濟公活佛慈悲：辦事人員還要有「正氣」，這個志向不可以隨意改變，瞭解了道很好，瞭解了什麼是正正當當、頂天立地的人該做的事，瞭解了自己的使命責任之後，就不可以任由那些雜七雜八、妖魔鬼怪來混亂你的思考、胡亂你的行為。所以這個正氣要發揮，精神要秉持。
濟公活佛慈悲：在咱們要別人鼓勵、肯定自己之前，要先自己鼓勵、肯定自己。咱們寧可做一個鼓勵、肯定別人的人，也不要做一個等待別人鼓勵、肯定自己的人。明白嗎？
濟公活佛慈悲：什麼是內聖？什麼是外王？在渡人之前是不是要先渡渡自己？怎麼渡自己？是不是修修你自己的脾氣毛病？咱們身為辦事人員，你的一言一舉一動，都代表道，只要做得正、做得好，人家就會說這道是好的；如果你做得不好，人家怎會相信這道是好的呢？有沒有效法顏回的不遷怒、不貳過呢？知道錯了就要改，不可在碰到事情時，又是火上加火，咱們可不要一錯再錯，要用心的去改啊！有效法子路的聞過則喜嗎？被人家罵了就記恨在心裡，這種心態是不好的。人家講你，你要懂得感恩，如果他不講你，你怎會知道自己錯在哪裡，那就會一錯再錯了，以後講你們的人會更多，所以要學習聞過則喜的精神。
開路先鋒慈悲：六歲和你們現在的年紀有什麼不同？現在顧慮很多，想做又不想做，心有餘而力不足，面對太多的問題不知怎麼怎麼接續下去，對不對？你想想小時候，每天都要去上學、學習、考試，雖然所都做的都是同樣的事，但也是因為這樣才長大的，。是不是年紀愈大反而愈不敢面對問題、愈不敢去突破困難？所以要記得，，開荒與辦道的心永遠只有六歲。
開路先鋒慈悲：有沒有人只是一味地衝、衝、衝，因為要求辦道時有很多人求道，要達到多少間佛堂，結果，自己心情沒調整好，待人處世也不圓融，道務也因此而有了阻礙，沒辦法順利進行，這樣對嗎？在辦道中才能瞭解自己有哪些不足，不只是能力上的不足，還有很多心性上的不足。為什麼小小的事情做不好？為什麼會有小小的不和氣？發現這些問題，才有修道的機會，也才表示你們不只是辦道而已。如果只辦道而不知修道，那這道就辦不長。
開路先鋒慈悲：辦道要有承擔力， 老母的佛堂只是要咱們做一些事情，是負責而已，而不是要你代替天命推廣事情。 你們要常做迴光反照的工作～「這個地方，我有沒有戀棧？是不是我開出來的？是屬於我的？…。」修道最忌這樣子了，這是只有辦事而沒有修道喔！
鎮殿元帥、鎮殿將軍慈悲：大家都是人，也都還在修辦，難免會有不圓滿、有所欠缺的地方，也是因此才需要同修間的道情來互相扶持、互相成長。能有緣一同修辦道就要知道，道場是眾人的，不是點傳師或某某講師、壇主的，成敗都是大家的事。
活佛師尊慈悲：修辦道者要有～敏捷的手─建功培德；智慧的眼─洞悉真偽；輕快的足─踏遍世路；靈活的腦─處理道務；赤子的心─天真無邪；乾淨的口─不傳惡言；清靜的耳─不聽緋聞。
濟公活佛慈悲：遵祖祖相傳之規，依師師相授之法；以天命為重，以佛法為尊，以普渡為心，以善言為寶，以賢才為命，以歸戒為法。
濟公活佛慈悲：尊師要敬，重道要誠，佛規要嚴，道念要真，志向要高，齋戒要精，行持要好，榜樣要正，度量要廣，品行要端，處世要公，八德要守，五常要行，有過要改，天恩要報，誓愿要了。
