報事靈童慈悲：禮節是行演出來的，誠於中行於外，文質彬彬道氣振；德性是培養出來的，暗室毋欺無漏，行住坐臥合中庸；碩果是耕耘出來的，耕耘不問收穫，份內事全力以赴；慈愿是發自由衷的，流露自性本然，與天地人互相應；道務是共辦出來的，學修講辦上達，誠格動天鬼神幫；眾生是感動出來的，感動不了眾生，就成全不了眾生。
仙佛慈悲：力行賦～刀斧使力可伐神木，擣米用力可成精熟；修持不中輟，亦可德配於天地。用一番功夫必有一番長進！成古聖志德自有一番成績！技藝不力磨，便無功夫；誓愿不力行，便成戲言。學修不力持，則過愆不息。是以～正心端身，而有富貴不可淫之力；安身立命，而有貧賤不可移之力；責躬敬道，而有威武不能屈之力；學修講辦，要有精進不可怠之力；效聖法賢，要有修行不可輟之力；普渡眾生，要有自強不可息之力。分秒用力！二六以貫！志力持，則抱負可實現；德力培，則言功實修齊。道力行，則大同理想可期矣。
濟公活佛慈悲：理念正確，步伐則不會亂；理念正確，言行則不乖張；理念正確，方向則不會偏；理念正確，修道則不會倒。
濟公活佛慈悲：學修講辦，最終不離天理良心；學修講辦，最終不離綱倫中繩；學修講辦，最終不離初衷本愿。
鑑班院長慈悲：修道不看別人而修，只看自己的所作所為；如果你看別人，別人的言行舉止兩三下就影響了你的心，擾亂了你的念頭，這是你自己給自己出的考題。
南極仙翁慈悲：只要你們的心沒有妄動，沒有貪嗔痴，守住自己的愿力與本份，不要攀求，考驗就少。
南極仙翁慈悲：累劫的習性要改，本來就不容易，所以平時多看書多增加體會，遇到事情時，也可從中找到所要的答案。多讀書或多叩頭，上天自然會給你答案！
濟公活佛慈悲：佛堂的成立，是為人讓人人有事做，事事有人做，藉此機緣在事中鍛鍊、了愿與成長。所以要歡喜甘願的做，同心協力的以愿為帆，以行為風，以智慧為舵，以佛規十愿為航道。法船要航向理天，就先把你們自身的小船掌穩，大法船要載更多眾生回天，同修之間更須互相提攜包容；將心思放在整個大道場，把自己的事、個人的情緒放到一旁，大家一起努力把法船開向彌勒天。
悟明大仙慈悲：學道修道路途上，首重誠與信。人性之美莫過於誠，誠為一切善法之源；人性之貴莫過於信，信乃人生立世之本。學道存乎信，立信存乎誠；衣食可去，誠信不可失！
李鐵拐大仙慈悲：修道要立目標、方向，如果只跟著別人修，跟著別人走，那別人不修了怎麼辦？所以自己要有主張，對錯要分得清楚，是理則進，非理則退。
藍采和大仙慈悲：今天要比昨天進步，明天要比今天進步。真正的進步要從苦中來成長，忙中安定，如此才會有智慧，才能夠清清楚楚知道自己要走哪一條路，眾生才願意跟隨我們。
藍采和大仙慈悲：立志要有始有終，不易改變，而且愈挫愈勇；而今的修道人是一遇困難就忘了之前所立的志。為什麼？因為對道的認知不夠深切。
藍采和大仙慈悲：本來無一物，何處惹塵埃？什麼塵埃？執著是塵埃。一個陷入執著的人，不但給自己增加痛苦煩惱，還給別人帶來痛苦煩惱。從哪裡修除煩惱？從修己開始。商湯曾問伊尹「欲取天下如何？」伊尹說「天下不可取也，欲取天下必先身修」。怎樣治理天下？伊尹告訴他，相要治理好國家，首當治理好自己，要先身修，然後家齊、國治，最後才能天下平。
南極仙翁慈悲：你肯定道？肯定天命了嗎？你不肯定就沒辦法用心修行，沒辦法投入。因為你還有猶豫、猜疑。
