中華聖母慈悲：還有，媳婦若是遇到很不好的婆婆、不好的公公，妳也一樣要把這個婆婆侍奉得服服貼貼，要去注意這個婆婆喜歡吃什麼，私底下就做一點給婆婆吃，她平常喜歡吃零嘴，要注意出去時就買點回來，放在她的房間孝敬她，又把婆婆的床鋪整理得乾乾淨淨，看到好的衣服自己省起來，去買來送給婆婆。
中華聖母慈悲：人總有貪心，久而久之，你的婆婆會覺得你這個媳婦已經改變了，那麼婆媳之間才能和平相處。若是婆媳之間不能和平相處，第一個遭殃的，就是妳的丈夫，當夾心餅乾對不對？這樣裡外都不是人，所以當媳婦的就包括了這些。
中華聖母慈悲：坤道很執著，心胸比較狹窄，嫉妒心、好強、好計較，這些都要改。自己想一想，歷代聖賢仙佛有觀音、何仙姑，都是姑娘修成的；孫不二夫婦也一同練成了七真；古時的文王母親太妊胎裡懷著文王的時候，眼睛不亂看、口不亂說，很端正賢淑，所以生了文王；孟母三遷教出了聖人；岳飛的母親教出了英雄，也是四大法律主之一。
中華聖母慈悲：妳們坤道愛好虛榮，什麼化妝品、什麼乳液、什麼粉…一層一層的擦，擦了十八層才出門，一到外面去，別人看妳裝扮得這樣？妳要適合自己的年齡，人家尊敬妳的德性，說這位坤道很溫柔、很賢慧、不苟言、不板著臉，別人自然而然尊敬妳；妳若是到百貨公司，奇裝異服都把它買回來，一套幾萬塊，什麼名牌？那是沒有用的！
中華聖母慈悲：妳們都很崇洋，化妝品一套一套，奇裝異服也一套一套，鞋子更是一雙又一雙一大堆，也不想想自己是不適合？有的很老了，上天生給妳們頭髮已經夠麻煩了，要常常洗，妳們為了這個頭髮，去花錢燙個獅子頭、爆炸頭，早上起來穿著睡衣，臉也沒洗、頭髮也沒梳，若是在暗處，人家還以為家裡有個魔王呢！這就是婦容。
中華聖母慈悲：妳們坤道又喜歡在臉上畫那的，有藍色、紅色、咖啡色、白色、黑色…，把臉當成張大千的畫板一樣畫起來，人家還以為是山妖水怪在人間，不信妳看眼睛盡畫綠的，嘴唇畫紫色的、臉畫黃色的。指甲塗五花十色，不妨自己躲在房間試試看，像不像人？這就是婦容。
中華聖母慈悲：身為坤道，裙子不要穿得太短，不要穿露背裝。現在搶劫、強暴姦淫那麼多，要知道，坤道本身應負一半責任，而身為母親的也沒有教導好，讓女兒穿得太暴露會引誘人，知道嗎？
中華聖母慈悲：因為六賊的賊首就是眼睛，妳有衣服不穿，幾丈的布不車來做，只用一尺二尺，怎麼遮得住妳的身體！自己要暴露，在妳的潛意識裡，就是在犯罪。我們要有內在美，內在美就是妳的品德，不要暴露出來給人家看，回去以後有這些不好的習性就快改。
中華聖母慈悲：師母說個小故事給妳們聽～「以前有一位坤道，那張嘴從來不說好話，一開口就讓人家氣得要命。有一天她舅舅家生個小寶寶在做彌月慶祝，請他們回家去慶祝，她丈夫就跟她說，妳平時說不出一句好話，我去你不要去好了，她說我也跟著去，但我絕不說話，結果就真的去了。真的都不說話一直吃，直到吃飽了。要回家前，就和舅舅、舅媽說我今可都沒說話，你家的兒子死掉了，可不要怪我啊！」這就是不會說話。
中華聖母慈悲：還有一位媳婦也不會說話。她婆婆怎麼教都教不會，古時是大家庭，有一天家人在做灶，當地的習俗要拜湯圓，說把灶君的嘴黏住要講好話，說火起得旺，子孫才會旺，家庭才會興旺。這個婆婆怕這媳婦不會講話，叫她不要進去，結果剛拜完，正好收湯圓時，她媳婦進來幫忙，好話不說，說這灶像墳墓一樣，她婆婆一聽，就氣死了。所以這婦言，我們不會講話就不要講，人家才不會說我們多言。我們修道三兩個在一起，就談論是非，倒不如想一想，來討論各人的脾氣毛病，那就是學著講道，知道嗎？
中華聖母慈悲：妳們要慢慢學古時的媳婦，每天早上起來要把公婆侍奉得很好，捧洗臉水、端茶。現在的社會沒有了，但是我們修道要守綱常、三從四德，就從日常生活做起好嗎？做得到嗎？妳們平常若把先生壓得死死的，那不是師母的好徒兒，也沒辦法感化自己的丈夫，知道嗎?