八仙張果老大仙慈悲：人若無正見，所行皆是顛倒錯亂；人若無正見，乃是迷昧之輩。問問爾等有否正見？何謂正見？識透宇宙之苦短、無常又苦空，並且正確地觀察人事物，不因為自己的貪嗔痴，使事情變得顛倒錯亂，是不是？井底之蛙，看事情總是不圓滿，做出來的也不會圓滿，修辦道若無正見，談何修道！
八仙張果老大仙慈悲：正見乃是當下的一片誠心敬意，沒有過去、未來之心；正見乃是謙恭的態度，沒有我執、分別、對待；正見乃是涵容的度量，能廣納天地之雅雜；正見乃是主敬存誠，沒有自己，只有眾生。
八仙張果老大仙慈悲：有了正見，前途就有目標，渡化眾生才會堅忍不拔，才不會退縮不前。道場有問題，皆因修道人無正見，是不是？你們如果各個研究道理、各個明理，各個就都有正見。
八仙張果老大仙慈悲：要有正見做為根基，才會有正思惟。就好像一個點、成一條線，再成一個面，能做到念念甚微，才會有正思惟。
八仙呂洞賓大仙慈悲：談到這個「忠」字，試問爾等有否依禮依法來行事？所謂的「終」，就是要你們以真心誠意地把道理實踐出來，是不是？於心無愧，就是忠啊！試問爾等有否問心無愧？是不是有愧於自己的天理良心？再試問爾等，爾於道場中是否有盡忠？若是沒有，就是你們在辦事上糊里糊塗、隨隨便便，這你就犯下了不忠之罪啊！
八仙李鐵拐大仙慈悲：有了正語，也是有了正業。業，乃是行為。一個君子，是坦蕩蕩，莫效小人長戚戚；行為要正，就要不殺生、不偷盜，要遠離殺、盜、淫、妄、酒。賢士們，問問自己是否行正業了？
八仙李鐵拐大仙慈悲：賢士們，要注意自己的行動，不要任意起心動念，不論在聖在凡，都要清楚。身為修道者，要懂得戰戰兢兢，前賢給你們方便，你們就愈隨便，這樣修什麼道？
八仙李鐵拐大仙慈悲：問問自己，意正了沒？行動是否正了？好好學習學習一番，把這忠信行出來，把這正語、正業，時時刻刻記於心胸，這樣好嗎？
八仙李鐵拐大仙慈悲：何謂誠？誠心誠意。誠不一，則心莫能保；信不一，則信莫能行。誠可感動天，學道、修道途中，首重誠心誠意，問問自己是否有誠？有正？
八仙李鐵拐大仙慈悲：何謂真？篤信是真。道真、理真，天命真。何謂實？修道要實實在在、老老實實、坦坦白白。何謂篤？就是把這「信」字，藏在心胸。
八仙韓湘子大仙慈悲：義的美德～忠、勇、廉、恥、悌。若能按照義的美德去行，保證你能行得正正當當，把自己修正了，好讓你這條路能走得更正！看你現在不進不退，原地踏步，只會誤了你自己。若是你真有心，應該要更上一層，愈修愈光明，賢士懂嗎？
八仙韓湘子大仙慈悲：廉者，心無邪念與慾望。賢士欲做廉潔之人嗎？是否有做？是否有行？若是心中無欲，待人定能誠心誠意；廉潔之人是大公無私的，他能分辨真假是非，賢士是否能明辨？
教化菩薩慈悲：真是修道人，就應當往自心下功夫，往你的自心去修，而不是看著別人修，眼睛盡往外看，看著別人的不是，不懂得往內反省！
武侯大帝慈悲：能重於道，則心不越規，德之實也；守聖於德，則心不犯過，道之本也。
靈隱酒狂慈悲：論行善人常談，老天也在暗中看，正心思掃妄念，勿讓邪淫亂糾纏，宣正義無惡口，言無譏諷更無讒，濟貧弱不辭煩，真誠雪中來送暖，身口意多省察，是非善惡要瞭然，決心要行善，哪來阻撓困難，天必從善愿，一生快樂心安。
