莲女慈悲：前人辈们修了一辈子的道，他们改变了自己的脾气毛病，去除掉不好的习性，一生就以道为中心。有句话说「离道别觅道，终身不见道！」因为前人辈们对道不离不弃，所以成就了天上的果位！这样的精神，就是你们修办道最好的楷模。
和合二仙慈悲：把伦理实行在道场上，就是尊重长上、遵前提后。怎么做呢？譬如，父母不好，身为儿女的依然行孝，就显得子孝孙贤；前贤不好，身为后学的仍尽忠尽谏，这才显得后学高竿。「四书」不是说吗？「事父母几谏，见志不从，又敬不违」，这样才算真孝。
何仙姑大仙慈悲：担负渡化众生的责任，必须明察细节，大处着眼，小处着手，许多环节就能串连而得心应手。虽然办事中会有摩擦，但只要抱持办天事的初衷，自能做得圆融。
蓝采和大仙慈悲：这个社会混乱，每个人都要从自己的品格开始，调整为一个可以感动众生的人。因为你的改变，周围的人都跟着改变，那么你就成功了。
南极仙翁慈悲：做人要坦白实在，心地要光明磊落，凡事要推功揽过。别人不做的，咱们去做；受一点埋怨，受一点辛苦没关系，因为吃亏就是占便宜。
南极仙翁慈悲：德性，要从细微处培养，譬如看到别人有苦难，咱们去帮忙；看到别人退缩，咱们去鼓励；听到别人毁谤，咱们将言语停止。总之，但愿志节比天高，何须人间论短长！
南极仙翁慈悲：上天要造就你成为修办道的标杆，必会借事借人锻炼你，帮助你修正心性及行为上的缺失，所以从事情的成就及人们的言论，就可以调整自身的修为，这全是上天的恩典。
开路先锋慈悲：如何才能受到同修的肯定与尊重呢？譬如，用精进好学、谦和有礼的精神来佛堂听道理或打扫佛堂，必能得到同修对你的尊重。当你是无怨无悔的打理佛堂，同修对你的所作所为、你的诚心敬意，都体察得到，如此便能成为同修的榜样模范，大家都会向你学习那一份精神。
开路先锋慈悲：在你的生活起居就要做得很有道，你生活周遭的人自会被你感召；如果来佛堂很恭敬、谦虚、有礼，但是一回到家就喜欢发脾气，这个也不好，那个也看不顺眼，在家里与在佛堂的表现完全不一样，那要怎么感召家人呢？你在佛堂修道，在家也一样要修道，与亲戚朋友相处，也要像个修道人，人家感觉到你的改变，才会信服你、恭敬你，对道才会有信心。
鉴班院长慈悲：别人不知到你做了很多好事没关系，做好事受人毁谤也没关系，更要继续做，那才看得出你的真心。总有一天，你的路会愈来愈宽，愈来愈顺，得到天助。
德慧菩萨慈悲：希望你们做个标准的人，在家中要父慈子孝、兄友弟恭、和乐融融。自己先做好修身的功夫，再进一步齐家，慢慢才可改变别人。所以求道后要道理听明白，明理后才能渡他人，再藉众修己。
德慧菩萨慈悲：如果你是为人子女，要柔顺听话、孝敬父母，成就模范家庭，才能使道的尊贵显现出来，让人对道有信心。所以你要行得正、做得好，大家自然欢喜，乐于跟随着你；你做得不好，大家必然远离。
德慧菩萨慈悲：如果你是为人师表，要谨言慎行，培育好下一代，帮助他们在人与人的群居生活中学习互惠的精神；你更要有倾囊相授之德，涵养德量才是一辈子受用不尽的资粮。
文慈菩萨慈悲：修道办道要活泼玲珑，才能引渡众生；天下的众生，都是你要渡化的责任，你们身系多少众生的慧命，不能不谨慎。
文慈菩萨慈悲：如何以身示道？其实并不困难，而且人人都做得到！譬如，见到新道亲来到佛堂，就用欢喜的心打毛巾、端茶水、问候；教他们学学佛规、讲讲道理，再听听他们的心事，帮他解惑。不急不躁地慢慢引进，用爱心耐心成全，同时帮助成全他们的家人，就这么单纯。