中華聖母慈悲：妳們回去看看，妳們身為小姐的房間，衣服吊得滿床滿牆壁，很像做歌仔戲的。妳們的床鋪以不清潔，也不常換洗，廚房更別說，從來就沒有進去過一步。古時候說「君子遠庖廚」，但是妳們現在的坤道卻天地倒轉、乾坤調換！妳們當王，變成家庭「主」婦，當起主人來了。丈夫賺錢給妳，妳掌握住丈夫都是為自己，從不為父母（公婆）。妳有買給兒女，為什麼不買來孝順父母？也因此，妳們所造的罪更重。
中華聖母慈悲：妳們每一個人來到這世界上，所帶的福有限，知道嗎？一輩子要穿幾套衣服、要吃幾擔米、要花多少錢，都有一定的，妳若是太過虛榮、太奢侈、太浪費，善財又難捨，這樣會折福折壽，知道嗎？
中華聖母慈悲：還有妳們坤道對子女都太溺愛了，小寶寶不教導好，再貴的東西也買給他，家裡沒有父母的房間，竟然有兒女的遊戲房間，兒女的玩具堆得滿間，衣服也有好幾十件。小孩會長大的！從小如果沒有教導好，只一味地寵溺他，以後變壞了，妳們要擔責任的知道嗎？
中華聖母慈悲：有哪一個人喜歡回到垃圾堆裡呢？相信妳們大家都喜歡清潔對不對？回到家有不乾淨的趕快大掃除；以前早餐從不煮的，現在開始做個賢妻良母，好好的相夫教子。但是妳們都變了樣，都在「看夫打子」知道嗎？「管夫管子」是不對的！
中華聖母慈悲：妳要每天早一點起床，把家裡整理好，做出很好的營養早餐，讓丈夫、公婆、兒女吃飽了，各自去士農工商，然後妳才去上班，下班回來一定要把晚餐煮好。妳若能做到這樣，必會感動公婆、感動丈夫，這才是真正的夫婦。
中華聖母慈悲：三從四德好好的守，那不是以前古老的道理，我們現在有新的三從～在家不是從父而是從驕；出嫁不是從夫而是從財，有財產可分才寵愛丈夫，有的不是守節而是守財奴；萬一丈夫死了，不是守這個兒子，也不是從這個兒子，而是攬「權」，什麼都要管！
中華聖母慈悲：還有現在的小姐們，這三從就是～從轎車、從財產、從儲金簿。三從都變了！這不行，都違反了天道。
濟公活佛慈悲：修道姑娘起要早，廚房事務不可逃；修道賢郎性磊落，宗旨抱定使命交；人道盡淨成天道，否則根基易動搖；磨煉自己須趁早，莫待人言語悄悄；社會人士會比較，修者是否品德高；還是挑三又撿四，眼中盡是人不好；這樣人家會討厭，說我徒兒性高傲；真實功夫在哪裡，謙謙君子道行高。
觀音菩薩慈悲：學道之者，先學「收心」，再研精進。至誠之道，可以前知，大道之妙，在凝神處。
觀音菩薩慈悲：學道之者，當知「儉」之道。儉以目，所以養神；儉以言，所以養氣；儉以欲，所以養精；儉以事，所以養心；儉以心，所以出生死。
南極仙翁慈悲：今日學道，要先知道怎麼收心，再談如何精進。學道要有定力，沒有定力，生活就沒有依歸，如果心有所依歸，心靈才有真正的淨土可言。
南極仙翁慈悲：收心要能念念清明，先以覺為師吧！須知念頭一閃失，心就當下放失了。修道就是求其放心而已矣！人皆知失掉了孩子要找回來，羊跑掉了也要找回來，那為何放失的心卻不知要找回來呢？
南極仙翁慈悲：上課你坐不住，一心想往外跑，往哪跑？往左道旁門跑！心從眼睛出去的叫「旁門」，心從耳朵出去的叫「左道」，心從念頭出去的也叫「旁門左道」。切記！一個意念不正，就是輪迴的開始。