南極仙翁慈悲：有目標就要實現，光想不實踐，想了十年、二十年還是老樣子，到了一口氣上不來，還是沒有實現，你來到人間有價值嗎？
南極仙翁慈悲：生活是一門學問，處事也一樣。讀書是增進學問的方法之一，不讀書則處事無方。你們有幾個人是手不離卷的？培養讀書的好習慣，沒有這樣的好學精神，一拿起書就是書看你，而不是你看書。讀聖賢書，效聖賢志！你常常培養看書的樂趣，勉強行之，久了就形成習慣，薰陶出聖賢的風範！
活佛師尊慈悲：吾志吾愿，學修講辦道一生，不為世俗名利苦追奔；吾任吾職，是為道場服務生，不讓道名道利困自身；吾心吾身，肯為眾生來犧牲，換來眾生覺醒離苦坑；吾仁吾智，要替大道佈宏恩，承繼先聖賢哲之道風。
活佛師尊慈悲：徒兒愿不發，心就有愧！徒兒誠不發，心就有虧！往病處覺，就能認清生命的實相；往好處觀，就能蘊粹性靈的善美；往大處思，就能掌拓推動的格局；往深處察，就能謹遵矩矱的道軸；往細處窺，就能調整贖慝的對立；往逆處轉，就能平收焚溺的境遇；往難處著，就能遠蹠聖膌的勇智；往低處謙，就能營建洽驩的共識；往明處辦，就能誘掖後生的佛緣；往罪處省，就能荷擔弗逭的曝獻；往順處嚴，就能器養法賢的把關；往需處求，就能桴鼓相應的拔昇；往節處守，就能莊肅愿戒的至尊；往苦處解，就能審情度理的知曉；往實處扎，就能正誼內外的根柢；往過處改，就能脫胎換骨的棒喝；往德處培，就能扭軫浩劫的隱微；往前處邁，就能遴集濟世的棟樑；
活佛師尊慈悲：修道人快樂的勤學道，體會禪機妙，契領悟真理來研討，竭誠高赤子抱知足曉，心境永不老，報恩表以身示道好。
活佛師尊慈悲：步步登天橋，高舉伏魔旗幟飄，中流砥柱衝出狂風雨暴，莊敬自強一股正氣三界充塞耀，向前跑掀新局棟樑造。
南極仙翁慈悲：想要扭轉業力，就要有大愿力。愿力是你原來的心，而不是來自外力。如何做呢？佈施。以自己的財力做財施，以自己的體悟做法施，以自己的行為做無畏施；全力以赴的行這三施，才足以扭轉業力，拔其苦根，得到自在解脫。
南極仙翁慈悲：愿力從何做起？從渡化眾生，重振三綱五常，宣揚仁義道德做起。天時已不早了，船開不待後來客。你自己得了這寶，就要讚這寶的好、這寶的妙，讓眾生都因你對道的肯定與大力宣揚而生發向道的信心；因為你的拋磚引玉，牽引眾生上岸，讓眾生不再受苦；因為你的以身作則，你身上有道，攝受更多眾生進入修行，業力也因而扭轉過來。
白水聖帝慈悲：現在天時緊急已燃眉，咱們不容再浪費、蹉跎時間。每個人都是濟佛弟子，更應擔起三曹重任，將道看成是自個兒的使命。
白水聖帝慈悲：你立了愿，對天的承諾就要承擔起來，勇氣不要輸任何人啊！咱們不跟別人比，要跟自己比；去年立的愿、心中想做的事，可有達到目標？今年可有再立下新的志愿，真正去渡化眾生？
白水聖帝慈悲：修辦道沒別的，就是要這一顆至誠的心。自己立個目標，不要鬆懈，再充實、精進。道是辦不完的，人是渡不盡的，要相信仙佛講的話，善用你們的每一分每一秒。
白水聖帝慈悲：立了愿最重要的是實踐，你們實踐的心夠不夠？不是只有反省，還要從內心改造，修道才會進步，德性才會培養起來。要把上天的事做好，不要在乎什麼天職空有其位。
