏山傻濟顛慈悲：慈悲就是不慈悲，慈悲，「慈」是什麼意思？「慈」是什麼意思？那「悲」呢？好，如果我要讓你快樂，讓你離開痛苦，就是要讓你去…，讓你去面對那個問題，讓你去成長，所以你看到的慈悲就是現象界所看到的不慈悲，對不對？如果我不慈悲，現在你們自己想辦法，就表示很慈悲，為什麼？這樣才會成長嘛！
屏山傻濟顛慈悲：看到別人年紀這麼大還很賣力，還很努力，在為他要盡的責任，在為他自己的責任去做的時候，你們有沒有覺得很佩服？所以聽課好好的聽，人家有沒有覺得很佩服你們。因為坐得從來沒有東倒西歪，對不對？對啊。所以坐著不用羨慕站著，站著不用羨慕坐著，對不對？當你坐的時候像個樣子，坐的時候，心盡在這裡，就是在天堂。你站在那裡，你做任何一件事情，你努力去做的時候，那個就是真心，就是歡欣，就是你的責任，你在了愿，對不對？
屏山傻濟顛慈悲：這個臉像誰的臉？好啦，那就不要當臉好了。如果這個是一面鏡子，鏡子喔，每天有沒有照鏡子？有沒有照得很仔細？有沒有？告訴我你的眼睛有多大？眼睛啊，有多大？這麼大啊，這麼大，像檸檬？你們有沒有認真照過鏡子？有喔，眼睛有多大？你知不知你的睫毛有多少？你不是說你很認真在照嗎？照了幾十年，有沒有認真照？眉毛有多長？鼻子有多大？嘴巴漂不漂亮？大不大？叫你畫，畫得出來嗎？畫不出來？畫不出來？好，那我問你，那你瞭解你的心嗎？瞭解嗎？再講一次，瞭解嗎？瞭解。那我問你啊，你說你照鏡子照了好幾十年，對不對？每天一定習慣要去照鏡子，對不對？但是你照了鏡子以後，外表要漂亮了，要乾淨了，有沒有想看看，鏡子也可以照你的心，看看你過得好不好？是不是孤單？是不是沒有朋友？是不是過去三年的傷，到現在還沒好？被人家騙了一次，十年還記得，哪天在市場跟人家為了錢，幾毛錢，不對吧，幾cent錢，幾十塊錢，在嘰哩呱啦嘰哩呱啦，還記得，好幾年了還記得，對不對？哪天走在路上，錢掉了，現在還記得，對不對？你的心啊，可以裝好多東西，對不對？罵人的話，記得；給人家罵的，也記得；想要罵的，也記得，還有呢？所有的事情、所有好壞，你的心都記得，對不對？可見你的心很大很大，可以裝很多很多，對不對？那你想想看，你的人生裡面，你所經歷的、你肚子所裝的，好的，眼睛所看的，好的，夠不夠多？夠不夠多？夠了嗎？如果夠的話，你現在應該是一個君子、一個好人，你相不相信？
屏山傻濟顛慈悲：我問你，人要不要修道？要不要修道？請問你覺得你是好人？還是壞人？好人的舉手，我堅持承認我是好人，我一定是好人的啦，我是好人喔，我是君子、我是好人、我是修道的人，舉手，舉啊，你們都是壞人嗎？都是小人嗎？這邊來寫一個好、一個壞好了。你們凡間的壞人就是什麼？小人啊？比如說，你們看到人家去拿人家的東西，叫做什麼？小偷，就是壞人，對不對？那你心情不好的時候罵人家，人家會說你是壞人，有沒有罵過？當你心情不好的時候，有沒有…，跟人家complaint的時候，人家不高興的時候，你就是什麼人？你會列入好人嗎？會嗎？人家拿了你的東西會不會生氣？你是好人嗎？好人是可以什麼都給別人，沒關係，對不對？東西掉了，你無所謂嗎？東西掉了要撿起來，那你想想看，你到現在為止，你的人生，你做了幾件好事？做了幾件好事？
小仙藍采和大仙慈悲：講道入性理，看人要看心理。
小仙藍采和大仙慈悲：修道要耐煩，學道鋼刀口易傷啊！什麼意思？銳利的刀子，那個刀鋒最容易鈍掉，最容易傷到，是不是？所以要煉啊，煉什麼？煉氣！
小仙藍采和大仙慈悲：一顆果很平常，對不對？不給了，不平常？給了叫平常，不給叫不平常，不公平？所以修道辦道，心就應該要學公平、要公心。
小仙藍采和大仙慈悲：賢士修道都修得很好哦，修道都有慈悲心哦，是吧？那別人有，咱們沒有，怎麼辦哪？哇，修道要成大器，成大器之前要有大的胸懷，對不對？要有視野看得透，要眼光如炬，不要眼光如豆。
小仙藍采和大仙慈悲：這個花漂亮吧？凡間話說「花開堪折直須折」，有道是「道好修快快修，莫到老了不能修」。
南屏道濟慈悲：道法自然，當你醜的也能看，漂亮的也能看，就表示境界提昇。反正咱們的心裡面層次境界很高，管他醜、管他漂亮，我都能夠包容，我都能夠接受。所以你的肚量，你的心量也是一樣，要能夠去包容，要能夠去接納，那你就跟一班的人不一樣，層次就比他們更高。
南屏道濟慈悲：你們修道學仙佛，要下功夫，可不可以？要好好的真修實煉，腳踏實地，不要好高騖遠，不要去攀緣，可不可以？
八仙洞裡來的鐵拐李大仙慈悲：一顆對道永不退轉的心。
八仙洞裡來的鐵拐李大仙慈悲：有叫你站那麼近嗎？站遠一點啊！好，重不重啊？很重啊，那你覺得你的使命重不重啊？喔，任重道遠，什麼時候結束啊，什麼時候結束啊？所以呢，一顆對道永不退轉的心，知不知道啊？不能因為好就停止了，也不能夠因為處於困境就停止了，明白嗎？安逸的時候，更要小心自己的心念，懂不懂啊？
八仙洞裡來的鐵拐李大仙慈悲：所以有些人生來就是一副富貴命，有些人生來就是窮苦的命啊，不管你是什麼命，現在你是修道命，是不是啊？當你捉住了你是修道的這個命，你就是要漸漸的擺脫輪迴對你的約束了，是不是啊？那你想要自由自在，還是想要被拘束呢，每一個人都喜歡自由自在，是不是啊？可是偏偏每一個人都是處在不自由自在的世界裡，是不是啊？有時候你明明就已經算好了，今天不出門絕對不會遇到什麼倒楣的事啊？可是偏偏不出門，倒楣的事卻來找你，你說這是讓你算得出來的嗎？算不出來的，是不是啊？所以是你的就是你的，不是你的也就不會是你的，強求也沒有用，一旦是你必須要遭遇的，你躲也躲不過，是不是啊？所以啊，世界上有一種人的命啊，是算命的永遠算不出來的，你們說什麼命啊？修道的命，為什麼修道的命，算命的算不出來呢？為什麼呢？是啊，可是這個修道命也必須你真的要名符其實的在修道喔，知道嗎？不是掛著一個修道的人這個標籤，然後呢，結果你沒有在行修道事，那麼你還是會被算得出來喔，是不是啊？所以賢士們要什麼樣的命，就由自己來掌控，好不好啊？