濟公活佛慈悲：你的心若不歇歇，就會跑不動。太多的紛擾，搞得你昏頭轉向，不知所以！每個念頭，你是否明白了呢？是否安泰了呢？
濟公活佛慈悲：修道最重要的就是你那個心了，你要把塵緣修得乾乾淨淨啊！看看「慾」字怎麼寫的？慾望就是你心中想要的、所欠缺的，就像那山谷一樣填不滿。所以才說「有求皆苦」、「無求乃樂」！更何況「無慾自剛」！你若能澄清你的思慮，就沒有太多的塵紛來沾染你、紛擾你。
濟公活佛慈悲：冬天過了，春天就來了，萬物欣欣向榮。凡事可別作僵了，真作僵了，可不好玩！但你心中的冬天也過去了嗎？只要你心中的冬天過去了，你心裡有生機的春音就來了。
濟公活佛慈悲：時間到了，候鳥都知道要回鄉，而人怎麼可以不回去？不回你的巢，不回你的家？你的歸處在哪裡？人總以假我為真，以肉體為真，執著一個我，所以始終不得自由。動了這麼多的念頭，產生了這麼多的環境與心境，你到底覺悟了沒有？你能否「泰山崩於前而面不改色」？你能否「處寵辱而不驚」？不要讓每個念頭都造下因果。人的念頭往往離不開「貪、嗔、癡、慢、疑」，要記住～一心平和即天堂。只要有任何的「怨、憎、惱、怒、煩」，及一絲的不耐煩，就是地獄。記住，不要等苦到極點時，才來找佛，那時怎麼解脫呢？你的心不能解脫，求佛也無益！
濟公活佛慈悲：人生苦樂參半，要快樂一生不容易！是苦多？還是樂多？苦多。為什麼？因為求多做少。求人不如求己，求多就會苦多，求少心胸寬大，快樂才會多。
濟公活佛慈悲：「淡」可破天下之貪、治天下之繁。淡於利、淡於名、淡於情、淡於得。看淡得失，對所處的世界紅塵認識清楚了嗎？它是真實還是虛幻的呢？能夠淡泊，即可寧靜超脫，且可不即、不離、不黏、超脫。
濟公活佛慈悲：「道」很簡單，只要把心修回單純就可以了。如果儘想著要求別人、看別人的缺點，對自己又有什麼幫助呢？
濟公活佛慈悲：有時候是我們自己捨不下這個花樣的人生～「這個人間太精彩了，我還沒有活夠、還沒有享受夠；我還渴望更多更多，我還需要名利，我還需要錢、需要很多歡樂。這個人生太繁華了，我才活到這個年齡而已，我不甘願放棄，很多事我都還沒有經歷過呢！」「可是我現在來修道，他就叫我捨，我能捨得下嗎？」。
濟公活佛慈悲：今天徒兒們是不是有太多的貪嗔痴、太多的貪念、氣憤、執著？道念時有時無，有時很發心，有時候又情願沉淪，是不是？徒兒們的道念需要充實喔！我們不可以再迷迷糊糊地無知下去！不可以什麼都搞不懂！不可以不知道人生應該怎麼過啊！
濟公活佛慈悲：自恃者，不見得心裡就明白真理；自大誇功者，做而無功；自滿者、驕者必敗不長久。不管再忙、再累，勿因聖事、凡事太忙而生活顛倒，要給自己立下規律的生活計畫，才能從生活中觀察到自己的起心動念是「因何而起」。
濟公活佛慈悲：為師再三強調，好好修「口德」，寧可少說一句，也不要去多說，因為多說就多錯，言多必失。闡述道理是希望激發人心，給人好處、讓人心生歡喜，所以，不要嘴巴一開就不離是非。
濟公活佛慈悲：珍惜修道因緣，要能融入生活、同修當中，切忌不要迷失自己！要轉成般若妙智，就要往自己身上修，若不是如此，來世也只不過是個人種而已。
