济公活佛慈悲：想要凡事有所成，就得经得起锻炼！有道是，精金美玉须淬炼。人啊！不经一事不长一智，跌倒了才知道痛，失去了才知道宝贵。当时光逝去，蓦然回首时，你竟发现一切拥有总是空。你一生的努力，得到的是什么？有值得欣慰的片段吗？人生不能留下遗憾，也不能后悔！你好不容易来人世间走一趟，没好好善用这肉体做些对人有益的事，将来你会怨。一失人身万劫难，这是天人所不愿意见到的。
济公活佛慈悲：相聚就是有缘，分散就是缘尽了。人活着，不只有人缘，还有姻亲缘、生缘，以及于你没有关系的无缘缘，另则是法缘。生命中充满如此多之缘，也唯有「接续佛缘」才能「改造因缘」。投生在同一个国家、同在一个家庭，或相处在同一个道场，要怎么修？在你「了业了缘」的过程中要「很欢喜的接纳」，然后「修善缘」。何谓「修善」？「修善」就叫「改善」，改善、调整自挤的心态与作为；改善自己原先对某一些事物的执着，你能转念才会有转机，你能放下才会有未来，你能放下、能转念才会有奇迹；如果你不转念、不调整、不自我反省，天天生活在同一个屋檐下，煎熬啊！
济公活佛慈悲：你们有人面广的、有善缘广的、有凡缘广的，大家都有不同的来历、不同的缘份。「人」这个字，就是两撇！每个人打从娘胎出来，大家都平等，都是「借凡养圣」，所以都要「论心不论事」。你心之所行，就是功德所在；心有缺陷，就处处不圆满；生活，不就是「修身养命」而已！
济公活佛慈悲：你懂得善于调整自己，就懂得善于调整众生，是不是？今天无论前贤怎么雕琢我们，如果我们不动、不改、不变，前贤的一番苦口良言，不都成了马耳东风了吗？如果今天不用前贤讲、不用仙佛讲、不用经过那种无情的考验来跟你讲，你就可以自动自发，这代表你是一个很快乐的使者；可是你觉得你可以这样修吗？没有前贤的提吸引倒，纵使你有能力可以自己修办，但是你失去了感恩的心，你已经断了根啊！徒啊！任何的逆境，任何的情境，任何你所遇到的人事物，都是你自己的选择的，你必须为自己所选的路负责，给同修及后学们留下值得敬佩的效法学习之处。
济公活佛慈悲：心一起了对待，就有了争执，这贪嗔痴三毒，便在你心田里愈来愈滋长了。欲望一满，就付诸行动，所作所为就变得偏激，身心于是被感官欲望牵着走。你的天理、人情、人欲，经常在交战。这时如果没办法把持好你的念头，没办法收视返听，没办法常回观、常返照自个儿的心，你就会走向追逐及占有的心态，相不相信？因为没有真正地在修、没有真正地在守戒律、没有真正的想要改变自己。徒啊！人非圣贤，孰能无过，是吗？咱们有过有错，还要继续逃避？还不敢勇于改变自己的过失吗？如果你要的是活在自我陶醉及名闻利养里面，如此又何须在道场苦修苦办啊？
济公活佛慈悲：只要徒儿们肯做肯反省，肯把自己不好的习性改掉，为师敢说，连你家里最亲近的人都会打从心底佩服你，打从心底肯定这个「道」！这就是徒儿要做的功课。平时你遇到困难，别人可能会帮忙你，有事情仙佛菩萨也会帮忙你；但是「改毛病去脾气」这件事，还是要靠自己去完成；只要你肯做，就会有成绩。当你遇到事情的时候想一想「人家说我不好，可能真的是我做得不圆满。」有这样的念头，就不会有冲突，就不会有埋怨。
济公活佛慈悲：广结善缘的妙方，不仅要「说好话」，还要「话好说」、「好说话」。为师要严格提醒你们，勿从口中说出「消极、负面、愤怒、苛责」的话，也不要用颓丧的言辞来嫌弃自己。例如：「我很摔、我很烂、我很倒霉…等。要小心每一句话所产生的力量，很可能让你「美梦成真」，也有可能让你「恶梦连连」。
济公活佛慈悲：修道不能光讲有理，道理道理，要先有「道」才会有「理」。道，是根，把道行出来了，所明的理才会有深度；讲出来的理，才能让人悦服，生命之根才扎得稳。