南屏山來的傻和尚慈悲：那你們平常都說要行孝、要行孝，那你們到底行孝行了多少啊？不要等到你們想行孝的時候，已經來不及，那就太慢了，是不是啊？那孝又分為小孝、中孝跟大孝，是不是啊？那你們想行哪一孝啊？都要，是不是啊？但是不要心志太小，只行小孝，那中孝大孝就擱一旁去，這個大孝就由大人物去做吧，是不是啊？可不可以這樣啊？每一個人都可以去做，所以立個志向，好不好啊？好不好啊？
南屏山來的傻和尚慈悲：那你們聽課聽得如何啊？聽到耳朵還是聽到心裡啊？那你的心有幾個啊？喔，前面有比手是啊，心只有一個，那這一個心是怎樣的一個心啊？好心啊？我看你們在座的人好幾個心啊，是不是啊？一個人就有好幾個心，那你看這麼多人，會有多少個心啊？旁邊的你們所謂的前賢啊，擔心，加上，加上什麼心啊？你們自己說，是不是啊？那你們呢？回應的是什麼心啊？喔，是不是漫不經心啊？還是無所謂的心啊？希望你們唯有一顆天心啊，只有一顆天心，你才能坐在這個天堂般的地方啊，是不是啊？好。
南屏山來的傻和尚慈悲：所以是志道，志向要志於道，小小年紀也要志於道，知不知道啊？大大的年紀也要志於道，中中的年紀也要志於道，是不是啊？
三太子慈悲：心安，地方自然就安，是嗎？如果你沒有福氣，什麼地方也是一樣。你要相信你自己，那絕對會平安的，所以對自己要有信心，當然要看你對「道」付出幾分，因為修道可以讓你的路途更平坦。
三太子慈悲：好的念頭可以產生，不好的念頭就要滅掉，是不是？
一群傻徒兒們的濟公活佛老師慈悲：你相信為師嗎？修道要靠自己，但是還是要老師指引一條明路，但是為師已經看到他的心，所以才會問這一句話，「你相信為師嗎？」你要先相信，你才能夠靠我來指引你，是不是啊？如果你不信我，你又要靠我指引，你就叫迷信，你根本就不信，又要靠人家來引你，那就已經迷失了自己的方向。所以首先你要能夠確信，要能夠「明」，明白的明，不是迷失的迷，這兩個音很近，明白的信，跟迷失的信，迷糊的信是不一樣的，你們在座每一個人都是棟樑之材，在社會上也都是能夠有所奉獻的人，所以不能夠讓自己迷迷糊糊，明白嗎？
西湖瘋僧慈悲：你們認為佛在哪裡？心裡呀？誰的心裡沒有佛的？你們知道佛長的什麼樣子嗎？不是這付拉祂的樣子外表，是不是啊？那心裡面的佛長的什麼樣子啊？來，你來說、你來說，你們心裡面的佛長的什麼樣子？什麼叫十全十美？
西湖瘋僧慈悲：這是不是佛，你們已經是活著的佛啦！你們心裡面的佛，是在要求別人這種佛吧？是不是啊？為師現在不是要問這個，為師要問你們心裡面住著的那個「佛」，就是你做得到，你做得到的，你做得到的那個佛，現在不要有人哦，不要有你自己，不要有你自己的想法，只有「佛」，「佛」的看法，你才會快樂，是不是？你們覺得為師快樂嗎？你覺得這個佛快樂嗎？你覺得快樂嗎？sure，you sure？快樂嗎？好，答案是對的，是快樂的，那為什麼會快樂？你們自在不是隨便講講的，你了然了嗎？你了悟了嗎？你了悟你這一趟來要做什麼嗎？唉，做佛事，是不是啊？可是你一輩子都被凡事所綁，你會不會苦？被你的七情六慾搞得七葷八素，情緒起伏不定，會不會苦？所以你們說做人很好嘛，因為你們覺得做人很好，所以讓你們來走這麼一遭，Do you understand？No problem？
西湖瘋僧慈悲：為什麼為師要問你們心中的「佛」？才知道有志向，志在為佛，為師才會放心，要不然為師下次不來了，為師會不會擔心？不來看你們了喔、示現，不來借竅，會不會擔心，所以問問你們，今天拿麥克風的是班員，那站在旁邊兩旁後面的各位辦事人員，，各位擔有天職的，你們心中的佛，是長得什麼樣子，這叫「以佛引佛」、「以經引經」，是不是啊？本來的路是你們自己走，不可能為師帶著你們、牽著你們的首一起走，好比你人生的幸福、你家庭的幸福，你人生的創造的一切好，都是要你自己用你的行動去創造，是不是？是不是？我說得即是，那有一天你聽不到這些話的時候，你怎麼辦？你要聽誰的話？佛經啊？成佛的經，經典是不是啊？你就要聽聽你心裡面的那個佛有沒有偏差了，是不是你原來你這顆心，發出來的這顆心有沒有走歪了？你是不是大慈大悲？你是不是無求了？唉，都要問問自己，你的路有沒有走偏了？是不是越走越黑暗、越走越狹窄、越來越沒有朋友？你代表你走錯了；你今天越走越寬廣、路越寬，心量就無限，這一無限，全部放寬、放寬了，你還會求嗎？你還會爭嗎？每一個地方都讓你隨意自在地轉來轉去，隨意自在地，你就好像一顆圓球，滾到這裡也行，圓融自在；你滾再那裡也行，都是助人你才會快樂，因為你知道無求的佛是最好做的，你已經忘記自己，而且你沒有侷限了。
西湖瘋僧慈悲：為師這一趟路，一直要告訴你們一個觀念，叫「大格局」。今天有的訓文，在LA也留了那麼長的訓文，為師講的是什麼？不，兩個字，不，這麼長的訓文，講的是「深度」，無非是看重你們，未來的走向是要有深度、大格局，不是這個框框的格局哦，不是只有你一席之地，是「大格局」，既然大格局，那代表為師我看重你們，是不是？
西湖瘋僧慈悲：修道人就是第一要直爽，可是直裡面又有圓，這個可要功夫啦，是不是啊？
西湖瘋僧慈悲：深度大家都有一點點了，今天需要的是寬度。這個寬度要多寬呢？唉，就看你們的因緣。可是如果你沒有具備一些深度，你就沒有辦法有寬度，對不對？緣在於哪裡？自心，是不是啊？你那個心不放寬，你就沒有辦法有寬度，當然你就沒有辦法有深度，人一直走平面的也不好。走深度，只走深度，又不夠寬廣，唉，就是這難，是不是啊？
西湖瘋僧慈悲：每個人身上現在都有道，可是如果你不去做、不去修、不去改，你已經離道很遠，因為你不知「道」，不知「道」，因為你沒有去做、沒有去行，你雙手沒有去動，你沒有用過真正的智慧去思考過，你就離道很遠。
西湖瘋僧慈悲：記住，為師住在你心中，不是這個竅手，為師就在你們的心中，每一個人的心中。