仙佛慈悲：誠修實辦賦～自古至今，明師難遇，真道難逢；現今既遇明師逢真道，如不真知真行真修實煉，而流於紙上談兵，未有實踐，則自以為大道已得，此乃欺己欺人矣！孔子云「先行其言，而後從之。」道德經曰「處無為之事，行無言之教。」古聖行教，皆於不言中，先體而行之。行不言之教之人，方能真真確確體悟道的奧妙，方能真正感動他人擇善而行，方能提昇自己的品德，方能行功立德造福人群。如空持言教，不躬細實踐者，則會自覺煩惱之事不絕，自覺世事難於順心，自覺障礙挫折不斷，而難有所作為也。現今修道者，對於身教少行，將言論修飾得條條有理句句動人；唯本身的修養並無有檢點與修改，習性未改，如何以身作則？如何渡世救人？如何行功立德？如何脫離五行？如何恢復本性？如何返鄉朝 母？修道先須正己？修養人格須以修身為本？法古聖行而不輟，學而不厭矣！修道之者，秉持誠意而實修辦，則天降祥瑞福祚綿。
濟公活佛慈悲：立志吧！做一個好人才。謙卑是我的姿態，明理是我的風采。學習包容與忍耐，沒有習慣情緒壞。不計較！不無奈！讓自己有個靈明主宰。立志吧！做一個好人才。找人好處我最愛，認己不是非大呆。沒有理由脾氣壞，沒有藉口不和藹。以身作則，莫等待！讓自己從此超脫苦海。立志吧！做一個好人才。勇於承擔的氣概，人大我小之胸懷。大事化小真不賴，幽默二字善用哉！不執著！不罣礙！讓自己天天安然自在。立志吧！做一個好人才。吃苦受累笑哈哈，福氣尊榮跟著來。多言管人斯為害，謹口勞作可消災。要精進！莫懈怠！讓自己建築九品蓮臺。
藍采和大仙慈悲：道在自身，發揮出來則無處不是道，無處不是理。道者理也，理者路也，所謂知行合一也。所以才要你們多讀經典，充實基本道學，學習佛規禮節；因為有禮才走得通，無禮寸步難行。
呂洞賓大仙慈悲：道理聽了很多，經典研究也不少，所差的就是落實，實踐在日常生活當中。就因為道在自身，所以才要嚴檢自己的身心，時時刻刻反省，迴光返照自己的起心動念、言行舉止。
南極仙翁慈悲：當知道，天道是逆行的！若順著自己的人情慾望，這叫做順行；逆行是要你迴光返照，收視反聽，從修內德開始。能於逆行中觀照，才能達天道。所以當你遇到逆境、不如意的事，要時懷感恩的心，才能在逆境中激勵志氣。
濟公活佛慈悲：徒兒所行的，就是常德的表現，而常德就在你的寸心；心如果通達就是智慧，心若是不通達，迷迷糊糊，便是智慧不發。沒智慧就無法識透人間的真假，總是視假為真，逐假不歸。如今知道這綱常倫理就是從寸心流露出來的，便要守住根本，立定生生世世都要修道辦道，才能達到「知行合一」啊！
小仙童慈悲：十思～一思人我無計較，包容謙恭返觀照；二思彼此不爭強，勤勞創造無限好；三思待人有禮貌，身教更勝於言教；四思仁慈與人樂，歡喜圓滿無價寶；五思能行利眾事，結緣奉獻法喜找；六思得聞此天道，窮究真理清靜曉；七思苦海蒼生憂，至德兼善天下包；八思抱守宗旨定，有緣有份勤渡跑；九思無我為何意，放下萬緣菩提抱；十思果位人間定，永做微笑彌勒佛；是以人人若十思，佛國淨土樂逍遙。
呂洞賓大仙慈悲：轉念，要轉動正念。事情到了，困難極了，挫折來了，心心念念要想的是如何去突破？如何提升自己的心境？而不是在這困難與挫折當中產生無數的埋怨，也可以試著去沉澱這個錯誤或不好的因緣。所以，修道人應持的是正念、正見，才有辦法轉化。你們說要代天宣化，既然是宣化，是不是也要化？從自身道化做起，化除自身的脾氣毛病；家庭要化，化得家庭圓圓滿滿；道場要化，化為和樂的修行淨土。
呂洞賓大仙慈悲：道化！道化！是誰的責任？現在白陽期大開普渡，天人共辦這一場，你們的心也要與仙佛合而為一。此時正是天鼎地爐的大時代，一切都是藉人藉事來鍛鍊，藉著種種因原來學習承擔，也只有面對與承擔，才有辦法扭轉這末後的亂象。道化，為的不正是將苦海化成彌勒淨土嗎？