濟公活佛慈悲：捨得捨得，有捨你才能得，你沒有一顆施捨的心，就永遠接納不了別人。就如一杯水，你常讓它是滿的，若要再加水，加得了嗎？你要讓你的茶杯是空的，就是你的心要能謙恭，才能接納別人。
濟公活佛慈悲：當你受苦的時候，想想別人也在受苦；相反地，想讓自己不苦，就該救救正在受苦的人。就是這顆心，修道沒有特別的，唯看徒兒這顆心。
善財童子慈悲：一樣都是煮飯，在佛堂當無畏施為大家付出，心裡很高興，但是回到家裡當起家庭主婦，心裡確有了計較、不高興？所以才說要學習如何收心念、如何安心啊！
濟公活佛慈悲：儉於飲食，可以養脾胃；儉於嗜欲，可以致精神；儉於言語，可以養氣息非；儉於交遊，可以擇友寡過；儉於酬酢，可以養身息勞；儉於夜坐，可以安理舒神；儉於忮求，可以清心寡欲；儉於思慮，可以去惱息擾；凡事省得一分，即有一分之益。
濟公活佛慈悲：上天給人一口一舌，就是多善言，能夠使人遵從效法，並且覺悟，而非壞口兩舌，搬弄是非。
濟公活佛慈悲：人的言語，是依據思想而論；人的行為，是依據習慣而做；故修道所常犯的是，口過與行過。
濟公活佛慈悲：口過莫過於綺語、惡口、兩舌、妄言；閉目可以養神，閉耳可以除煩，閉口可以免禍；所以群居守口，慎獨防心。
濟公活佛慈悲：言莫過苛，行莫過份；多言取默，虛言取薄，輕言取侮；講話要心平氣和，處事要老成持重。
濟公活佛慈悲：修道其實只不過是個念頭上的問題而已，它是將本心、本性發揮出來，就像太陽的光照著這個世界，是很自然的事一樣。自性就像太陽，它能自然地普照，那種慈悲、喜捨的心是很自然的事，一點也沒有刻意。
耶穌真主慈悲：你們可知道，宇宙真理是同在的，因時因地因人而教化，耶穌也有一個聖像，雙手捧著十字架。「阿門」，就是說每一個人都要入我的門，「我的門」是指誰的門？上帝賜給你的門，每一個人要如赤子之心，像小孩子的心定能回天國，你們有修到這樣嗎？
八仙曹國舅大仙慈悲：一切的無常就在於一個「動」中，但是你知道這一切的「動」就是一個「真常」嗎？看透了嗎？請問，地球有沒有在轉動？你的心有沒有在跳動？時光有沒有在流動？一切的動，看起來好像很無常，一直在變化；你會老，他會大，是嗎？你一生出來就等著跟這世間說再見，總有一天，哪個能躲脫死亡這一關？
八仙曹國舅大仙慈悲：死，不能夠把握、掌握，那麼生呢？生出來之後的你呢？真的就可以喜、怒、哀、樂、欲，全都由你自己掌握嗎？還是八風一吹，你就跳起，人家說你好，心裡有沒有樂呵呵啊？別人的讚美加諸於你，你會不會得意？別人毀你、損你、謗你呢？這就叫做得失計較。
八仙曹國舅大仙慈悲：你有錢、你窮、你有名位，或者你運途潦倒，這些都是你嗎？請問，別人對你的好惡、加諸在你身上的稱、譏、毀、譽，這是所謂的外境？還是真正的你呢？那真正的你又在哪裡？何必跟著這些外境而轉你的心境！
八仙曹國舅大仙慈悲：生命掌握在誰的手中？真的有把握嗎？不要到劫難來臨的時候，你才發現真能把握的很有限！外相不能把握，而心性如何啊？能不能把持住自己、提昇自己？要不要下功夫？要不要歷煉？要不要火候？要不要修煉？修道修心哪！只這一心，四劃下來，寫來容易，做來如何？難！要不要做？你們最大的敵人，就是「我執」，當你認清楚這一點，就會知道你方向該如何走，再也不會懵懵懂懂、隨波逐流了。