南屏山上來的傻濟顛慈悲：山順人孝，其德為仁，宜大其心，以容天下之物，為人勞而不怨，則聖業有功；山雄人勇，其德為義，宜虛其心，以受天下之善，為人欲而不貪，則凡業有亨。
南屏道濟慈悲：山厚人肥，其德為禮，宜潛其心，以觀天下之理，為人威而不猛，則家業有融；山清人秀，其德為智，宜定其心，以應天下之變，為人泰而不驕，則學業有名；山寧人往，其德為信，宜平其心，以論天下之事，為人惠而不費，則事業有成。
南屏道濟慈悲：所以你們立志要來開法會，對不對？不是立志來混時間的啊，你們的時間寶不寶貴啊？你們的時候很寶貴，這個辦事人員的時間也很寶貴，每一個人的時間都非常非常的寶貴，所以坐在這裡，就要把心安在這裡，好不好啊？願不願意啊？還是你想你來隨變應付一下就回去交差了啊，你要對誰交差啊，應該是對你自己交差，對不對啊？那你們人都是對自己非常非常好的，每一個人都是很善待自己，所以你也要善待你自己的時間，好不好啊？
西湖傻瘋僧慈悲：有些人求道的那一剎那，他就了悟了，他就緊追著不捨，因為在那一剎那，他就感受到了，為什麼他能夠了悟啊？因為他能夠以心印心，他不是以這個身來勉強印這個心。
南屏狂僧慈悲：天命肯定，誠意正心，道因平常日新；愿表自性，真假分清，緣訪白陽渡津。
南屏狂僧慈悲：修心養性，講道踐行，持人明義達恆；柔軟寬厚，窮理盡性，恩明圖報慧增；助道顯化，德培當下，忠義明智覺察；腎水心火，無起無化，家和萬事興達；善心良意，勇智仁舉，節操聖賢學習；光耀寰宇，空心德俱，聖明聖德聖依；法音人言，好道慕賢，沾恩懷思感念；永遠光鮮，定志不變，發心向道永遠；周全玲瓏，雲朵亮昇，許諾展現鵬程；張大視野，燈照九洲，孝心通天長城；拙樸為樂，功不執著，山水長流開闊；幸福唯握，仁義傳播，狂顛不迷不惑；苦盡甘來，平安常說，尊道培德解脫；圓滿生命，覺悟無我，濟人濟己無過。
西湖傻瘋僧慈悲：我們多用點心，心細一點，但是有時候要寬一點，你們不是吃過義大利麵，有時候吃細麵，有時吃粗麵，對不對？口感都不一樣，對不對？看用在什麼時候，對不對？看是什麼sauce，對不對？我們的修道的心也一樣啊，是不是？該細心的時候，我們要細心嘛，對不對？如果說些有的沒有的，我們就怎樣，我們就把它放寬心，沒聽到就好了，是不是？就是聽到的話呢？因為你很寬哪，一下子就流走了，根本就不會怎麼樣，因為你的河流是流動的，不會滯留在裡面，是不是？所以會滯留在裡面，是你們自己水溝不通喔，對不對？不是別人放到你們裡面的喔，是不是這樣啊？
西湖傻瘋僧慈悲：身體跟家裡一樣，家和萬事興；那身體呢…怎麼樣？你心情好，身體平順，那怎麼樣啊，家裡不用操心，家裡不用操心，所以我們要好好的怎麼樣？修養自己，不要生氣，對不對？
濟公活佛慈悲：所以為師說，既然來人世間了，就要面對了，就要認命了，是不是？你能認命，你才知道有個方向；你不認命，你永遠就在那邊為什麼？為什麼他那麼好？為什麼他們那麼順？為什麼每個人都那麼好，我那麼不好？其實世間是公平的，是不是？老天都是公平的，每個人的因果業力不一樣嘛，是不是？每個人的思想，更不一樣啊！你看為師站在這裡，有的人心裡就毛毛的啊，這個到底是真的老師嗎？是不是？因為他沒有肯定自己啊，是不是？他認不清自己，所以他就沒有辦法認清別人啦！就像你們修道一樣啊，來到佛堂，懷疑這個、懷疑那個。人家在說小聲，他不知道在說我怎麼啦，是不是？這個疑心就起來了，這個嗔恨心也就起來了，起來就矇蔽你的原來的心啊，你原來的善良的心，是不是？
濟公活佛慈悲：所以為什麼要你們來複習啊？來複習班就是什麼？在迴光返照；複習班什麼？反省自己啊！而不是來熱熱鬧，是不是？還是礙於人情來，這個難免嘛，是不是？為師知道，為師的徒兒，很多都是礙於人情，不好意思，所以被請來了，被人家Call來了，是不是？但是被Call來也不錯啊，是不是？總是跟為師見一次面啊，是不是？所以你們常講啊，在人世間啊，見一次面就少一次面，是不是？所以要珍惜啊，珍惜每一天，珍惜每一刻，這個心中才會有快樂啊！你不珍惜，永遠不會快樂，永遠不會滿足啊，是不是？你看為師老遠的來，是不是？其實也不遠啊，因為老師常常在你們身邊啊！可是你們又說老師沒有照顧我，老師比較偏向誰，其實為師都一樣，是不是？只要你們都是為師的徒兒，為師一樣照顧，只是因為你們的心對自己沒有信心啊，是不是？所以要藉著來佛堂，大家團聚在一起，互相鼓勵啊，是不是？
濟公活佛慈悲：所以藉著這個佛堂來禮佛，就是要迴光返照嘛！而你們叩頭什麼？應付應付，早晚都要叩頭，變成形式化啦，是不是？好像不磕頭，好像吃飯吃起來不大好意思這樣子，是不是？沒有啊，好啦，為師沒有說。其實佛堂要你們是叩頭反省自己，是不是？迴光返照，讓自己的自信越提昇啊，你的心靈才會越清靜啊，是不是？而不是形式化，磕一磕就好了啊。磕就是讓你靜下來，讓你去禮佛。
濟公活佛慈悲：所以來人世間，不管什麼事你們都要面對它，是不是？要承受它。自己的使命，自己的責任，自己要什麼？要完成啊，是不是？自己要去爭取啊。而不是修道責任，是點傳師的事啊，而是大家的事啊，是不是？
濟公活佛慈悲：為師說啦，其實不要煩惱，你就會越來越開心，你的路才會越來走得越平坦嘛，才不會很多石頭路啊，是不是？你們都是石頭路，都沒有把它搬走，你們就把它跳過去，但是跳過去，你們在回頭的時候，還是什麼？還是石頭啊，把真正的石頭搬開，你好走路，別人也好走，是不是？你安全，別人也安全，所以就這麼簡單啊，是不是？
濟公活佛慈悲：為師說過了，這個路是你們自己走出來的，為師已經開路給你們了，你們就要什麼？要走了，是不是？不管在哪個地方、哪個環境，都不能忘記你們自己的使命，知道嗎？因為你們都有自己的任務、自己的使命，為什麼會來到這個地方呢？你們知道嗎？為什麼會來到這個地方呢？是呀！你看，要了愿哪！因為你們在天堂，就有立愿下來了，是不是？而不是憑白無故就會來這裡了，是不是？