济公活佛慈悲：人与人相处不愉快时，能「忍之于口、忍之于面、忍之于心」；在你脸上既不会看到生气的样子，在你的心里又没有一点「介意」的念头，那徒儿的修行才算是「有点功夫」了。
济公活佛慈悲：不要一直惦记着别人的缺点，要多注意别人的优点。我们修道修得那么不自然、不快乐，全因缺点看多了；如果我们多往好的方面看，那么我们的人生就会更美丽，我们的生活就会更好过了。
济公活佛慈悲：一个人会有所成就，绝不是不劳而获，肯定是下过极深的功夫。修行的成果，也是从「改毛病、去脾气」下功夫。徒啊！别人修得好不好，别人的脾气改不改，跟咱们没有关系，重要的是自己「要不要改变」。生命掌握在自己手心，命运要不要改写，也在自己手中。徒儿们想过怎样的人生，就在你的一念！想要空白的过一生？还是过多姿多彩的人生？都源自你的一个念头，靠自己去着手；自己的功课自己去面对，徒儿决不能在时代的洪流中，任凭岁月洗刷与摧残；纵使在生命的困厄、环境的打压下，徒儿都不能消磨志气。
济公活佛慈悲：人活在这世上，难免会遇到困境或人事上的不平，此时此刻必须忍耐，不可起嗔恨之心，也不可口出恶言。真金不怕火炼！你能诚心敬意的待人，用「温、良、恭、俭、让」五种法宝来与人相处，用「感恩欢喜」的心去接受一切，所有误解、毁谤的话都不能中伤你。徒啊！难行能行，难忍能忍；能够忍辱精进，发善心善愿，存佛心做佛事，庄敬自强，自爱爱人，必能成就一切，必可安然自在。常言道，不经一事，不长一智；你在逆境中多一分经验，就多增长一分智慧。耐心去面对吧！
济公活佛慈悲：「承上启下」这一曾有做好吗？不懂的时候有请教人吗？还是自作主张，自己做决定啊？这样就不「不承上」喔！对后进的道亲有没有去引导他们、带动他们啊？所谓「启下」，是带动后来者把该教的礼节教会他们？还是看人家做不对也不讲，睁一只眼闭一只眼？有些事情睁一只眼闭一只眼是好的，但对于该教的礼节、该教的事情还是要教的。人家是新进的道亲，人家不懂，你就有责任要教导，不能让他一错再错，那你就误导了人；等到有一天你在向他更正的时候，恐怕他也不能接受啰！这样是误己误人又误道场。不要怕麻烦，谁叫你是前面的人！你身为前面的人，也是有你的使命，人家要做都没这个机会啊！所以上天赋予你这个使命责任，你就要懂得珍惜，你更要祈愿能够化己渡人，也让大家一起来修。
济公活佛慈悲：要当一位尽责的白阳天使，就是「多请教、欢喜做」，这样身心才会开阔，也才能做到「了愿愉快」。徒儿！纵然只是平常一句寒暄的问候，或只是端一盘菜，徒儿都要知道，这一份发心可是撼动三曹因缘啊！所以从现在开始，不会的，就多请教；不懂的，就接受前贤指导，不要自专自是，大家一起共办才能互助成长。
济公活佛慈悲：如果一个人的内心很富有健康，一定能够帮助别人。什么是「富有健康」呢？时时存感恩的心，保证你每天都会过得很富有很健康很快乐。为师希望徒儿时时「存三心」～感恩心、包容心、法喜心；时时「知三好」～修道好、福报好、办道好。
济公活佛慈悲：古人说「君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬；不敬无礼，无礼不立。」身为一个修道人，不但生死大事要学，行功立德要学，待人处事也要学。你见到老人家走路很辛苦，要不要扶持一下？知道他是后进，要不要提携他一下？你的服装仪容要整理吗？要不要提防自己讲粗话？所以说「见人不可以不饰，不饰无貌。」如果你的言行举止一点都不修饰，讲话也粗声粗气的，你的后学见了你这个模样，会喜欢来讲堂吗？纵然你是个坛主、讲师，人家会敬重你吗？所以，你们要好好想清楚怎么来修改自己，你不修改就无法修饰，就显得没礼貌，就不能立足。身为讲师的，你讲的课，人家听得下去吗？身为点传师的，脾气毛病不改，人家也不会相信「这个道」有多好。
