济公活佛慈悲：心如果要无罣碍，就得先跳脱对待，然后才能照破五蕴皆空。你如果还有一丝的执着，执善执恶，到头来还是有苦有怨。譬如说，当有人给你鼓励给你爱的时候，你觉得别人给你的爱太少，你要的不是这个，这时你看不到也感受不到别人给你的爱，不管别人怎么对你好，你都怨，你都觉得不够，这就是罣碍。所以才说要先跳对待，有也好无也好，有也开心无也开心，突然间那个妄念消失，心中荡然无物，这时你才是真正远离颠倒梦想的人。
济公活佛慈悲：修道要以天心为己心！什么是「天心」？老天慈爱众生，爱所有大地的一切，哪怕是花草树木，祂都爱惜，这是天的慈悲。天绝不会看不起任何人，天把每一位众生视为自己，可见天心是纯粹而无私的。你今生修道，就是要学习老天的大仁大慈，再借着办道渡人成全人，不断的学习，去掉你的毛病脾气，慢慢恢复你的良知，常在法喜中。
济公活佛慈悲：修道要在感恩中成长！感谢天降甘露，感谢有大地生长五谷，感谢国家保护你栽培你，感谢父母生你养育你，进入道场又有天恩护庇你，诸佛保佑你、引保渡化你。人啊！要在感恩中成长，才能茁壮你的心灵，让你的身心都健康。因此，顺逆境都要感恩，都是造就你、替你消业，才有出苦的一天啊！
济公活佛慈悲：修道要居安思危，处乱而静思！当你居在安逸中，要慎思与谨行；当你遇上颠沛流离，便要省思与改变。而你幸逢白阳普渡，更要珍惜因缘；你想弘法利生、救渡众生，便要和合不错乱，用真心去善解善化因缘业力，让九六原子都能知修知办，共化灾劫，共助三曹。
济公活佛慈悲：修办的生命要过得「真实真诚」。要实要诚，就得认清「因果牵缠」的可怕，不轻易造因，也不业上造业；把握道降火宅的殊胜因缘，认真理、修正道，勤耕心田、勤除杂念，才能葆真守本，日子也才过得开心、喜乐。徒啊！除掉心垢才能回复真我，也才能断绝孽业。
济公活佛慈悲：怎样的生命才叫「完美」？是不是要「自性流露」？现今的社会，无论你从事哪一行、哪一业，都要有个文凭，可是你自己心里要清楚，学识不能代表智慧；有智慧万事较能通达，而智慧不就是从你的自性中流露出来的吗？它是透过知识而有的吗？知识只是个桥梁、踏板，透过它来扩展见闻及辨识能力，但它并不是只要来源。唯有从「本来心」出发，才能够更透彻的看清真相！因此，纯化你的心灵，用你那「纯一、纯正」的本心，你的生命才会完美。
济公活佛慈悲：要修身立德就要很真心、踏实的做，如今圣佛贤者已给了徒儿方向，大家要好好学习。这是难能可贵的白阳佳期，得来不易的人生，可别白白渡过。
济公活佛慈悲：烦恼少了，杂念舍了，欲望也少了，智慧就从此而生。想要做个有智慧的人吗？这得从平常「行深」的功夫做起，「行」得够充实，烦恼就慢慢解除，杂念也会慢慢减少。
济公活佛慈悲：你让自己身闲心忙，闲在那儿空思妄想，没有一点行动力，所以烦恼不断，智慧闭塞啊！「修行」这件事，要「修」就要「行」，行得够彻底，智慧自然开通，自然源源不断。
济公活佛慈悲：天堂不是在上面造就或百年后才能够去的，而是在当下是否能时时刻刻为众生着想，时时刻刻都舍己为众，浑然忘我，当下天堂即在眼前。
济公活佛慈悲：想为上天办事，你的心、你的命就交给天，凡事「放心」去做，做了就不要后悔。众生需要什么、缺少什么，你都能了解，这叫「菩萨心」。那一颗接待众生、想为人好的心，全神贯注，全心投入，没有一点埋怨，那就是最真实的菩萨心。
