濟公活佛慈悲：咱們要好好地珍惜、好好地修道、好好地立愿了愿。來到人世間就是要救渡眾生嘛！就是要完成你的使命嘛！使命了了，才可以回天啊！
濟公活佛慈悲：你們有你們的使命和因緣，就算這一世只能這麼平凡的聖凡兼修，一方面顧好凡事，一方面忙裡偷閒來佛堂幫忙、聽聽課，有朝一日回天時，仍有你們的果位。但是為什麼這一世你們還要再來呢？就是要讓你們有加功進果的機會。這是你的機會、你的因緣，如果你覺得沒什麼，平平凡凡的就回去了，那你還是以前的那個樣子。
濟公活佛慈悲：這世你既來了，就要把它做好、做得值得、做得漂漂亮亮的回去，才能加功進果。就像官員考試一樣，要生即是不是也要考一程？我們為了要證得更高的果位，所以今生今世才要再來歷練一次。
濟公活佛慈悲：路，是自己選擇的，都在你們的手上，很多事情都靠你們的智慧去取捨，而且要能很理智、很清醒的面對這一切。
濟公活佛慈悲：凡事都要用心，凡事都要付出，只有付出和用心才有所得！你不認真投入，怎能全力以赴？如果你全力以赴，就沒有阻礙；假如你無法一心不二，成佛的機會就小了。
濟公活佛慈悲：一件好事，都要經過用心的溫習，再加以砥礪，才能做出美好的事情來。為師希望你們再積極一點，才能後來居上。因為白陽末期，天時已經非常的緊急了，劫煞遍地，令人惶恐不已，徒兒要趕緊行功立德，了自己的愿力啊！
濟公活佛慈悲：修道的功夫，是要一天一天累積的。
濟公活佛慈悲：困境未必就是困境，真正聰明的人，不但能練就泰山崩於前而面不改色的勇氣，還能當機立斷，及時知道該怎麼做。
濟公活佛慈悲：你在立功、立德的同時，也要防範做錯事情；守住你的心、守住你的德，「建功立德」才有你的份，這個機會不是常常有啊！
濟公活佛慈悲：修道是修我們的正命，若能回到當初的純潔無污染，自然就是活神仙。所以要明理實修，要運用先天的妙智慧來修道。而不是修人間的小聰明啊！平日多參辦佛事，用犧牲奉獻的精神來辦事情，才叫做「明理實修」。
濟公活佛慈悲：修道，不認人修，只認理行。咱們不求有功，但求無過。功德並不是做給人看的，也不必計算所做的有多少功德，真功實善與否，全由上天定論。徒只要抱持無為的心、無為的行，立定目標，認理實修就可以了。
濟公活佛慈悲：顯化，要從自身找，你今天心情快樂，就是顯化；你今天看透了一件事情，也是顯化。因為你自性的顯化，那才叫真正的顯化。所以說，修道就是「認理」嘛！不要老是追求外在形象上的顯化，你要認理實修；不但要認理修，還要照理行。你連自己都修不好了，如何感動別人呢？道，是要從「正己成人」中彰顯出來的。
濟公活佛慈悲：這個道，論修行的功夫在哪裡？在生活當中實行出來。論道、修行本體，是性善、慎獨；所以說，你修行以「慎獨」為宗，以「體認天理」為要，以「日用尋常」為實際。除卻慎獨，就沒什麼好學的了。你在人家看不到你的地方，都能戰勝自己，這便是慎獨。所以修行人不要好高騖遠，眼前生活要多注意，道就在這裡。所以修行是在日用尋常當中學習，修行是在付出當中磨煉，在提昇心性，千萬不要在付出當中聽到一些拂心逆意的事就在意。
濟公活佛慈悲：說到慎獨，離不開「六根」。口無妄言，耳無妄音，心無妄念，身無妄動；內不欺己，外無欺人，上不欺天，下不愧地。君子慎獨！這樣才能學聖賢。
濟公活佛慈悲：人啊，是不經一事，不長一智，所以要常迴光反照，你的心境才有可能提昇啊！
濟公活佛慈悲：為師問你們，什麼樣子的「我」才是真我呢？我，可分為過去的我、現在的我、未來的我。過去的我，已經過去，不管好壞都已經告一段落；未來的我，能不能預測得到呢？你能預測自己活到幾歲嗎？你能夠掌握的、把握的又是什麼呢？是「現在的我」嗎？或許是，但也可能不是！除非你能把握住當下的「清靜一念」，否則甚麼都不是「我」。你這一刻要站起來就可以站起來，要睡覺就能夠睡覺，要學道的就來學道，操之在誰？一切都是自我掌握。所以，是禍是福，也都是自己所掌握，是不是？人生的價值，你可以不斷的提昇，但絕對不是金錢，而是你是否能夠活在「當下」！