白水圣帝慈悲：你们每个人都是道中栋梁，有几点很重要～第一、以严格心律己者必是贤良；如果每个人都能自我严格要求、自我约束，便会减少许多人祸与事端。第二、以自省心反观者必更成长；如果每个人都能反观自照，心灵便能更加成长，自心喜乐才能体会到人世间的真、善、美。第三、以圆融心处事者必能和祥；道场好比一个大家庭，待人处事一定要圆融，才能和合和乐，这要靠你们每个人尽心尽力去做。
蓝采和大仙慈悲：如果人与人相处，彼此皆能相安无事，大家过得祥和快乐，这就是大同世界，也就是弥勒的净土。如果因为你的出现，带来许多纷争与事端，是是非非，吵吵闹闹，这样怎么能够将道济渡万民？怎么能够救人离苦得乐呢？
南极仙翁慈悲：宝宝啊！学习做一个感恩的人。天生我材必有用， 老母生天生地生人，无非是要万物能学习和谐的运作，并明白每一个个体存在的意义。 老母造下的每个人都不是完美的，但每个人都有一项长处， 皇母希望人们在群居的生态中，发挥各人的长处去互助互补，在当中学习和谐学习爱。所以你们每天都在受恩，活在真爱里，你们感觉到了吗？
南极仙翁慈悲：希望宝宝们明白真理之后，能够替上天宣扬大道，也好好遵循圣贤仙佛所流传下来的纲常伦理，进一步去教化世人，让家庭更和谐，让命运转变，让生命更有价值，成为道化生命的人生。
南极仙翁慈悲：众生纵然难渡化，身为白阳天使的你，仍要发挥爱心与耐心去关怀、开导，心里不要老是想着「总有一天他会被我们感动的。」怀着这种心态，等待别人能够达到你的理想，如果他人不理不睬，你不就消磨了自己的志气？再如果他人误会、毁谤你，你就觉得受到背叛，产生嗔与怨的毒素。你们济世救人还会觉得自己受到委屈，那你的确是该好好调整自己啰！
南极仙翁慈悲：你愿意兼善天下，还是只想独善其身？如果你来佛堂所做的一切，是为了将来回天见 母娘时好歹有些功绩，那么就是独善其身。如果你付出了，却得到他人的诋毁，而你是真心诚意为他好才去做的，那就不用伤心难过，那只是短暂的舆论！你既然愿意兼善天下，当人人的贵人，又何惧他人的言论？
德慧菩萨慈悲：办事人员舍时间为你们服务，以后你们也要服务他人，这就是「人生以服务为目的」的道理，学道就是学这个精神。服务他人要有真诚的心，帮助人解疑化惑，打开智慧，让人了解道的奥妙，如此才算是济人灵性得解脱。
仙佛慈悲：渡人是菩萨的愿行，你能慈爱众生，将小爱化成大爱，在众生沉溺、遇困难时，当成是自己的事，尽心尽力去帮助。不要小看自己的力量，你能化为上天做点事， 老母是最有力的后盾，人亏天补，这么好的事不实时去做，又待何时？
文慈菩萨慈悲：以礼接待众生，民德归厚，恢复良知本性。以礼践行道德，复兴文化，阐发礼运大同。以礼端正身心，洁身自重，庄严生命价值。以礼重振纲伦，潜移默化，放诸四海皆准。
蓝采和大仙慈悲：其实愿意修道的众生，改变自身的习性毛病后，气质都可见明显的转变，一个个都像是仙佛菩萨的化身，每天笑嘻嘻的，有着阳光那么灿烂的笑容，充满善气、阳气，这些人便是白阳期弥勒净土的人种。
南极仙翁慈悲：心圆融，办事自然合，就好像开法船一样，开到中央起了风浪，就不要再使力添劲，这时的船员要互相合作，好好配合。这一艘船的使命，既不为名，也不为利，而是为了载众生脱离苦海而努力。所以，大家有此共识，受点委屈，付出牺牲，也都能甘之如饴。你懂得天意，以天心行事，才知道如何再往前；不懂得天意，全凭人意办事，上天如何助你一臂之力？
南极仙翁慈悲：你们发了心愿要将道传到万国九州岛，但初步开荒办道，无论到什么国家都一样，都是艰难，都有考验，这是因为「真道有真考」。考过了，筛选过了，留下来的，都是精英，因此办道渡人不能急躁，要心定方寸，展望未来，自然道务能够宏展。
和合二仙慈悲：这是一个继往圣开太平的大事，责任很重，会让你辛苦、疲累、力不从心，可是天加福是逆着来的，大家要勇敢的担起来，不求有功，但求无过，必能完成大任。首先，人事要和合。大家心手相连，以心印心，才能治天下。