济公活佛慈悲：这颗心，你当下把握住，就当下成佛；当下把握不住，就永远解脱不了。
济公活佛慈悲：什么叫「慈悲心」？当下所起的「清静念」，没有利害关系，不经过思考，那才叫「慈悲心」。菩萨在闻声救苦的时候有思考「要不要去救、值得去救」吗？你们今天说要来修道，不就是效法仙佛菩萨的这个慈悲心吗？不是模仿祂的心行为，而是发出你本自具足、不假思索的本能啊！
济公活佛慈悲：修道办道必须做到「无私」，而且要「大公无私」。你有了自己，就有了对待，有了计较；有了对待，有了计较，就伤了和气，伤了和气，修办道这条路你怎么走下去啊？不自觉地，你就被自己淘汰，不是上天淘汰你，是你自己淘汰自己。只有你可以淘汰自己，别人淘汰不了你，而「私心」是淘汰的最大力道。所以为师才说，修办道要时时怀着一颗「无私的心」。
济公活佛慈悲：杯空才能纳物，心空才能纳言，念空才能学圣，悟空才能纯善。故学道者，必先「空其心、放下身段」，才能真修实炼，有所作为。徒儿若能秉持真心真意来学修讲办，日后必有所成。
济公活佛慈悲：「逆来顺受」当中，可要「心甘情愿」，把你们的埋怨、不满、委屈化为「感恩」；用感恩的心忏悔、反省、调整自己，而不是反过来「要求人」。你能「自我要求」，行「不言之教」是从你们的本心流露出「无思无为」的自然表现，所以会做得「欢喜」、做得「甘愿」，徒儿好好领悟吧！
济公活佛慈悲：有「福德」之人，「出口」必定谦逊合理，「所行」亦是慈悲喜舍，「所做」皆是造福众生之事。有「智慧」之人，「出口」必定道德仁义，「所做」亦是规矩典范，「所行」皆是普济众生之事。惟有菩萨才能做到如此的「福慧双修」。徒啊！可别让良好的福慧给断绝了，要深植在心中，让它「开花结果」；实行在日常生活中，使它「绵延不绝」。
济公活佛慈悲：每个徒儿都负有「渡化众生」的神圣使命，渡化众生这条路是不简单的，毕竟六万年来的因缘要在这一世了，路途中的考验与磨难，是在所难免的。但徒儿的心志要坚强，愿力要稳扎，同修之间要互相鼓励与成全，才能平平安安的归回故家乡。
济公活佛慈悲：圣贤仙佛都历经过几千年来的岁月刷洗，才经得起众生的仰慕与信赖，祂们的德性不会因为岁月的留事儿有所减退。而咱们师徒的因缘际会，也因幸逢三曹普渡，才有这次共办三曹的殊荣。徒儿要好好把握这一次的佳期良辰，善用这辈子去成就你的生命价值；没有人能够左右你的走向，但看你对自个儿的期许有多少。过程中，或许会挫折不断，或许有人不断的给你鼓励，但徒儿无论如何都要心志坚定，不管是毁是誉，都不要改变你的方针；否则，稍一风吹草动，你心中没有定见，又不够睿智，是很难有所成就的。
济公活佛慈悲：吃苦，就是出劳力为众生服务；不管环境的好坏、物质的优劣，还是人情的冷暖，都不动心。好的，我不去贪求；坏的，我不起嗔恨，欢欢喜喜的接受，这也是「吃苦」。能够吃苦，才能健康；能够吃苦，才能增强能量；能量增强了，自性才会发光。
济公活佛慈悲：孝子能感动天，孝子谢世即为仙，就像老莱子一样成仙了，名声好，人家就叫你大菩萨，同时让父母沾光，就是大孝。
济公活佛慈悲：咱们要效法天地之德，就像你孝敬父母亲一样；父母生养教育我们，让我们慢慢成长、懂事，就是因为父母的用心与付出，才有现在的你。相对的，为人子女的你，要时时行孝啊！一位孝子之所以能名留万古，是因他能「实时行孝」，才让后人如此的崇拜敬仰他。