济公活佛慈悲：徒儿来到佛堂，借着点传师、讲师、前贤所讲的道理，知道如何修～在家庭，要跟父母兄弟姐妹和和气气，要孝顺父母，这就是修好「人道」。正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，这是「道之宗旨」。如何修呢？一阴一阳之谓道，阴消阳长，这是一种「调和、互动」。如何物道呢？成佛的八部曲～学佛、行佛、信佛、敬佛、礼佛、念佛、拜佛、成佛。成道的八部曲～学道、行道、信道、敬道、念道、办道、成道、证道。每一步都「脚踏实地」，最终「毕竟成佛」。
济公活佛慈悲：大家有缘一起修办道，是不是一个「共同体」啊？不论是班程的进行，还是平常道务的参办和推动，是不是一起思量？一体当中，每个人的资质、心境，甚至用心的程度，是不是有所不同？眼前看到的，经常是前面的人在等后面的人，后面的人要前面的人拉拔。那请问，你们身为「前贤」的，有没有这份爱心？有没有这份耐心呢？同修共办，就是要「共同成就、共同圆满」这个大事，共同完成这普渡收圆的大事，哪是单靠几个人的力量，够吗？这房子要有栋梁支撑，只有栋梁，行吗？当你是带动的人，当你承担的责任比其他的人多一些的时候，你就好比这房子的栋梁材，在自我看重、自我期许的情况下，是不是也要跟整个道场、整体道亲，一起来承担，一起来集思广益～如何让这道场愈来愈提升？如何让道亲愈来愈明理？如何借着修办道的磨炼，更加提升大家的心境，这才叫修办道「共同体」。
济公活佛慈悲：一艘船要行驶得稳当，最重要的是哪一位？船长是不是？为师的徒儿有千千万万，更有数不清的法船，每一艘法船的船长，都要互相拉拔鼓励，千万不要让任何一艘法船沈了。同样的道理，每个道场都有它的因缘，你既然身为这个道场的人才，就要去了这个道场的因缘；在自己的道场里，会遇到不同的困难和阻碍，道场中的每个份子都要同心协力去突破，这也是你们要修的道场功课。
济公活佛慈悲：徒儿们都是上天的办事人员，有天职的区别，是为了共挑三曹重任、渡化众生。咱们不要只是做一个「会办事」的人，应该做个「会办道」的人。问问自己，身上有几分道味？足以让后起之秀看到「道的尊贵」。徒儿们要做一个「道之见证」的人，就要把握每一个修办了愿的机会。
济公活佛慈悲：引领众生不是只有带他们诵经叩首就了事，还要帮助他们明白经典中的义理，且要陪他们在学修讲办的路上时时检视自己的心念是不是起妄心了，道名道利道权可要不得啊！所以我们要感谢身边的众同修，同时不能丢根忘本，否则，就白修一场了喔！
济公活佛慈悲：驾法船渡众生是多么不简单的任务，在船上的每一份子都是很重要的。徒啊！别看轻自己，也不能轻贱同修，听懂为师的话吗？每个人都有自己的因果业力与关卡困顿，这法船上的同修遇上风雨了，咱们可不能袖手旁观事不关己喔！得想想我要怎么帮助同修，这是同修的道义喔！
济公活佛慈悲：徒儿都是已清口的人才，也都是道场上的办事人员、讲师、坛主，有的也负责过法会般程的操持，要知道，领有天职者在办每件天事时，如何圆满每回的因缘，这个功夫可得拿捏得好；这样的功夫，是谁也无法传授给你的，全得靠徒儿亲身的体验。如何体验呢？很简单，就是不断的争取了愿办事的机会，不断的向前贤请教，不断的自我精进、多看圣训、多讨一点苦吃；徒儿不讨一点苦吃，是很难成长的。现在的道场，是各项设备都很齐全，徒儿要向哪里去讨苦吃苦啊？没啦！除非你再平常就要走入人群，去倾听众生的声音，了解众生的声音、了解众生的苦，把他们的苦当作自己的苦，并且帮众生解决苦、设身处地的为人着想。透过这样不断的历练，若还不能成长，那也是该检讨啦！