靈隱酒狂慈悲：非義悖理，諸惡之首，動合於義，念正則不苟，行合於理，身正可免咎，君子戰兢，永以為守，有行於事，其動在念，欲正其行，先正其念，念正則行正，而無惡矣，一念之差，惟心之咎，一行之差，惟惡之階。
彌勒祖師慈悲：防意如，守城堡，焉不謹慎於分秒；不求功，但無過，老實行持把愿了；二六時，常清靜，子亥相掐懷中抱；觀自在，行深處，就在暮暮與朝朝；分別智，平等慧，格物致知無明掃；合其光，同其塵，六度萬行彼岸到；日三省，行四勿，若有不足多檢討。
濟公活佛慈悲：為師告訴你們，修道是一輩子的事，就像你門每天要吃飯睡覺一樣。人有太多的習慣和脾氣毛病，有很多地方自己都「不瞭解自己」，自己也「看不見自己」，有時候我們常覺得和別人不好相處，總覺得別人這樣子布好、事情那樣子不對，也不知道為了什麼？那就是我們看不到的地方。所以，我們唯有不斷的「修道」，不斷的「改變」自己，因為修道人最重要的就是要有「反省的心」。
濟公活佛慈悲：講師要講的課很多，但都是講給別人做的，是嗎？會接這麼多課，就是因為有這麼多做不到的地方嘛！所以才說，講課是講給自己聽，要懂得自我反省。
濟公活佛慈悲：對自己的言行要去對照一下，你有幾年的道齡，就應有幾年的長進，修道即是改變自己的脾氣毛病，而不是喊口號而已，如果只有口頭禪，那就太可惜了！希望你們有了真知以後還要真行，理路要認清好好遵行，平時要多看經書，心要明明白白，依正法修持，聽多少就做多少，才能真正的消魔息冤。
濟公活佛慈悲：修道要懂得反省，智慧才會流露。如果你不能解決問題，至少也不能製造問題，要解決別人的問題，首要有自我反省的真功夫。
濟公活佛慈悲：凡是從你自性流露出來的道理，就是智慧；而天賦給你的這個靈性，暫住在這個宇宙內，就看你怎麼用心，怎麼用它了！
中華聖母慈悲：修行人就是要不斷的觀照自己，然後把最好的自己表現出來，而不是隨隨便便，自性若能內照，三毒即除。
中華聖母慈悲：平常就是要修心養性，不要隨便動氣，不要隨便受環境影響，任何事情來時，不管是好是壞，都要學習如如不動的功夫，雖然不容易做到，只要不斷的往內觀照，即使為塵垢所染，終必能悟大道。所以大家不要說我現在智慧還沒開，似乎還有很多道理還沒有懂，只要你能真心的修煉，腳踏實地，終究塵垢會被你掃除乾淨。
教化菩薩慈悲：你們因為道務的忙碌，反觀自照的時間就比較少了，面對自己的時間比較少，面對別人的時間比較長，就容易疏忽自己而造下罪業。所謂「道高一尺，魔高一丈」，也就是你們必須警惕的地方。
教化菩薩慈悲：你們平常就要時時觀照，謹言慎行！雖然外在道務已拓展，也要拓展內在的智慧，讓自己真正進入修行的境界，而不是只圖外表，徒具一個修道的形象而已。雖然道務必須重新做檢點，但自己的是是非非，以及對辦事的種種態度，是不是有所缺失？有所偏差？對於真理，你們所站的角度，是不是夠中庸？是不是沒有偏差？莫要落入人事與種種形象，應落實於真實的修行。
教化菩薩慈悲：欲修到明心見性，必須要返觀內照，想返觀內照，就必須時時自我反省，從層層的功夫入手，所以首先要改去脾氣毛病。
