济公活佛慈悲：人和人相处在一起，难免会有不如意。牙齿和舌头那么亲近都会咬到了，更何况人的相处。徒啊！咱们眼光要放远，心量要放大，将来是要一起回天堂的，不要因为小小的摩擦、一点点是非，就断了自己与兄弟姐妹的修道路。大家都是上天来的，一起来就一起回，一个都不要遗漏，回去对 老母才有个好交差。
济公活佛慈悲：学习仙佛的精神、圣贤的德行，在教化众生的同时，也改变自己，如此方能修得圆圆满满。徒儿，趁你还有这肉身好修好办时，己立立人，始终如一的发挥你的慈心悲愿。
济公活佛慈悲：人和人相处或许有摩擦，但有摩擦才有美丽的火花。这些摩擦，就是把棱角、个性磨得更圆更亮的良方。所以要「化性」！有人说「我就是这个样子，性格嘛！」是吗？徒啊！现在已经不流行性格了，「圆融十方」才是与众生结善缘、人人欢迎的最上策。
济公活佛慈悲：修道要以得服众，感召众生！修者，改也；徒儿从闻道到现在，改了多少？你要想想，为什么愈修道周遭的人愈不服你，离你愈来愈远呢？你为他人设想了吗？体谅了吗？你真的用你的内德感召众生了吗？徒啊！以仁义服人，才称之为王；如果你以威力使人，叫做霸。以仁慈体谅众生，仁者，敬上又爱下，才能历久长远。
济公活佛慈悲：同修受考受磨了，你有去提携吗？还是随他去？因缘会合啦！业力缠身啦！随他去啦！这叫「慈悲」吗？人难免有困难、怨不通的时候，徒儿更应该怀着慈悲心，无论是言语的提点或关心，都要去做，这才是「好同修」。
济公活佛慈悲：修道不是一朝一夕，而是长远的圣业！心中的杂念除掉了吗？贪嗔痴除掉了吗？酒色财气改了吗？七情六欲淡泊了吗？徒儿想想，你今天能在白阳的殊胜法门里修办，可以边修边改边做，一边消业一边积功，把不足不好的改掉，这不是你的福报吗？你今天有幸成为白阳天使，当要发挥仁慈与义气，在日常生活中对人有礼，做人处事明辨是非，守时守信。将这些一点一滴慢慢行持，直到开始领悟生命的禅机，那时你就有能力真人做主，而不是一时兴起地追寻外在感官的假相了。
济公活佛慈悲：修倒是效法自然！徒儿在研究经点中，要用心体会「道本自然」的意思，你的生命才会提升。每个人领悟的时机点不同，不用勉强！「自然」当中有中道有规矩，所以要靠境教、身教、言教来启发来学习，最后「认理归真」而「回归自然」。
济公活佛慈悲：修道要做到「上情要下达，下情要上达」！这过程，就是「沟通」。如果你身为前贤，便是法船的舵手，是掌握方向盘的人，道场的动静都要上下明白。好的方法有人提出，就要有协商与协调的管道。当知，居上不骄，为下不乱，各安本份；上者要纳忠言，下者谏言要忠要敬，这个道场才会和谐，对大家都有「好处」。
济公活佛慈悲：修道时时感念天恩师德！在同堂修办过程中，时时要以天恩师德为念，以大局着想，尽量学习，抛掉私情小爱。人啊！莫以小怨忘大恩。办事中要互商量、互沟通，如果只知用脾气来处理事情，只会惹来更糟糕的因缘。天地之间有真理存在，那就是「忠恕之道」，是一种广德，也是徒儿要自我期许的方向。徒儿记住！凡事要懂得「反求诸己」，事端就会减少很多。
济公活佛慈悲：「反省」的功夫不容易做啊！如果查绝不出自己还带有一点「人我对待」的心，又如何看得到自己的错、自己的问题？因为在你心里深藏已久的「人我对待」，你从来都没发现，以不认为自己有这样的心；你认为自己的付出就叫天心，徒啊！你看不到隐微处的私意人心啊！所以「反省」如果没有「空心」，是照见不到的。