濟公活佛慈悲：所以我們一定要珍惜每一個的因緣，每一個來的事實，都要去面對，是不是啊？這樣你才能坦然的面對它；這樣你才能有平靜的心去接受，是不是？好的、不好的，都要去把它圓這個因緣，圓這個，這一世白陽的因緣，是不是？有這一世白陽的，是你的使命啊，是不是？你們的使命，就自己要去擔起了，自己去修、自己去做，然後為師就在後面跟你們push，是不是？
南屏瘋濟顛慈悲：心為一身之主，如樹之根，如果之蒂，切不可先壞了心；道為一身之主，如水之源，如命之生，切不可先壞了道。天地間，當大著心，貧賤憂戚，不可過為隕穫，當知志不立，天下無可成之事；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，志立當要有定有向，有定方寸不亂，有向所行不誤，發憤立志，志道據德依仁游藝，當一個君子，要學效聖賢方有定向，成就一生足矣，勉哉！
南屏瘋濟顛慈悲：教育是不論下一代，還是你自個兒，都要教育啊！不能只教育下一代，你自身有沒有教育啊？自身也要時時的繼續教育，是不是啊？繼續教育才能讓你的靈光越來越亮，你沒有教育自身，你只教育下一代，往往就會看那裡不對，這裡不對，是不是啊？所以要同步行。修道就是這樣子啊，是不是？
南屏瘋濟顛慈悲：你看那樹的根如果壞了、爛了，這顆樹還會活嗎？不活了，它就死了，就沒有辦法讓後人乘涼，是不是啊？所以要讓後面的人乘涼，你們就要穩住你們的根，是不是啊？稍一不慎，就會爛掉。水太多，它會爛掉；施肥太多，它會死掉；太陽太大，它會乾掉；太黑暗，它也沒有生命力啊，是不是？所以要拿捏得好啊，這容易嗎？還不容易啊？容易啊，不要想得太複雜，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，是不是？不該看的，就不要看；不該聽的，就不要聽，這個就是啦！所以沒有什麼困難，就是那麼簡單，所以你們有肉身，要好好的把握，好好的發揮，把這個愛散播出去。你看我借這個肉身，偶而也會當機的。
南屏瘋濟顛慈悲：為師不愛你們的錢財，為師愛你們一顆心修行。為什麼要修行？修行為什麼？為你們自己好啊，是不是？你們修行以後成道成仙，當菩薩了，誰享受啊？你們自個兒啊，是不是？為師不愛你們賺錢給為師用啊！錢雖然好用，但是帶得走嗎？這個你們都知道啊，但是還是要賺，因為生在這個人世間，是不是啊？為了生活，為了要佈道，有船沒有水也是行不了，所以要適中、要適當，再怎麼樣還是要撥時間、要撥空，修修自己的身心靈，這個才是長久的，對不對？不管你什麼角色，你都要把它演好，把它做好。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：每個人的職責都不同，但都是重要的角色，因為你用心了，用心就是修道，不管在什麼環境，只要用心對人就是修道。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：你們快樂嗎？所以修道就是這樣，快樂就是法喜，所以要把握當下，每個人都有忙不完的工作，但還是要修心、修命，要修就要現在，我們能見面的機會也很難得，你們進步很多，要多參與，老少都要一起走，這樣這個家庭，才會熱鬧。慢慢的一起修，過去的都過去了，把握現在最重要，感恩為師，就要常來佛堂。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：天堂地獄也只在那一線間，是不是？這一動念，你心裡一動，好的舊事天堂；你心裡一動，壞的就是地獄，這個心念重不重要？
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：修道就是要自在，就是恢復本性而已，瞭解自己。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：你知道這個是不是蘋果啊？所以自己要去嚐，自己去修，才知道裡頭的真味，為師拉你，你以後就要拉別人了。這個蘋果的名詞聲音不一樣，可裡面吃起來都一樣，所以這個靈性一樣，我們佛性平等。
一群徒兒的老師傻濟公慈悲：世界和平，人人有責，你們要先正身。天下無難事，只怕徒兒志不堅。
傻濟公慈悲：不貪名，積愛成福，仁者自無憂；不圖利，積怨成禍，智者知德修；每一個當下，當伸慈悲雙手，真功實善創不朽；知命者，斷不怨天，達者盡其我；知己者，定不怨人，覺者樂無憂；終身為善開拓，聞善言善行拜受，不再聲色貨誘，但願順逆我志願承諾，但願寵辱得失拋丟，但願勇敢突破，挑戰折磨，但願跳脫塵緣枷鎖，退步想，天寬地闊，忍者氣方休，能知足，何來落寞，頓時解千愁，每一個當下，付出無怨無尤，瀟灑來去任悠遊。
傻濟公慈悲：你們的心都有很大的愿力，是不是啊？但是你有愿力，就要去行，有行才有成果，是不是？沒有行，成果就呈現不出來了，是不是啊？
傻濟公慈悲：所以要做與不做，就看徒兒的心啊，是不是啊？不做，一天也是過了。
傻濟公慈悲：你們常說什麼？迴光什麼？迴光返照，不藉著佛光，你怎麼能清洗你的污垢呢？是不是？每個人都有污垢，對不對啊？你看這地一天不掃，有沒有灰塵啊？唉！你說沒關係啦，我今天很懶了，一天反正沒有客人，你們都常這樣。二天、三天、四天、五天，越來灰塵越多了，是不是？剛開始稍微一清，它就乾淨了，是不是？灰塵多了，你就要更使立了，是不是？更使力，你就更用力了，所以這個自性也是一樣啊！你們都已經成長了，你們就要好好的，讓你的這個「靈」更光，是不是啊？「靈」光了，你的身、你的心，自然就很自在了，是不是啊？自然就不會有些困惑、煩惱了，對不對啊？
傻濟公慈悲：對這個自性沒覺悟，自然你會覺得身心疲勞，是不是啊？如果你對你的自性健康了，你自然這個身體就健康了，是不是啊？這個靈光要不要時常讓它光明啊？光明看人就快樂，是不是？不光明看人就鬱卒，對不對？
