南极仙翁慈悲：对人生要认真，而且要认得真，认清自性，可是你们常常认假为真。假，就是身外之相，如果认得不真就会发生种种的苦；认清了真实的本心，就会有无限充足的感觉。
济公活佛慈悲：三无三有～人生难得三无～无忧、无争、无愧；人生难得三有～有节、有规、有常。
南极仙翁慈悲：天地混沌时未分，伴随 母左右，乘驾青龙跨彩凤，逍遥乐无忧，仙衣云鞋，清虚洞游走，一望天地已成就，喔，娑婆山水流。 母娘轻轻的说，造化道贯尘洲，喔，需赖乾坤细参究，万物妙情悠悠。 母娘轻轻的说，不舍尽是难留，无奈的宴设三山坡，离别泪不停流，唔！合仝紧抱在胸，唔，一别六万秋。
南极仙翁慈悲：历经寒暑春去留，迷失真性我，茫茫世途多坎坷，是非对或错，士农工商，命运由不得我，幸逢天道真理求，哦，恍然醒南柯， 母娘轻轻的说，天时已三期末，诚心的叩首化灾厄，培德修炼弥陀， 母娘轻轻的说，良辰莫再蹉跎，篇篇的家书字字血，圣贤怀愿寄托。
南极仙翁慈悲：踏上归程心洒脱，唱仙佛谱的歌，依循人伦规范走，道德齐宣说，你开心唱，我也来跟着和，清心寡欲多快乐，手牵手关卡过， 母娘轻轻的说，一条金线紧握，回家的旅途虽坎坷，手足同心开拓， 母娘轻轻的说，将使命共担荷，明天的世界共造就，弥勒净土祥和，唔，合仝紧抱在胸，唔，人间建佛国。
济公活佛慈悲：人因贪生才会怕死，怕死所以保护自己的生命；也因为有这种贪生怕死的人，才显出另一种不贪生不怕死的人，他可以为了别人而忘了自己的安危，这种人是虽死犹生。
蓝采和大仙慈悲：风的来往是自由，云的飘动叫无我，山的变化叫静默，海的量宽叫接受。这些大自然中的元素，你都感受到了吗？你若感受到了，这山川大地不都是你的？还求吗？还缺吗？觉醒吧！
南极仙翁慈悲：空也好，实也好，无穷妙理更好；富也好，贫也好，没对待心更好；是也好，非也好，平等心更好；施也好，得也好，感恩心更好；贵也好，贱也好，仁慈心更好；和也好，失也好，平常心更好；无也好，有也好，知足心更好；生也好，死也好，自然心更好；美也好，丑也好，欢喜心更好。
南极仙翁慈悲：人都有不愉快的时候，要怎么走过那个不愉快呢？不要残留，要实时化解，用你的爱来化解，也只有真爱能化解；因为你不爱自己，所以不会生发爱人的心，当然没有快乐！我们在别人身上得到爱，就把这份爱传给更多人；如果我们在别人身上得不到爱，就要看看是不是自己根本不曾爱过别人？你要先发出自身爱的光芒，先去关怀别人，让别人感受到你的真心关爱，不要总想着别人要先对你好。
南极仙翁慈悲：既然希望走出不愉快，就要想尽办法做出让人愉快的事，当你得到了那个愉快经验，就会乐于付出，你的人生就愈来愈快乐。所以，只有你自己才能使自己快乐，自己才能带给自己温暖，然后传染给四周的人。你们既然是勇敢的白阳天使，就要勇敢踏出爱人的第一步。
南极仙翁慈悲：拿出无为的奉献力，才能利益众生，如果只存着为己的私心，就没办法真正投入。有牺牲才有所得，有投入必有牺牲！你有了菩萨的这份悲愿，不但能令众生有了归岸，还能突破自己心中的黑暗。
济公活佛慈悲：老师的愿渡化原郎，渡化那迷途的小羔羊；迷糊的我不敢，真道要如何去讲；徒儿也愿渡化原郎，渡化那迷路的小羔羊；迷惘的我惆怅，道理该如何去讲；学道要的是专心往，不乱想，不彷徨，真修的徒儿关关闯，实实在在德培养，富贵是痴痴缠的网，享乐是茫茫然的汤，学仙样，斩魔王，佛法的力量无疆。
地藏古佛慈悲：吾之心愿是「地狱不空，誓不成佛。」，不使地府幽冥生灵化息怨气达至成佛，誓不罢休！不使白阳修士之九玄七祖自性自渡达至成佛，誓不罢休！不使气天诸神星斗河汉各归其位，达至成佛，誓不罢休！不使人间善男信女顿悟本来，达至成佛，誓不罢休！
关法律主慈悲：关某我就凭这忠义之心护国，百折不弯，方有今日。尔等若能以这护国之心来护道，必能道成天上，留名人间。