濟公活佛慈悲：「隨順因緣，把握當下」，就是「修道」。如果你能夠把握好每個當下，那你就是活菩薩在世了。
濟公活佛慈悲：為師希望徒兒無論做什麼事，都要用智慧去面對，不要因為外在的環境，影響到你們的心境。
濟公活佛慈悲：在人生旅程，時時刻刻都有很多出乎意料的事情。徒啊！要用你的意志、你的真心去承受，而且要好好地了解你自己，學習做個真正的自己，懂得「接招」，事來則應，事去則靜。
濟公活佛慈悲：當你覺得有問題、困惑重重時，你要想想，事實上那些問題，真的有那麼難解決嗎？你不去面對，就難。就像修道，是理則進，非理則退，徒兒信的是什麼？信的是理，對不對？但也不是一味執著自我認定的理，你一旦掉入我執當中，一切原本容易、簡單的事，也會變得複雜、困難。
濟公活佛慈悲：要把根留住。徒啊！你的根是什麼？是不是每個人的生命本體？你若不認識生命的本體，還會知道要留住根嗎？根，需要澆水、施肥、滋潤。生命的根，是不是要不斷的反省，不斷的讓每一個當下都回歸到自己本位，隨時歸零，你才能夠不斷的超越自己？你看到清清楚楚的自己了嗎？七情六慾淡了嗎？你如果還是一直在慾望裡面追逐，就掉入輪迴，這叫生死苦海啊！你這個肉體，要把它當成「救生舟」，而不是「輪迴舟」。所以，要超越自己，戰勝自己的情緒，讓身心靈皆安。
濟公活佛慈悲：修道這件事，乃是自你出生那日起，即註定應該去做的本份。咱們不做傷天害理、背地宵小之事，咱們所行的皆是引人走向極樂、弘揚真理的事，所以說，修道本來就是本份事。咱們不沽名釣譽、不為名不為利，咱們只是貢獻自己的一奮力量而以。
濟公活佛慈悲：你們每個人都有自己的使命，都有要了的愿，都有要做的事。所以，要看重自己、善用有限生命！上天不生無用之人，儘管你現在已經白髮蒼蒼，只要你還有一口氣在，你就有機會去做、去了。
濟公活佛慈悲：生命的價值不在於他的長短，而要看是否能創造永恆的慧命、把握每個當下！無所顧慮，就能海闊天空；若要無所顧慮，就要行得正、做得正，能夠素位而行。
濟公活佛慈悲：人的本份是什麼？人的本份就是做你應該做的事。
濟公活佛慈悲：徒啊！你要好好珍惜生命，好好把握當下，因為歲月是沒有重複、不能重來的。生命是那麼的短暫，要如何在短暫中去創造永恆？要如何使生命活得更有價值、更有意義，創造生命的輝煌？這些都是你要去努力經營的。
濟公活佛慈悲：徒兒啊！修道人要在愈努力當中，才愈顯現出修辦的精神，這份精神來自心靈的「悲愿」呼喚，讓你永不停息的往前走，每一個腳步烙印一個深刻的腳印。所以，在你面對挫折難關的時候，只有一個方法，就是「堅持」。勇敢往前邁進，才是解決所有問題的方法。莫要停頓！給自己確立一個明確的方針，而今爾後，我要從何著手？是改毛病去脾氣？還是用心籌謀規劃道場？或是渡化眾生？這都要一一的自我反省、想清楚，用最穩健、最堅強的一步，再一次踏出。
濟公活佛慈悲：什麼是「守志」？一個人雖有才華，也要培德，除了培德，還要能持之以恆，德能持之以恆，才叫「德」啊！
濟公活佛慈悲：徒啊！你們每個人都有志向，但要好好守住自己的志向，好好去發揮、去做。
濟公活佛慈悲：鐘不敲不響，鼓不擊不鳴，如果每個人都能夠培育自己的內德，在將德顯揚於外，那你的所言、所行就會如同聖人一般；因為你的德性能夠敲響鐘、擊鳴鼓。你能夠撞鐘擊鼓，就是把你的德性行出來。
濟公活佛慈悲：徒啊！好好的學，好好的走這條路，修道這條路絕對是打包票的，不像做生意怕血本無歸，還得用盡心機；生意人不用心機，他賺不了錢，但是修道就不需用心肌，你若愈用心機，你就愈苦惱，所以要好好的把修道這條路認得「真」了。
濟公活佛慈悲：大環境需要大氣度，才會成大器。有沒有立志要做聖人？有沒有立志要做佛？有沒有立志要做好人？一個人若不先立志，這一輩子一定會踏空。立志要堅恆，由始而終把它完成。