傻濟公慈悲：這個安心可不那麼容易啊，是不是？唉！你們安了心了嗎？安了啊！這個心要安啊，不一定啊？今天安了，明天不一定又飛到哪兒去了，是不是？因為是受環境的關係的，所以才會讓世間的人心不定啊，是不是？所以就要慢慢的來學，、慢慢的來修，修者，改也，自然靈光就亮了，是不是啊？
傻濟公慈悲：這個眼鏡要擦亮，看得才清楚，是不是啊？這個眼鏡你都沒擦啊，這個霧氣啊，你看人就模糊不清，就會懵懂了，對不對？所以這個靈就像眼鏡一樣，要時常擦亮，時常擦亮，、時常擦亮，心就亮了，心亮自然行事就順利了，是不是啊？
傻濟公慈悲：唉！其實修行就像吃飯一樣啊！該煮飯的時候，就該煮飯，對不對？肚子餓的時候，就該吃飯，就這麼簡單。你就不要把它複雜化了，是不是？有空的時候，就來佛堂，充充電，不錯，是啊，你看這個一點就通了，你看這個修道就是這樣子啊，一點馬上就能通了啊！像身體一樣，身體不通則痛，對不對？跟你們說要運動，你們說沒時間，啊，老是說老師我那裡痛、那裡病，唉！不運動還叫老師喔！所以不要老是要求別人，有時候要要求自己一下，是不是？該運動也要運動，對不對？為師不相信你們都沒時間啊，很多點點點，為師都知道喔，不要說了，給你們漏氣。
傻濟公慈悲：你看這個橘子是嗎？可是你要吃到裡面的汁，要不要用手去剝，用你的心去吃，你才知道裡面的味道，這個道就是這樣子，你一定要用心去剝，你才能瞭解裡面的真味、真道。所以道就是這麼簡單，道就是生命，OK！
傻濟公慈悲：這個蘋果，你要吃它，要不要咬它？但是你咬下去了，要不要用嘴巴、牙齒咬咬咬，如果你不咬碎，你用吞的，會不會受傷啊？所以道就是要慢慢的咬它，裡面的汁才能滋潤你的喉嚨，就像你研究這個道一樣，就像吃蘋果一樣，一定要用心，OK！
傻濟公慈悲：老師嘛不錯，還會OK喔！對嘛，OK，人家就高興了，對不對？啊，你們都NO，NO！以後人家請你們說OK，OK！每一個都OK，人家聽起來就舒服啦，是不是？就高興喔！
傻濟公慈悲：「知己者，定不怨人」，因為你知道自己了，是不是？你還會怨人嗎？因為你知道你自己的過錯，你知道你自己的愿力，你知道你自己的業力，是不是？所以，所行之事，碰到的事，就是你自己要去承擔的，自己要去面對的。所以修道就是要看開呀！看開你才可以處理事情，你看不開，你這個方寸就亂啦，你亂了，就亂了自我啦，你就不知道如何去處理啦，不知道如何處理，事情就來啦，是不是呀？所以就要看得開，所以修道就是這樣子嘛，互相切磋、琢磨、互相鼓勵，啊，互相指導，是不是？
傻濟公慈悲：讀書是什麼？是名利嗎？讀得越高，就要瞭解如何做人哪，是不是？做人才是大學問，所以你們修道就是學做人處世，是不是呀？這個就是道啦！所以簡單不簡單啊？不簡單啊！
傻濟公慈悲：所以你們都會背什麼四書五經啊，是不是？可是你們都沒有真正去參悟裡面的意思，是不是？其實所有的經典，所有的功課，就是讓你正心、讓你修身，讓你把這個愛傳播到每個地方、角落、世界，是不是呀？所以修道人就是這樣子而已啊，這個就是功課啦，對不對？功課也是修你自己啦，修你自己，誰好？是呀！
抱子觀音慈悲：生命的火炬，將希望來傳遞，心靈的甘泉，源源而不息，讓我們獻出真心意，拉近彼此的距離，法雨的滋潤，將智慧來開啟，堅定的步履，初衷永不移。
南屏濟公慈悲：毋念爾祖，聿修厥德，上不驕高不危，常守富貴保社稷，身修而後家齊，國治忠臣出孝悌，金銀財寶貴，父母更寶矣，飲水思源，知孝親貴唯一，孝為德之本，是大道之根基。
抱子觀音慈悲：志向要拿定，仙佛菩薩是不是世間的人做的啊？不是與生俱來就是佛了喔，而是在人世間修成的，是不是啊？所以你們都不要小看你們自己，也不要說道別人修就好了啊，等以後你們再修，有時候等到以後，有時候，時局不讓你等了，對不對啊？所以一定要好好的把握現在所擁有的，所擁有就要珍惜，流失了自己吃虧，對不對啊？
南屏的瘋濟顛慈悲：修道就學什麼？來講圓融的話，來講比較甜的話，這個就是道了，是不是啊？道就在你身上了，你行出來，你的一舉一動，唉！就代表道了。所以徒兒要常常照鏡子啊，好不好啊？
南屏的瘋濟顛慈悲：心身要合一，對不對？才會表現道在你身上啊！處處都有道，你們都有道，這個福音才會傳遍每個角落。
南屏的瘋濟顛慈悲：好了，起來了。其實你們不是拜為師，是不是？人一叩就是拜自己的命啊，是不是？這個你看「人」「一」「叩」就是命嘛，是不是？所以不是迷信啊，是不是？這個聖賢的古理傳來都是有道理的，也不是亂叩的，也不是亂拜的，是不是？每個人都有他的智慧，是不是？如果這個亂叩亂拜，就無法傳到今天了，這個道就不會長久了，是不是？這個如果是騙人的，沒幾年就瓦解了，是不是？因為世間的人最聰明啊、智慧最高。你們常講什麼？人是萬物什麼？之靈啊！所以不要小看自己的智慧，好不好？
南屏的瘋濟顛慈悲：心平安了嗎？是嘛，平安才是福、平安才是快樂，是不是？再多的財物，沒有平安，也不快樂，是不是啊？所以只要心平安，萬事都通了，是不是啊？
南屏的瘋濟顛慈悲：唱歌跟修道一樣，對不對？剛開始會跟不上腳步，但是一回生，二回就什麼？熟啦！所以修道就像唱歌一樣，不要怕人家笑。不要說我走調了，不好意思了，那你永遠都是走不出來，是不是？路是需要你們自己走出來的，歌也是需要你們自己來唱的，是不是？這個，有沒有人一夜就成歌星的？他背後也是什麼？受盡很多心酸淚水，是不是呀？你們常講，人前顯貴，人後什麼？受罪。一個偉人、成功的偉人。他背後受的苦是沒人知道的，是不是呀？所以不是一步可以登天哪，是不是？也不是一次就可以學會啦，所以慢慢地學，自然你就會怎麼去行、怎麼去做、怎麼去辦，好不好？才能把你自己原來的佛性修得圓滿，可以嗎？
南屏的瘋濟顛慈悲：前幾天太陽不是很大嗎？你們都說太熱了，實在為什麼那麼熱？不要那麼熱，所以天難做啊，大一點幫你們殺殺菌啊，你們還嫌不好；太冷了說，怎麼這麼冷？所以不管熱冷，都要感恩，好不好？不要嫌那個、嫌這個，一嫌心裡就有不平了，對不對？你一嫌這個，本來沒那麼熱，你心一照，就什麼啊？更熱，是不是？所以遇到事情要心平氣和，才能安詳，是不是啊？