八仙曹國舅大仙慈悲：貪名利者，必為名利所戕害。並不是說要你們放棄凡業，而是說是要你們見道成道。什麼意思呢？你們平時的修行可能很有心得，當眾生需要你的時候，你就要站出來，這個功夫是不是平時就要去深究、去打好基礎？你看練武的，什麼叫站樁？功夫好不好，擺個樣子是看不出來的，要讓旁人一踢，才知道會不會倒。
八仙曹國舅大仙慈悲：不要說人心叵測，這一切都只是測量你的根基在哪裡，在人生來說，這是歷煉，人雖厄，不移志。不管有沒有道理，在順境當中不能沉迷，逆境中呢？也要曉得當面憑著風雨、憑著浪頭，而不要背對著它，你才有機會脫身而出。
八仙何仙姑大仙慈悲：要修道、行道，若不合這個天道來修、明這個天理來走，就是危險。明白嗎？你之所以造下種種的罪過錯，皆是你不懂得行仁義道德，不懂得克念，任由你的五根丕識奔馳，隨波逐流。
中華聖母慈悲：請問諸位徒兒，你們現在有沒有做好調心的功夫？心念一亂動，就很容易被魔乘虛而入，知道嗎？尤其是末後時期更不如以往了，現在的人注重享受，當知你的福報是很有限的，一旦福報享受完，就要受苦，人家不能做的事，你就挑起來做，千萬不能有怨言，你們就是常常在做事當中起不平，是不是啊？不能讓自己有怨言，也不要有所貪求，人為什麼會貪求？那是因為把心都放出去了。
中華聖母慈悲：平常要修心，事來應，事去則靜；如果事過不能平靜，妄想叢生，就會找來煩惱，自找苦吃。
中華聖母慈悲：師母希望你們各個皆能有所成長，但是要做到自我要求。這個時局一定要嚴格要求自己、謹慎自己，一言一行都要做好標杆，修道要耐煩，從不耐煩修到耐煩。
中華聖母慈悲：話不可隨便聽，聽錯了就是無知；話也不能隨便說，說錯了就是無識。我們要嚴以律己，寬以待人，戰戰兢兢。
中華聖母慈悲：修道是自家的事，不是看他人而修，如果讓別人來要求你，你又做不到，就算勉強做了，也會很痛苦；如果你能自我要求，就會達道，藉著自我要求，慢慢地你就會愈來愈像仙佛。要記住，學道常以自性觀，即與諸佛同一類。
德慧菩薩慈悲：我們修道要修口德啊！你這個口不修，就枉費你做那麼多的善行啦！竹籃打水有沒有水？竹籃打水是一場空，你們也願意這樣嗎？不願意，就要好好修這個口德、修這個心。
善財童子、龍女慈悲：紅塵的路為什麼總是多曲折，人生的夢為什麼總是樂難久，徬徨的你為什麼總是眉深鎖，無依的心為什麼總是不自由，人們總說莫計較什麼，得失當頭又起起落落，生死憂患不時來逼迫，難道這一生就這樣甘為境遇所惑，難道這一生不能夠命運自我掌握，有也好無也好不求來也空去也空看透，一步走一步實光明磊落。
善財童子、龍女慈悲：修真的路不在於何處可成就，無常的夢一覺時無礙便超脫，明理的你照見了當下即是佛，抱道的心自然是天開地也闊，至誠能化法天地大德，高明博厚覆載生機多，物之終始惟誠方能久，還復這一身且灑脫不為幻景停留，逆旅中過客石中火發放宇宙光熱，名與利恩與怨不著，收束心歸源窮究，行來處可會見真正的我。
八仙張果老大仙、曹國舅大仙慈悲：心心若只為我，我即障此心，心心若只為眾，眾即助成此心，我心若止私慾，我心即是我心，我心若圖虛情，我心即是血肉心，我本不是我，皆因肉體有個我，我心本無欲，皆因肉體有個我，我心本清靜，何染外物障此心，我心本自在，何為虛體役勞奔，我心何苦何苦我心。