呂洞賓大仙慈悲：德性要圓滿，家庭、道場要圓滿，進一步還要圓滿這個社會。要扭轉這個社會的戾氣，非得有大善愿與大善行不可，縱然你有善念及善愿，如果沒有大善行，還是抵不過這麼多的災劫與暴戾之氣。
呂洞賓大仙慈悲：現在的社會人心是稍有不順，負面的情緒與想法都蜂擁而出，所以要把持得住自己的正念與正見，行出來的才會是正行。
呂洞賓大仙慈悲：儒家應運，講的是綱常倫理、修身齊家，就從格、致、誠、正開始。「大學」」、「中庸」講的就是「中和」二字，貫穿的是「誠」一個字；至誠才能無息，無息才能永久。亦唯以道來化，能化則和。從修身來看，是化掉不好的習氣毛病、暴戾之氣，化了不好的習氣毛病，自然合於正道。所謂的「外圓內方」，便是秉著道德仁義去規規矩矩的做事，自能與人圓融合和地相處。
呂洞賓大仙慈悲：先從學習與家人坦誠、互相感恩開始，這是道化的第一個行動。既是親人，來個擁抱，不要覺得可笑！想想看，你們跟自己的親人多久沒有這樣擁抱？多久沒有這樣坦誠？道化，是每個人都要加入的行動，而不是看著別人做，自己默默感動。
呂洞賓大仙慈悲：成為家庭、社會、道場上的標杆模範，這是你們對自己的期許，也是你們來到人間的功課。好好運用你們的人生，圓滿自己的德行，和樂自己的家庭，守護共修的道場，進一步還要圓滿這個社會，好不好？
呂洞賓大仙慈悲：當人家知道你是修道人時，很自然就會對你要求比較多，於是修道人就必須更加注意自己的身心言行，以免敗壞了你們濟公活佛的門風。既然是濟公的徒弟，你們要靠他人來要求，還是先自我要求？自我要求才有志氣。人爭的就是一口氣，不是生氣的氣，也不是爭一口不平之氣，而是效法聖賢仙佛的「浩然正氣」！
呂洞賓大仙慈悲：賢士們！當遇到困境而心生困惑時，是否先反省自己？道化從自身做起，反省也要從自身開始。而家人是最親近的，也是讓自己反省最多的對象，當然存在的摩擦也最多，這表示彼此的脾氣毛病要在此處磨去。修道就是化性的功夫，藉著家人相處的因緣，照見自己的不足，化掉自己的脾氣毛病，這才是真正的道化功夫。
呂洞賓大仙慈悲：你們活佛師尊說要先「道化心靈」才能夠「道化家庭」，要修身才能夠齊家。為什麼？有個孩子因為累生的業力，註定要出生在一個破碎的家庭來承受這個業；托生家庭的父母，因累生累世結的緣，夫妻會仳離；可是他們有一個善緣，還有點根基，讓他們全家都求了道，他們願意去修、去改變，夫妻倆同心協力化解了他們夫妻之間的孽緣，當然也改變了這個孩子的業緣。這就是藉假修真，道化的力量。
南極仙翁慈悲：在這五濁惡世裡，人人都在曲中求！如果你有一顆坦蕩蕩、正直的心，就不為周遭環境所影響。你能一心許天，好好盡你的心力，才能成就那顆通天的直心。
呂洞賓大仙慈悲：千古以來，這個道從來沒有什麼奇異的宣傳花招，這是因為道就在你的自身，是你的生活，除了生活就沒有道。如今大家真有大志，縱然還沒做到像聖賢仙佛般的圓滿，但至少也要有聖賢仙佛般的動力及目標。
仙佛慈悲： 老母降道，是最大的恩典。明師給你這一指點，讓你知道「應如是住，應如是降服其心」的下手處。你們有經常回心到明師一指處嗎？你們的濟公老師傳給你們的那個寶，是讓你很容易很迅速就將喜怒哀樂收束，回到未發時的本心。想想看，沒求道之前與求道之後的心念起落，哪個時候容易收回來？明師一指是心念的安頓處啊！從萬念紛飛到收束，再由一念歸還無心，這是 老母要你回的家啊！