濟公和尚慈悲：本心～身心誠實以做，知足者不投機，心懷善念，日日好日，尋淨土，原由你，喜捨佈施，開啟封閉，讓世間歡樂怡。
濟公和尚慈悲：是啊，偶而你們就要聽聽自己的聲音，是不是？你們老是聽別人的聲音啊，都沒有聽到你們自己的聲音。你們自己的聲音是什麼？自己的聲音是什麼？自己的聲音，苦水太多啦，自己的聲音，煩惱太多了。你的聲音是什麼？沒聲音啊？是啊！你們常常苦水都往肚子吞，是不是？淚水也往肚子裡流，所以每個人的聲音不一樣，是不是？那你們今天來這裡做什麼？是啊，開法會，開法會就是聽自己的聲音、瞭解自己啊，是不是？總是都看別人，總是都瞭解別人，往往都忘了自己，總是在乎別人，總是在意別人，忘了自己是誰，忘了自己，到底為什麼來到人世間？是不是啊？那你是誰啊？
濟公和尚慈悲：修道也是一樣啊！你現在就要掌舵你的主人啦，是不是？這修道，這個也會經過什麼？暴風雨呀，是不是？但是你有個真主人哪，可不可以掌舵自己啊？可以啊？只怕你自己掌舵不了，你翻船了，這不是你一個人的關係呀，你翻船了，會影響佳人哪，會影響你的什麼？你的周遭的親朋好友，影響你的九玄七祖啊，是不是？但是你穩舵好，這個你的家人受益啊，你的子孫代代都什麼？都庇佑到你的德性啊，是不是？你的九玄七祖，都沾你的光啊，這個好不好啊？這個用錢買不到的啊，是不是？只要你肯去付出，你不要去求回報。不要說，我付出多少了，怎麼老天老是沒動靜啊，是不是？老天是公平的，老天一定給你們很好的什麼？福利的。不要說什麼都看不到啊，是不是？老天默默地跟你們已經撥轉了，是不是？
濟公和尚慈悲：為師想看你的心，你看你們現在的心最靜了，是不是？只有聽到那個什麼，嘎、嘎、嘎，對不對？這表示你們心靜下來了。難得這麼靜，是不是？雖然肚子有餓一點，但是你都忘了，只聽到那個什麼，是啊！所以偶而你們也要把自己的什麼…心靜下來。心靜下來的時候，你們才會什麼？才會覺得有智慧，才會這個什麼，這個妙智慧才會生出來嘛！你們沒有妙智慧，你們就沒有辦法去什麼？處理一些事情，是不是？像你們很多事情，不能果斷的去裁定，是不是？就像你們現在，雖然對老師還是有些疑惑，是不是？因為那是難免的，因為你們第一次來參加法會，是不是啊？
呂洞賓大仙慈悲：聰明睿智因德有才領域十方；寬裕溫柔因容有人展現和平；發強剛毅因定有力大事決斷；齋莊中正因禮自重威儀；文理密察因考且詳明辨曲直。
Gi-Gong Buddha慈悲：勤修內聖而成外王賦～生乎今之世而志古之道，學修者，不為顯己而修辦；不為求祿而博學，不因邀名來佈德。誠生明者，不雜以偽；眾生明者，不蔽於私。言有信行有則親人必有方，是以君子無不敬敬身為大；聞志廣博而色不伐，思慮明達而辭不爭，仁義在己而不害不忮，好直而徑，儉而好樸，夸而無恥，彊而無憚，多知而擇焉方能養心氣之清寧，博學而篤焉方能使心胸之寬闊，多言而慎焉方能成莊嚴之身軀，心誠而明，照察有功。
Gi-Gong Buddha慈悲：生活儉約則可以養廉，生命樸實則可以養真，處世仁厚則可以養純，處境橫逆則可以養勇，為人良善則可以養仁，為人公正則可以養直，為人涵泳則可以養智。
呂洞賓大仙慈悲：今天的劍，知道斬哪三樣嗎？一來你們不就自己說了斬什麼？貪、嗔、痴。何謂貪呢？已有而多求，謂之貪，是嗎？已息而多怒，謂之嗔。已知而又疑，謂之痴。
呂洞賓大仙慈悲：賢士們要斬這三樣也可謂雜草，請問慧劍如何使用呢？同樣是澆水，同樣是施肥灌溉，請問賢士們是要讓它長智仁勇，還是要讓它長貪嗔痴呢？
呂洞賓大仙慈悲：你們看過花圃沒有？如果花整理，開得好，草自然就少。如果，草長得多，花自然就如何？同樣的水、同樣的地，賢士們如何能夠智仁勇？如何取捨？所以修道修心、修道修己，是不是啊？那你們知道修己以安人。為什麼修己能安人呢？如果自己行得正，如果自己行得直，那麼，與你相伴的人，請問會有「他想」嗎？會有貪嗔痴嗎？
Gi-Gong Buddha慈悲：這個生命的光在哪裡啊？你們都知道了，是不是啊？還是矇矇懂懂的？但是沒關係，既然你們都能來，來了就要安下你們的心。你安下心，你放下了，你才能得到很多，是吧？你來了，老是心浮氣躁，沒辦法平心靜氣，這麼好的寶貝，你也帶不走啊，為什麼帶不走？因為心情很多雜念，為什麼很多雜念啊？因為環境所逼啊！
Gi-Gong Buddha慈悲：這個生命的光也是要你們自己點啊，因為為師跟你們說了，怎麼來點你們生命的光啊？火柴也給你們了，蠟燭也給你們了，但是你就懶得動啊，懶得動這個點得著嗎？
Gi-Gong Buddha慈悲：所以東西都給你們了，只欠你們自己的心啊，你心願不願意去點啊？但是有些人覺得說，真的可以點著嗎？可以，在於徒兒要不要而已。
Gi-Gong Buddha慈悲：就是要讓你們知道，這個「道」可以超生，「道」可以讓你逍遙自在。
Gi-Gong Buddha慈悲：徒兒總是存著很多的疑問，但是為師常講沒關係，你們有疑問才會去找答案。
Gi-Gong Buddha慈悲：你們來了就要用你們的智慧，所以剛才你們呂祖爺有來，對不對？就是要送你們智慧劍，不好的就把它刪除、把它斬斷。有好的我們就要收集、把它把存，以後可以運用到。所以要用你們的智慧來去明辨真與假、是與非，好不好啊？
Gi-Gong Buddha慈悲：為師不要一下子就讓你們肯定為師，為師希望你們先肯定自己，好不好？因為你們肯定自己，才會有信心。沒有肯定自己，怎麼去找答案，肯定你自己到底是誰啊？你到底為什麼會來到這個人世間？
Gi-Gong Buddha慈悲：來到這個人世間，要做什麼啊？要找對路，這個路也要找對，你找不對路，走錯了，找不了家。為師跟你說家在這裡，可是沒有真正悟道，知道家在哪裡嗎？找不到就永遠的輪迴，在十字路口徘徊，所以你們就要找到家。