南海古佛慈悲：渡化众生是菩萨的本份，是德者应做的事，是利益他人的事，更是一件内心真正愿意牺牲的事。一个真修行人的心，是对众生有绝对的牺牲精神。
南海古佛慈悲：千手千眼观世音菩萨，是一眼观时千眼观，一手动时千手动。如果见到人们有苦难，能伸手去帮助他，帮他渡过这个难关，那么你也是千手千眼观世音菩萨。
茂田师兄慈悲：什么是「天心」？天心就像天空一样的清明、宽广，因为抱持「天心」，所以能得到天的帮助。
茂田师兄慈悲：「忠恕」乃儒家的中心思想，是以不偏不倚的天心来宽容原谅别人，因为是由自性所发出来的，所以离道不远。
南极仙翁慈悲：菩萨的心是「念念不离众生」，因为有不舍众生的情怀，所以精神永留人间，叫做「死而不亡者寿」。若想留一点历史给后人传扬，就得看你现在怎么做，你的精神能否让后人称赞与效法？
济公活佛慈悲：白阳修士要有「举世皆浊我独清」的清明与节操，虽然这是个五浊的世间恶土，却也是栽种莲花的肥沃之土。莲花怎么栽？出淤泥而不染。这世界混浊了，但你可以跟着混浊吗？这时的你更要清醒。众生尚在苦海当中，就像个喝醉的酒客，而你怎能跟着迷昧呢？此时正是你挺身而出的时刻，一肩扛起众生的业，一肩挑起救世的使命，只愿娑婆化净土。
和合二仙慈悲：男女可以平等，富贵贫贱为何不能平？人虽有富贵贫贱之分，但既然要修道，守当去人我相，把人我相放下，破相才能够明理；如果还执着我相，就无法以平等心去对待众生、感化众生。见性是功，平等是得。你用佛性看人，人人都是佛，佛怎么会看人不是佛呢？这才是真正的平等。
南极仙翁慈悲：修道要学习「两两相忘」，是非两忘、对错相忘、恩怨相忘！是非愈计较，心量就愈狭小，不单容不下别人，到最后还容不下自己。所以心胸要宽大，即使别人给你很大的侮辱，你也要忍受；不只要忍受，还要用你的真爱去溶解它。
南极仙翁慈悲：同修是一同修道、一同学习、彼此包容。包容不是忍耐，因为忍耐还有一个限度，就像有的人忍无可忍，忍到极点就爆发了。所以要像大地一样，容得下万物，任人践踏。你有听过大地发出任何埋怨的声音吗？所以修道是学习大地的包容，有容德乃大，所以称「大地」。
仙佛慈悲：1.无我相，夫观众人皆重有我，唯欲己富贵！己安乐！己生寿！遂万绪纷起，迷真逐妄，背觉合尘，汩其天性，而惟势力是视！权位是图！利害是计！不知有我则小，无我则大，有我则凡，无我则圣。理应去人欲存天理，不为万有所惑，尘缘所缚，便能风恬浪静，海阔天空。
仙佛慈悲：2.无人相，凡人皆有所相，遂生善恶，怨仇恨辱，忧喜悲欢，日夜劳心累形，受五蕴六入八邪九恼煎熬，造诸十恶业，使得心不安！神不宁！气不平！常沈苦海！苟能觉世无常，发心向道，修清净心，断诸妄想，事事作平等观，意无不均，则能近道矣。
仙佛慈悲：3.无众生相，观愚人蒙蒙不觉，饕餐妄欲，贪着世乐，缠绵尘网，不求出生死苦海。殊不知，自古迄今，生则老枯，病无光泽，死则神去；亲属别离，不与人期。万物无常，本难人居，如何驶流？往不复返，人命如是，逝者难还。菩萨了知，凡所有相，皆是虚妄，生灭变异，苦恼无量；常念知足，安贫守道，于世间心，一了永了断，无明不相续长，修圆通妙性光。
仙佛慈悲：4.无寿者相，一切众生皆由执我爱，无始妄流转，未除四种相，不能入觉域。若复有人发阿耨多罗三藐三菩提，依磨诃般若波罗蜜，应如是住，如是降伏其心，对一切善恶祸福、苦乐憎爱、得失人我，乃至生灭等，皆无意无着，不取不舍，常生正知见，不道邪惑，离诸垢染，念念清净；心遇诸境界，必无变异，渡生死苦海到涅盘岸。佛说是人，得清净圆觉妙心。
南极仙翁慈悲：心圆，事事就能圆。如果你的心不圆，看什么都不圆。你希望万事如意，也要看你的一颗心是否合乎天意？天意就是公心。修办道不可私心用事，不可以不喜欢这个人就不跟他一起办事，喜欢这个人就看他来我才要来，这是私心偏见，是不圆满的心。