濟公活佛慈悲：為師講過了，只要真心誠意辦上天的大道，再破爛的佛堂也會道務宏展。除非忘了你們的「初發心愿」，除非你們失去了你們前人輩辦道的精神，偏離了根本，空殼子一樣會隨風而倒的，須誠心修辦才會有一艘大法船。
濟公活佛慈悲：看徒兒們各個堂堂正正，都是很不錯的人，好好發揮你們的力量幫上天做事，做為師的左右手，我們可以一起來，這樣可以救很多的眾生。不要看輕自己，修道是一輩子的事，我們這一輩子的路還很長，要堅強我們的信心，守住初發心，辦事循根本，不偏不倚，前人輩辛苦傳下來的道，咱們可不要輕易辦壞了。
濟公活佛慈悲：打從內心，掏心置腹的想，請問你們開荒、辦道有受罪嗎？那是吃自己的苦、受自己的罪，吃自己的「心」苦。打從發心修辦開始，請問你們的心，一直原本如初嗎？
觀音大士慈悲：大家都知道修道辦道是為了自己了愿了罪，全都為自己好，可是為什麼你會不快樂、不甘心、有埋怨而不想前進呢？是不是常常忘記了「初發心」呢？想想你開始走道場的「那股勁」、「那顆心」！
觀音大士慈悲：每個人都是過一輩子，有的人利用短暫光陰「創造」永恆的生命，但有些人卻進進退退「浪費」生命。今天大家能平平安安坐在這裡，全是天恩師德的護庇，可是這個平安能保有多久呢？咱們今天不知明日事，如果有意外，「無常」來時你才開始緊張，才開始後悔，那都為時已晚。
觀音大士慈悲：六萬年來就這麼一次機會，你們也等了六萬年了，怎麼能不好好珍惜而讓機會輕易的溜走呢？賢士們雖「有緣」開班，但不一定「有份」能列入仙班哦！
觀音大士慈悲：現在賢士、賢妹們所受的辛苦只不過是成佛過程的一小步而已，如果沒有勇氣，那並不是天演淘汰你，而是你自己放棄了你自己。肉體是假的大家都明白，但是肉體是唯一能行功了愿的工具，總有一天這個工具會毀滅，那個時候的你該何去何從呢？
觀音大士慈悲：賢士弟妹們，要靜下心來好好想想，你們老師這麼辛苦，你們做徒兒的得體會體會。你看你們自己整理一個家都整理不好，你們老師身擔三曹重任，你們可有想過要幫幫祂？還是徒增祂的煩惱？天下蒼生還這麼多，咱們都覺得「渡人成全」很困難了，怎麼還「忍心去傷害」每一棵稻苗？所以自己好好深思、體會體會。
南極仙翁慈悲：你們來到佛堂，研究道理、學習做人處事、學習怎樣做仙佛，在這艘法船上大家努力的前往，希望將來能回到天堂～永久的故鄉。但什麼叫做天堂，你們可知？很簡單，「快樂」的地方就是天堂，「空性」才是你的赤子本懷。
小仙童慈悲：天堂在哪裡？那地獄又在哪裡？想想，當有人罵你又醜又老又怪時，你氣不氣？如果氣，當下的你就是在地獄，因為你的心被刺痛了，水深火熱，生氣了！咱們不妨轉個念頭，轉個想法，當下笑哈哈，這就是天堂。
快樂仙童慈悲：人一有了束縛，就覺得不快樂。你只要一想道在這裡一定比在家裡還不快樂，你的心就真的快樂不起來了。擬為什麼不想想，有些人在家睡得不好，來到這兒卻睡得很好，他也很快樂啊！有很多人的快樂是來自於喜歡看到很多人，就覺得很熱鬧、很快樂，在家裡人很少，就不快樂了。這樣的快不快樂，可就要看個人的心境而決定了。