Gi-Gong Buddha慈悲：找到家要不要回去啊？等一下一畢班想要回家。每個人都知道有個家，不管家好、家壞，都是自己的家。這個靈性也有家，你們不管在他鄉異地、在哪個地方，你們再怎樣苦，也是要找個家，是不是？
Gi-Gong Buddha慈悲：這個只是肉體的家啊！這個靈性也有家，所以為師來，只是要告訴你們，有這麼一個家，有這麼一個真主人。
Gi-Gong Buddha慈悲：用你的真主人智慧來肯定你自己，肯定怎麼做，怎麼修你才不會白來人世間啊！要圓滿你生命中的光啊，利用這個來道人世間，這一世來圓滿你生命。你周遭的人都要圓滿，尤其你自己的內心不圓滿，你看什麼都不圓滿。
Gi-Gong Buddha慈悲：只要你有心，煮起飯來就菜根香，你無心煮，菜再怎樣色香味俱全，這個心，態度不好，吃起來就很難下嚥了。都修道了，都是老師的disciples，就不能吊裡啷當了，這個就是修心養性。
Gi-Gong Buddha慈悲：徒兒們有良心否？有善心否？有沒有真心？好，有真心、有良心、有善心，想必徒兒們一定有愛心，對不對？為師我希望你們好好的愛你們自己，好不好？愛自己，當然就是要自重、自尊，是不是？不要看輕自己，每一個人都是由天而來的天使，每一個人有每一個人的使命與任務，但是因為每一個人種的因、結的果不一樣，所以有不一樣的家庭、有不一樣的人生，但是一天24小時，請問有人多出來或者少的嗎？所以公平嗎？
南屏和尚慈悲：修道修什麼？修者皆知改其惡習，存其良行，徒今落於花花世界，五行之中，牽引牽纏與牽掛，皆是徒等之障礙物，修行皆知達圓滿，徒兒啊，不怕慢只怕站啊，修乃修自己非為別人修，亦非看別人修，亦非叫別人修，「以身作則」四字聽懂嗎？四字會寫嗎？以身作則四字會做嗎？說得快？還是寫得快？想不想體驗看看？大家看看，大家想想，皆知講得快寫得慢，是嗎？人人皆是如此嗎？既然是大家皆如此，咱們即知「嚴以律己，寬以待人」之理了，是嗎？凡事反求自己見智慧，凡事要求別人惹憤怨，知道嗎？
南屏和尚慈悲：修道之人自是根基、緣份的聚成，亦是祖上的德業，這三要素之積成，方得徒等之學、修、講、辦、行，你們覺得可貴嗎？簡單嗎？不簡單啊！那為何徒等在這之中，有進有退，有憂有惱，從何而來？皆因眼往外看，心往外求啊！學修之人真是不平凡，自重而人重，自敬方人敬，徒等明白嗎？徒兒啊，學修之中，本心莫忘啊！爾們之三寶之合仝，抱得是什麼？徒兒啊，起對待之時，不忘抱合仝，隨時用合仝提醒自己，無惡之心，持有赤子之心懷，時能持有感恩之心態，人有感恩之心、感恩之思、感恩之念，起動時，問問徒兒那當下是歡喜？亦是憂惱？徒兒啊，修行的功夫，為師無法幫你們累積增長，唯有徒等，點滴在心，時刻存行，知道嗎？上天都是平等對待，無分乾坤與老少，無有貧富與貴賤，你心呈天，誠於己，誠於人、事、物，如鏡一般，自然回敬爾之誠，知道嗎？
濟公活佛慈悲：徒兒誠心表上天，無形智慧功德添，須知看重自己，只要一誠，只要有愿，上天定然助其開展，知道嗎？為師不說你們辛苦了，為師要說你們幸福啊，是不是呢？說幸福，幸福跟著來；言辛苦，辛苦苦中嚐，是不是呢？
濟公活佛慈悲：天取人一誠心，人與天誠信行，此為天人合一，知道嗎？
不休息菩薩慈悲：盡好修道之人的本份，不踰矩，不貪婪，不計較，不遲疑，一心許天助成功，是不是呢？
南海古佛慈悲：一條金線援引及，及至善境聖賢希，希以真理白陽戲，戲中角色扮演你，你我他皆眾生益，益言善語會菩提，提振精神培正氣，氣貫山河有緣攜，攜乾與坤老少幼，幼亦修行更稀奇，奇人異事今得志，志於一貫真理趨，趨仁行義眾生覓，覓得志善不復迷，迷真逐妄今不再，再接再勵行真理，理禮相輔為仁義，義精仁熟搭天梯，梯引眾生曉大義，義正言行聖道躋，躋於善會道開闢，闢善之路志不移，移風易俗三不朽，朽木精雕更神奇，奇哉妙哉一指趣，趣墾眾生素心怡，怡情悅性修辦際，際會風雲創新局。
南海古佛慈悲：盡人之性誠感應，了愿行功立賢英，今設法舟憲憲令，光明行持更惟精，認識道場好修辦，認清自己任擔承，人生不過數十載，何苦迷昧又汲營，莫如惺心大道證，創個不朽展大鵬，無常人生多遷變，認理實修好提昇，立愿乃是了己愿，非為他人而修行，今為壇主法舟駕，渡引原人解浮萍，找著根本學賢聖，渡化一方開墾成，成功在望於不懈，精進勇敢志弗更，代天宣化甚殊勝，有志一同創長恆，渡化世人明大道，離苦得樂掃迷矇，志向定為菩薩者，成就菩薩展良能，恭喜爾們法舟駕，茫茫人海一明燈，點亮心燈永不滅，照徹寰宇不夜城，蓮花邦現由爾等，同心協力再提昇，好不好？
南海古佛慈悲：喜氣善氣正氣匯集，賢士同聚皆大歡喜，共襄盛舉大志接續，萬家生佛彌勒可掬，望眾賢士莫忘己志，己達達人可解頑皮，吾今奉命來此批語，助化顯化送誠一語，修道辦道無人可替，立愿了愿二六珍惜，上天慈悲大道降下，三六四八選拔賢奇，還望賢士明白奉道，不屈不撓發愿不移，好不好？
南屏道濟慈悲：渡眾皆因爾心愿，立愿由天下凡抵，白陽使者今朝遇，普渡眾生應三期，若非天降大道濟，焉得此時盛會集，故而徒等競競意，克念作聖，精神齊，為其當為仁不讓，盡其所有互提攜，不分你我或彼此，和為一氣圓融襲，喜心歡心吉神擁，佛心仙體不乏疲，精神凝聚更思考，所為何來不踰矩，當不失己之真諦，快馬加鞭勿猜疑，學習菩薩渡眾矣，以其真心不遲疑，報恩了愿好時際，同修共辦好根基，深情厚意與徒眾，修辦之行和善積，積功累德於素日，不離根本合理禮，望徒心發眾生濟，為師心情甚歡喜，更盼徒等再繼續，一條金線不亂移，佛規禮節明道意，活潑玲瓏不失禮，仁中有道為信義，三不朽功速積極，知道嗎？