八仙李鐵拐大仙慈悲：你們能夠自覺自悟，隨時都能察覺自己的錯誤在哪裡，然後勇於面對；如果要等到別人來講你，到時你可能已經造下很多的錯誤了，時間一過也就難挽回，所以才說要自己發覺。
八仙李鐵拐大仙慈悲：修道是自己的事，辦道是利益他人，能夠發覺自己的錯誤，你才有辦法去利益眾生，這是因為你常問自己哪裡做錯了，知道怎樣改變了。就好像當你講課的時候，材料是從你內心出來的，那就不只是講課，而是講道，是因為你體悟到這個到了。
八仙李鐵拐大仙慈悲：人家迷的時候，不可以看不起他，因為你也有迷的時候，你時迷時悟，在生命中打轉，今天你悟了，近來修道辦道，脾氣毛病一樣一樣的改；當你在執著一個毛病的時候，也是正值考驗的時候，修道不是一關一關都要過嗎？你們現在修到什麼境界了？所以，你先看別人的錯是不對的，要看自己、改自己。
八仙藍采和大仙慈悲：修道不快活，是因為你不認命，你就不能勇於承擔，當然沒有信心了。
八仙何仙姑大仙慈悲：平常沒人管你們，自己要管自己，自己要自治。當初呂祖尚未來渡化我仙姑之前，就先修自己的心了；你們要出去開荒的，有無先準備好自己的心？把自己的脾氣、毛病一點一點抓出來。懂得抓自己的脾氣、毛病嗎？現在是懂，但當遇到別人或事情的考驗時，還懂嗎？到時候又怪人家考你嗎？怪不得，怪了就有罪！
八仙何仙姑大仙慈悲：修道人要時常修養你的口德，上天給你這個靈妙的慧性，父母給你這個肉體，你若要講人之是非，何不回心想想自己，多講幾句好話勸勸人，講幾句道理渡化迷昧者，這是不是比較有意義？
善財童子慈悲：常常自己做錯，都會習慣怪罪別人，但我們修道要懂得反觀自己，勇於認錯，如果再怪罪別人，別人也會記仇，也會反報，如此循環，因果就是這樣來的。
濟公活佛慈悲：雖然是你們有宏誓大愿，能不能把持著永遠永遠；雖然是你們有大慈悲愿，能不能真施捨捨身修辦；雖然是你們有清淨誓愿，能不能看淡那世俗塵緣；雖然是你們有救世慈愿，能不能法天地無私無偏；雖然是你們有莫大志愿，能不能節志存真心實踐；雖然是你們有家累家眷，能不能偷閒空了愿向前；雖然是你們有遠大理想，能不能如己愿真實真現；雖然是你們有慈心一顆，能不能真奉獻救渡迷頑；雖然是你們有學問才識，能不能替天行代天宣；雖然是你們有使命在身，能不能以身示天命尊嚴。
四大法律主關、張、呂、岳慈悲：對自己所犯的錯過罪，做一個真誠的懺悔；對自己所造的是非事，做一個恆誠的面對；對自己所動的諸念頭，做一個妥善的調配；對自己所惹的怨情仇，做一個精明的了結。
南海古佛慈悲：要反省自己的一言一行，在做事方面要反省，在對人方面要反省，在學道方面、辦道方面也要去反省，能夠常常在這上面反省自己，你立這個清修愿，才有價值，你放下了紅塵的一切，也才值得啊！
南海古佛慈悲：修道要時時面對、克服它，要去突破心裡的障礙；這顆心不要千頭萬緒，就不會有那麼多的障礙。這條路是要坦蕩？是要平坦？是要崎嶇？還是要坎坷？就在你自己的心念。你的念頭，這是「你自己作主」。既然有這一份的心愿，就要好好的去完成它，不管這過程是心酸、考驗，都不能退志。
南海古佛慈悲：大道無情，什麼時候最無情？考驗的時候，就是最無情的時候。不論是欲到了逆境還是考驗，都能夠堅定這顆心，都能夠把握助你的愿，千萬不要心動。