和合二仙慈悲：你们身为前贤与后学的桥梁，要辅佐前贤不足之处。人事不圆满，这是在所难免，大家都还在修；问题是你要如何从这杂乱无章当中，理出一条路来？如何以真道理化掉困难，这就是上天给你的课题。
和合二仙慈悲：每个人都是上有前贤，下有后学，所以都要做好「承上启下，敬上爱下」的工作。前贤有不对的地方，做后学的应该要衷心谏言，委婉劝谏，不可以排斥或责怪前贤；此时你更要反观自省，你不反观，难道你就凡事圆满无缺了吗？所以要相互体谅，学习我们二仙的「和」与「合」，才能欢喜共办，接引广大众生来到弥勒的大家园。
和合二仙慈悲：平时就要在 皇母莲前多叩头，求仙佛慈悲给你加灵加智慧，多效仿弥勒祖师的鸿慈大愿，肚量放宽，理路清明，大道办来自然水到渠成。道务不在广，渡人不在多，你渡到一个人，把他成全上了天，那也值得啦！所以，首先要学会「放下」及「和合」的功夫。人事的琢磨就是智慧的考验，经过百般锻炼后，智慧自然开花。因此要先问问自己是否能够包容别人了？能不能圆融处事了？其余世上的成败得失不需要多烦心，不该你烦心的，就不要去想，凡事素位而行，尽心尽力就够了。
和合二仙慈悲：白阳大戏，神人合演，如果人事不合，天事怎么会合？你们心不和合，所以修到最后变得乱糟糟，自己考自己。想做一个有智慧的修士，就要经得起人事的磨炼，不经磨炼，怎知火候、智慧有多少？不考试怎知成绩如何？哪里还有缺欠？哪里不够圆满？就因为还没修好，所以才要多一份体谅，多一份包容，如此才能将白阳大戏办得圆满。
德慧菩萨慈悲：大道的传扬，需要无私无我的付出，勇往直前，完成每个人的使命。所以此时大家要一视同仁，不分你我，大家相辅相成，好吗？
仙佛慈悲：你们今天办的是上天的事，领的是 老母的命，享的是老天的福，你们都是从天而来，将来也要回天去。此时此刻不可有二意，不可有对待，大家要互相扶持；当你看到他人很得意的时候，你要提醒他不要得意忘形，当看到他人失意的时候，你也不要忘记去提醒、鼓励、帮助，这才叫「相辅相成」。
仙佛慈悲：佛堂不是坛主一个人的，也不是点传师的，是老天的，是大家的；而你们都是上天 老母的办事人员，办理这济世渡人的末后大事，使命非常神圣。你们都是 老母的一颗好棋子，棋子要有兵有将，如果道场各有天职；无论你担任多少天职，才能有多好，老天要的是你那修己渡人的真心。谁的内德涵养最高尚，谁的慈悲愿立最神圣，上天将来就封选你列入三千六百圣、四万八千贤的天爵。因此，你们此时就要「认理精进」，将来龙华会上才能封神点将庆团圆。
金公祖师慈悲：闲谈莫论人非，诚哉事言。尔等守真道，和气一团，能忍能耐，如愚似憨，能消我之魔考，能去他之谤言，逢亏要吃，便宜勿沾。天时不久金鸡现，对合同无影山前，三阳开泰，改换格盘，各个要出头露面，哪知苦尽来甜！不受苦焉晓甜意？真富贵万八香烟。活佛世界四十年无有奸党，无有恶孽，享不尽洪福齐天，大同世界！人人存公念，无有私意与倚偏，意不诚尔必诚矣！心难正尔亦无偏。家难齐聿修厥德，国能治天下民安。路不拾遗，夜不户关，河清海晏！兆天下，民丰物阜太平年。
蓝采和大仙慈悲：广结善缘赋～济世才者自宜韬敛，凡事韬晦，不独益己且益人；凡事表暴，不独损己且损人。人生一日，闻一善言，见一善行，行一善事，方不虚生！一言能伤天地之和，一事能折终生之福。仁人心地宽舒，宽厚则福厚，君子之待人也！内则尽己之心，外则通权达变，心平气和。应人则善，处事则祥，需有百折不回之真心，方有万变不穷之妙用。以礼义为处世之道，以廉耻为律己之法；仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博。古之人修身以避名，今之人饰己以要誉；古人临大节而不夺，今人见小利而易守。为圣贤，只要于一颗仁心；为豪杰，只要一腔义气。我有功于人不可念，人有恩于我不可忘！闻人善则法喜之，闻人恶则修省之。我本薄福人，宜行厚德事；我本薄德人，宜行惜福事。平安即是福，知足即是富。随缘之者自在安，稳享和平之福。