济公活佛慈悲：修办道这件事，是上等人、有智慧的人所选择的，不是一般平凡人就可就到的。修道历程，有千回百转的淬炼；徒儿们不只要有一颗诚心，还要具备一颗耐心、平静的心，才有能立足已处理任何状况。环境是人所创造，但环境也会考验人，所以徒儿一定要很沉着，不但思虑要周到，态度更要柔软刚硬拿捏得恰到好处。为人处世事你来道人世间的功课，惟有借着人事锻炼，才能让你更成长稳重，增长智能。
济公活佛慈悲：办大事要众志成城，大家同心协力、共襄盛举，才能完成。而站在前面承担的人，方向一定要能够坚持，对自己的愿力一定要很肯定；就譬如，既然来开荒，既然要守在这里，就一定要守到底，对不对？每天都要眼睛睁亮一点，到处去接引有缘人、物色好人才，尽量放手让大家去行功了愿。而你身为一个开荒人员，可要好好的引导人，从佛规礼节教起，把这个基础扎稳。谁有事，谁有困难，不可存有分别心，大家都要伸出援手，遇善相助、遇事相办，道务才能宏展。
济公活佛慈悲：只要徒儿们的内心有所启发、有所感悟，老老实实修道，说出来的道理必能摄受人心，又何必高谈阔论、滔滔不绝呢？这是大家所要存养的。徒儿们的修养功夫还不够，往往躁急处事，也就容易误事。我们就更加担过了。自己的脾气毛病，只有自己最清楚；再加上身边的良师益友，不时的给徒儿指正、提醒。倘若徒儿还一意的姑息自己，要知道，「姑息可养奸」啊！你这辈子最难改的脾气毛病，就是使你坠落、偏差、失败的关键，徒儿们怎能不改呢？
济公活佛慈悲：修办道这么多年以来，尝过酸甜苦辣的滋味，面对很多人，处理很多事情，可是咱们的心境可别随境而混乱呢！如何定下心来，这得要有功夫。办要办难办的事，处要处难处的人，是不是？不是一心只想逃避，或专挑自己爱做、会做的事来做，专与喜欢的人在一起办事，表相看起来像很尽责，事实上是很执着，对不对？徒儿要学会「面对现实、随遇而安」，这才是真功夫。道场如何、前贤如何，都不是你们来批评的，咱们要常枉自己身上反省；道理听进去，要常常跟自己讲，而不是把道理套在别人身上，应把佛规套在众生身上，徒啊！你身上显不出道味啊！要愈修愈有道味，借着周遭的人事物来磨磨考考，考得过就成圣成贤，考不过就在磨再考，是不是？
济公活佛慈悲：如果你一生为别人设想的多，为自己筹谋的少，那你一定可以得到「天助」；如果你给自己筹谋的多，为别人设想的少，那你一定经常不得时运。改变命运，要从改变心念开始。你有多少的执着，就会有多少的痛苦；如果你能试着放下，转个念，那你一定能够自在快活。
济公活佛慈悲：徒儿修办够「精进」吗？还是停留在「自满」的心呢？要知道，一山还有一山高，强中自有强中汉；你修道愈修愈油条，上天就借人借事来磨你，磨到你的心「谦下圆融」为止。徒啊！即使你的前贤是个什么都不懂的人，也是上天在考验你有没有对人「恭敬」的心？看你是否有「尊师重道」？这一关若考不过，你的心就愈来愈愩高自大，可不可怕？你不是在助道，而是在考道喔！所以第一，要先考考你的火候。毕竟你站在人前，当了多少人的引保师，你要成全后面的人，做个以身示道的楷模，让后人有所依循。既然你已经是前贤了，就不要总是「要求」你前面的人，何不想想你自己真的「做好」了吗？心正了吗？你若心正，任何谣言、毁谤，都动摇不了你的心。你修道办道，每天都这么忙忙碌碌的，还要在人我是非中磨炼那颗如如不动的心，不容易喔！因此为师才要徒儿真正的「精进」。
济公活佛慈悲：人，是要群居合作的，缺少哪一个人都不行；如果「兵强将不合」，那就糟了！如果你底下的士兵都很强，能力很好，各个都是好人才，可是与你这个带领的将军意见不合，不能沟通，即使你手下有再多的好贤良，你也无法把他们运用得淋漓尽致。换个角度看，如果你的道场人才济济，而你又能达到「兵强将又和」，纵使兵将之间有意见上的不同，但目标理想一致，志同道合，也能创造一番的奇迹。可见，凡事的成功，必在彼此的合作，绝不是一人的成就。