南屏道濟慈悲：宏觀三界～夫修道之境界，辦道之境界，豐厚道學之境界；此三界不可無，此三界乃為修道之譏處。無三界之領域，無能跨入真修之領域。修道之境界從道為先，道乃首重，首於自己，自己之心，先之降服，無能伏之，便生濁念，濁念一起，起心動念皆無合宜，合宜不能，無有方寸，失之中，偏離中，便生邪念。於此、於人，不能真誠修辦，不能至誠與人相輔，便生妄心，妄行即生，私我之欲，故修道之本，當以謙德，不能真正懷之感恩，則離修道遠矣！辦道之境界，當以真修為基，而能用於推道，渡人成全則為基本，若不能體悟辦道之境界，借人借事必考之，故當珍惜與人共辦，此三曹一大事因緣，此心既明，方可體悟偵辦道之公心於眾，智者從中體悟之，方達真辦真成之豐厚道學境界。不能從聖人之經典中，體悟於一，曾參三省之理，便不能知其殊勝；不從聖人行誼典範中去深思，何能體悟直指人心，見性之理，從一而達無上之境界，從體而能達之用，日用尋常，必能與道合一也。此如此，方可體悟真修真辦、真成之境界也。
南屏道濟慈悲：今天我們要修道，修出一條真正的光明大道，首先你要真正體會上天這大道的殊勝，如果你認為，你都比天還強、還大、還遠，那麼你就是沒體悟出「真正道是什麼」。
南屏道濟慈悲：這脾氣、毛病，如同這水溝一樣，久了要清，不清除怎會乾淨？因此修道去毛病脾氣是根本，如同你一天吃飯一樣，不吃就會餓，懂嗎？所以徒兒們越久越好，這句話要懂得什麼道理，越修有月好嗎？越修越退步，那麼就是枉費了你在道場，在道場不是越久就一定修第一，而是看誰修得品格最謙虛，你才是拾穗一樣，你的才德厚了，後學們一定敬重你。如果一個人毛毛躁躁、輕輕浮浮，與人相處沒有合道，日子久了，別人就明白，是嗎？
南屏道濟慈悲：「良禽擇木而棲，賢人接近聖人。」因此，你們想修成什麼，就從現在開始，懂嗎？
南屏道濟慈悲：徒兒們，什麼是真快樂？是幫助眾生登彼岸，對嗎？眾生開心，了卻煩惱，這才是我們的愿；離了苦海，真正超脫，這才是我們的希望。因此今天，無論為師或徒兒們，皆抱著同樣的信念，對嗎？
不休息菩薩慈悲：固執是會害了你的修道路，因為固執這個念頭，會另你的累世因緣，深根不放，因此，你固己之見，不知現在已經又換了世紀啊？所謂劃地自限，都認為別人是要搶你位置，都以為你自己的想法最先進，試問，沒有大道，沒有天命，你再修也修不出果位，因此只有天心一片，因此只有為道奉獻，因此只有為眾付出，這才是「有修道的人」，懂嗎？
濟公活佛慈悲：成仙作佛意喻何？智者當要悟透析，明白真偽之分判，行公立德性光熙，達之要道是什麼？行道中矩無過失，認理實修是何物？無形無相顯光煜，生命終善全壽盡，定是犧牲無為齊，付出各地為辦道，真心許天光明兮，有過則改不有二，學會聖賢怒不移，遷善隱惡保赤子，真正待人誠心一，平日遵奉古聖理，大道流行欣天地，以身典範志不苟，達本之道性光體，體用之中當悟理，以體才能行用一，明白大道參身內，不有偏頗聖德欺，固中金剛非兒戲，真實之路有規矩，示訓提點眾徒弟，好自修心化頑迷。
濟公活佛慈悲：修一可以化萬眾，偏一上下難道功，眾徒行道往前進，體用當中不失行。
南屏道濟慈悲：學道修道真誠心，一顆天心渡眾生，一切心法證十字，不多不少在其中，明悟本心之一點，心體光明大道尊，如人飲水冷暖悟，修辦進退當分明，曉明大義修德立，三多精進願下聞，常思常省己之短，可否真心修道行。
南屏道濟慈悲：什麼是固本？什麼又是圖強？講一講。就是本固，才會枝榮，是嗎？因此本要先固，就是從己要修好，己不正焉能正人。因此修道的本質要清楚，誰若錯過了正確修道的本意，即是偏差，懂嗎？
不休息菩薩慈悲：人才濟濟任重遠，挑起使命於雙肩，以愿法喜充德性，體明大道落實間，真功實善責恪盡，光前裕後達本源，大道源頭探究竟，體行經典日常間，老實修道真誠顯，抱道奉行功夫全，上下同心接軌辦，真功實善添完全，修道修心修本面，規矩守則歸心田，古道從一而盡善，圓心一點化周圓，修平自己之脾氣，掃除凡夫陋習焉，清透人生之價值，根本於此道本然，修辦以此沖天志，真實篤敬不欺瞞，天人共辦老實握，真經當下合地天，存養省察善知本，躬行君子志超然。
不休息菩薩慈悲：「別人不進步，自己也要努力；別人不努力，自己也要盡心；別人不去做，自己也要了愿；別人不積極，自己也要精進」，對嗎？
不休息菩薩慈悲：而如今，你們都是有立愿的講師，問問自己，你的心也如同當初那樣嗎？問問自己，你的心有否改變？
不休息菩薩慈悲：講師要開創道務，不是只有跟著點傳師辦道而已，而是你也要有志向，你要比一般人更努力，要行功立德，要真正用功夫，懂嗎？因此吃苦耐勞要學會，而不是只要吃甜而不吃苦，要吃苦，要從苦中才可以去體悟道是什麼、去體悟人生的價值是什麼，要去付出、誠心的付出，也才會去感受眾生的苦，你才懂得渡人的重要。
濟公活佛慈悲：眾徒今日開班程，虔心發愿修道行，學道修心低謙做，明道行止本份從，學以大人之德性，習天法地大道遵，去除凡心無有妄，真修真學放光明，修辦從此聖人效，真法先天達本宗，抱道而行有體悟，真法聖道日常行，傳道而有真道展，佛規禮節莫妄行，刪改或除非可以，當以規矩心田充，正道傳來有根本，本來莫忘真實容，修道若無真投入，豈有感受在心中，聖人逆境可突破，今人有否真參行，聞過法喜過不再，今人否有反省容，體道之深以德立，正法正從依旨宗，報恩了愿天恩謝，時刻無有傲慢矇，真心一片真道抱，奉道而處君子行，直曲之道當曉懂，圓融更是進一層，修行行道兩不忘，去一則難道德生，誠本一貫真修持，真經而行傳道風。
白水聖帝慈悲：為善者心逸日休，作偽者心勞日拙，若挾智術以用世，藉權位以害人，作道德以欺世，甾必疾乎身，君子出處不違道，行乎忠恕，法乎中庸，自可言出而成天下法，行出而為天下則，然言行難合圭臬者，治心不深，修己不嚴也，縱情任慾不知離，驕妄無度不斂己，輕小事而寖江河，輕小物而毒害其身，殊不知爝火雖微亦可燎原，以致患常生於肆忽，而禍常起於細微，故治心當用無窮盡功夫，戒慎恐懼於分秒，迴光反省於當下，即刻改過嚴律己，效顏一善拳服膺，不遷怒亦不貳過，苟能如此，則德培何難，功建日益，而從小善中養足大善，自能充實盛德矣，此為「防微杜漸」之座右銘。