南极仙翁慈悲：缘起一念善愿，从无到有的起头；缘觉知命立命，知恩报本共成就。缘起一鼓作气，众志成城的筹谋；缘觉同心同德，凝聚力量共架构。缘起一股清流，慈悲如如的互扣；缘觉义勇精忠，志趣和合共相投。缘起一道同风，和气致祥的护守；缘觉上行下效，尊前提后共认究。缘起一贯宗旨，理路不紊的渊流；缘觉中肯中节，学习发挥共诚修。缘起一是殊胜，自性皈依的时候；缘觉进退有主，放下我见共悠悠。缘起一命交天，自然实在的验收；缘觉侃侃而直，回复最初共明剖。缘起一马当先，天命传送的聚首；缘觉清静圆融，敬其所异共前走。缘起一味感动，道心彻底的根由；缘觉广博敦厚，率良资质共优秀。缘起一回机会，一份担当的识透；缘觉全是感恩，天缘合姓共贤俦。
蓝采和大仙慈悲：要建造一个好道场，前贤、后学之间要上下配合、相互包容；如果你身为后学的看不惯前贤的所作所为，经常抱怨前贤，那你又如何带领你的后学呢？首先必须扩大自己的心胸，不管哪一个人有错、不圆满，都要先站在对方立场去接纳与倾听，然后再进谏言，不要什么都不说，给自己生闷气，这不是害己害人，留个身心不健全的修道虚名吗？
南极仙翁慈悲：几人识透「真假关」？看来是全入了陷阱才会愁眉不展喔！大家在共事中都在学习，既是学习，不好、不理想的肯定有，不要认人修啊！若是受困在人我是非里，生发怨恨心，如何立了愿了冤愆啊？生死都要置度外了，何况是缘生缘灭的人言流语！还无法释怀？傻啊！傻啊！
南极仙翁慈悲：修持中最大的获益就是转念，解开问题的风暴，才能看到清朗的蓝天。想想凡事必有因，脾气毛病人都有，事在人转才是有境界，若是随事转只能说还在瞎修行，当要明白自省无欺，不是省人无欺啊！
月慧菩萨慈悲：凡事心存恭敬，而不藐视他人。凡事心存谦让，而不愩高我慢。凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。凡事心怀感恩，而不占为己功。凡事心存慈悯，而不幸灾乐祸。凡事心存法喜，而不贪恋物欲。凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
月慧师母慈悲：人事是复杂的，有时不是言语就可以辩清楚的，能够不计较就莫计较，多涵养一份博厚的胸襟。你们有牺牲有委屈，天一定会补给你们，千万不要争一时之气，能忍则平安，不能忍则遇灾。
月慧师母慈悲：风雨中可坚决志愿，困境中可增长智慧，时势可以造英杰。老天让你们遇逆境，就是在造就你们，让你们更茁壮，让你们的智慧更增添，让你们的思考力更细密，让你们的判断力更准确，让你们更有韧性来引导众生。
镇殿将军慈悲：多办多错，少办少错，请问还办不办呢？多一事不如少一事，少一事不如不做事，是吗？若是前贤嫌你们几句，你们就退缩了吗？在道场事事需要有人做，还要分工合作，只怕你们不办事，退缩不负责任。要在办事当中累积经验，经一事才能长一智，三曹大事是靠弟妹们一起来承担，岂可遇难退缩！
南极仙翁慈悲：要上天堂或下地狱，接在人间分判，也在人间修炼。人间，是上天下地的一座桥梁，每个人都要走过这一座磨炼身心的桥梁，忍痛耐磨。在你深受琢磨时，也正是上天在造就你，增长你智慧的时候，所以要沉得住气，也要感恩。