济公活佛慈悲：你们要建立的是一个和合道场、春风道场、降龙道场，是不是啊？道场有希望，也就是个人有希望，再把这份希望带给更多的众生。徒啊！想想自己有没有愈来愈融入众生？与众生的距离有没有愈来愈接近，还是愈来愈疏远了？善因缘要不断地去延伸。请问徒儿，你的修道因缘好不好？既然好，就要让众生也沐浴在这份因缘里，是不是？这个就要看个人的心愿了，愿有多大，力量就有多强，行出来的路就有多远。
济公活佛慈悲：徒啊！遇到拂心的事不要怨，一切都是因因果果，不能起一点嗔恨心。譬如说，人家对我们好，你就觉得自己真的很对、很好，心情就很开朗，但不见得我们都对、都真的很好喔！你这么想「你对我愈不好，我愈感恩你，因为你帮我消冤解孽，你帮我消灾了罪。」我们要时常存着感恩的心，因果才有了结的时候，了结才能自在，因果不了就不能自在。
济公活佛慈悲：每个人都要有一颗「善解人意」的心，去了解、同理身边的人。用这样的心去善解一切，心量就愈来愈宽大，慈悲心就愈来愈增长，自然不会心存恶意，不会往坏的地方想。当我们的心，成一个圆，没有棱角，也就不会伤己伤人。
济公活佛慈悲：要化娑婆世界为莲花邦，有赖每一个白阳天使来做，对不对？一个人的力量是薄弱了一点，集合大家的力量就不同了。这个道理大家都懂，可是大家都缺少这个向心力、这个共识。为什么没有向心力？因为自私、太过自我保护了。徒啊！当你遇到一些小小问题时，不要退缩，不要把自己封闭起来，雨后总有天晴的时候；要看到彩虹，必须历经刮风下雨；而你今天是要修「成圣成佛」的果位，若不先苦后甜，先受一些考验，怎能顺利的回天？所以要沈得住气啊！
济公活佛慈悲：能与众人和，才会有善气；有善气，才会有祥瑞；人人有祥瑞之气，才会有浩然正气；浩然正气盛，则灾难少、魍魉邪魔化为尘。徒啊！我们要创造更多的佛堂，佛堂多，修行人就愈多，这天地间的善气就被培养起来了。
济公活佛慈悲：渡化众生这件事，要靠大家一起合作、互相鼓励，不是为师一个人的事，也不是前贤们的事，要靠大家的参与，有上有下，有前有后，才能完成三曹普渡的大事，所以徒儿们重不重要？你们都觉得自己重要，就不要小看自己，小看自己就提不起勇气，没有勇气就什么都不敢做，不敢做就三心两意，三心两意就不持久。修办道要互相扶持，少一个都不行，每一个环节都要环环相扣。如果说，道场是一个框框，那你们就是里面的拼图，拼图少了一片就不完美，就永远拼不起来。所以无论你们站在什么岗位上，都要重视自己的职位，要给自己添一点信心。
济公活佛慈悲：渡化众生要靠每一个人的力量，随缘做，尽心成全。在分分合合当中随缘自在，小而分开，大而合；分开办事，是为了把所有的事办得更细腻圆满；合作办事，是为了朝大方向走。分中有合，合中有分，其中不变的，就是中。
济公活佛慈悲：修道路上，难免会有同修不合或起争执的时候，可是起了争执就要化掉，在这里起就在这里化，不要起了还把它累积回家，累积了一年两年的怨恨，暴发出来就不只是怨，而是仇了。徒啊！你们每一个人的心念言行，都影响着一个道场的和合，徒儿们岂可不谨慎小心呢？如果有人说你一句不是，你就气得跳起来，跟他回辩才甘愿，这样你多年的修办道，不就白修了吗？如果人家看不起你、对你不满，你要反省是不是自己也同样看不起前贤、对前贤不满？要警惕自己不要犯到，要用德行去感化他，而不是去跟别人说「某某某对我怎样，他修道也不是真修啊！」是非由你口中说出去，你不就是那个是非人吗？每个人都讨厌听人家的是非，都讨厌人家说他的是非，你不喜欢人家说你，你就不要去说人家。徒儿要明白这个道理，不要跟人家斤斤计较。