快樂仙童慈悲：有一種人他沒有錢，所以取名叫「財來」，這是一種為了補缺陷而有的方法。再想想，你們有肉體，但可以飛嗎？如果說可以，飛的也是那顆心啊！可見得，你們就是被外界的種種所影響，才會有痛苦。
快樂仙童慈悲：人輸了，就會覺得很丟臉。所以快樂的第二個絕招，就是要把這個面子卸下來，不要有輸不起的心理。
快樂仙童慈悲：世上有很多人外表不見得漂亮，也不見得英俊，可是人人都喜歡他；這是因為他的心地善良，他經常笑臉迎人、常常樂於助人。你要做哪一種人？
快樂仙童慈悲：真正的漂亮、快樂，不是外表所表現出來的，那是由內心真正朗現出來的。
快樂仙童慈悲：學道就要懂得說謝謝，懂得說對不起，這樣才能均衡一下，不會對不起任何一方，這樣才會快樂啊！
濟公活佛慈悲：莫謂修道路，孤寂艱澀，世途橫逆難以再挽留，莫沉迷幻相，遺忘真我，抹煞善念，赤子心封鎖，古今聖哲，耐理慾交迫，千錘百煉後，方顯成熟，惟知禮守節無怨無尤，善盡本份讓溫情遠播。
濟公活佛慈悲：韶華倏忽過，往事已休，驀然驚覺背影佝僂，為啥苦奔波，眉心深鎖，形雖超脫重擔誰託付，庭花滿園，園丁白消瘦，萬紫千紅後，最怕深秋，願徒兒把握行功立德，讓那美名千古永不朽。
教化菩薩慈悲：重相逢，彷彿在夢中，其實不是夢，猶記憶，當年時光，閃爍無極宮；我乘青龍，你跨彩鳳，遊遍清虛洞，仙兄姊妹，情意深濃，如今都已成空。
教化菩薩慈悲：三山坡，暢飲醉哄哄，思憶極悲痛，含淚珠，愁湧弟兄，濺別五里中，相對默默，一聲珍重，就此落塵紅，走入輪迴，生死途中，轉換吳計秋冬。
教化菩薩慈悲：會英靈，悲喜兩交胸，深情隱內衷，當此刻，何等光榮，相會在壇中，一顆流星，流落塵紅，今宵終相逢，無限欣慰，無限惶恐，是否無恙回宮。
八仙藍采和大仙慈悲：每一人心中有一個寶藏，塵勞諸境中皆有如來藏，每一顆真心是一種涵養，不需要來偽裝真實培養，讓我們謙沖自牧行端莊，保持初衷心靈至靜而德芳，用我的心發出了愛的光芒，讓你的心深沐在愛的陽光，愛和歡樂源源不斷來分享，自然流露至善情感深厚長，每一為眾生成全課程上，造就了無數白陽的棟樑，每一班法會前賢苦思量，積極中進取有建設思想，讓我們中和表現治世方，熱誠奉獻懷抱大的理想，用我的心發出了愛的光芒，讓你的心深沐在愛的陽光，愛和歡樂源源不斷來分享，自然流露至善情感深厚長。
南海古佛慈悲：瑤池百花盛開放，一見百花思昔曩，柳絮飄揚流水靜淌，金色鯉魚水中忙，芭蕉葉，垂溪旁，綠水悠鳥歌唱，彩帶飄雲霧茫茫，金光閃爍天堂。
南海古佛慈悲：翠笛聲響仙歌亮，下棋琴彈吟詩唱，跨龍乘鳳遍地毫光，仙童仙長仙舟盪，任遨遊，仙景賞，吃仙桃飲瓊漿，無煩憂自在安祥，極樂聖境仙鄉。
南海古佛慈悲：庭院深鎖六萬長，白髮慈娘依閭望，暌違已久誓愿已忘，原郎只為名利綁，寒冬起，觸神傷，戀凡情心醉茫，到如今劫煞猖狂，竭誠檢討思量。
濟公活佛慈悲：萬里長空遇征雁，且問故鄉哪邊，秋聲頻催風亦倦，相留可否賴悲弦，風華歲月彈指滅，汲汲營營殘夢陷，捎家書，悔字添，故鄉的人兒常思念。
濟公活佛慈悲：幾行衰柳絕鳴蟬，等候開春回暖，廉隅我心在玉壺，何慮人言道長短，幾番思量立志向，月下不怕影孤單，捎家書，歸期填，雁字回時功圓滿。