济公活佛慈悲：修道从「改变自己」开始！徒儿一定要从行为上开始转化，人人净土心，当然也就家家弥勒院！从自己生活的环境开始打理干净，同时洗除心灵的污垢，自能感召天地苍生。但愿我的爱徒们，各个都能从平凡走向贤人、圣人，进而恢复纯净的本来面目。就从内心真正的改变做起吧！千万不要浪费这一生，含含糊糊渡日，多可惜啊！真觉真悟，有错要省思，上天给你的生机，才能永恒。
济公活佛慈悲：对于自己的脾气毛病要「义无反顾」的改掉，才能有新的生机，懂吗？人生不满百，岂堪你每天都庸碌在声色里？用你的习性过日子，过着惯性生活，没有一点改变，你不会讨厌自己吗？修道要有「痛下决心」的勇气，毅然决然的智慧，才有可能改掉恶习。徒啊！好好依循圣贤的脚步，用你的真心过一生；也唯有一点真心，才能包容万象、心中无相，无人我相就不怨，不怨即清静，清静乃真佛。
济公活佛慈悲：修道这条路本来就有诸多考验，人事上的考验，同修的考验，家庭的考验，道场的考验，自己心念的考验，潮流社会的考验皆是。但你若是一个真修者，就能把持得住，你的真佛性就能够作主，不被后天的七情六欲牵着走，不让假人控制真人，能真主人驾御假人，这样的功夫谁能做到？看看古往圣贤，他们历经了多少的天人考验与邪魔战斗，最后才能战胜自己，成了天人导师。「成佛成圣」这事儿，绝不是一朝一夕可成的，失去了一点真心本性，所有的苦难与考验都是白受的啊！
济公活佛慈悲：人活在这世上，难免会遇到困难之事，遇到人事上的不平，此时此刻必须忍耐，不可起嗔恨之心，也不可口出恶言。真金不怕火炼，唯有诚心实意，待人处事秉持温、良、恭、俭、让的态度，以感恩欢喜心接受一切顺逆，对一切的误会、毁谤及中伤都要忍受包容，这样才可磨炼出「难行能行，难忍能忍」的意志。但愿徒儿个个都能忍辱精进，发善心，发善愿，存佛心，做佛事，以此庄敬自强，自爱爱人必能成就一切，走到哪儿都能安然自在。常言道「不经一事，不长一智」，你多一分经验，就多增长一分智慧啊！
济公活佛慈悲：每一个人都喜欢顺境，不喜欢逆境。顺境不一定是好事，逆境也不见得是坏事；在逆境中修，虽然苦，却可以培养心量、德性、节操；顺境呢，虽然称心如意，却容易迷失。不论顺或逆，其中必须有坚定的毅力及冷静的理智；毅力好比火，理智就像水，火没有水来克制，就会猛烈，必定烧人焚物；而水如果没有火，就显得冷漠、了无生趣。因此凡事都不可缺少毅力与理智，才能悠然自得于顺境与逆境。
济公活佛慈悲：一个有修的君子是每天都「日新又新」，德业是愈积愈厚。这德业呢？要从「口」着手。「易经」上说「君子慎言语饮食」。修道人在口业上的修为是「不乱讲乱说，开口是道，闭口是道」。不要暴饮暴食，不求美味，只求可以温饱就好，把福留给大家。遇到考验，不要怨天尤人，说人家不了解我，当下要自己反省「是否常常体贴别人，了解别人，原谅别人？」人啊！不患人之不知己，患不知人也。这是孔老夫子讲的话。你们如果了解自己就明白自己的天命，知天命的人就不会怨天，也不会尤人。如此就能回复「赤子之心」，回到婴儿孩童那个「天真无邪」的心，所以才说「大人者，不失其赤子之心」。
济公活佛慈悲：每个眼前的问题，往好处想就是「成长」，往坏处想就是「绝望」；念头一动，两种生活。徒儿！不要把逆境想得太重要，要让你的心活在当下是有力量、有智慧的，因为你的一个转念，转动了因果业力，才有机会化转烦恼为菩提。
济公活佛慈悲：学修办道以来，徒儿的脚步都在过程中做调整，并加以修正了吗？检视一下每个念头起来时，你是怎么渡过那些好与坏的念头呢？是赶紧默念口诀还是情绪走？你想想，你的修办道人生为什么常会觉得有难关？那是你没有在每个念起的当下，做「仁慈」的处理；什么是「仁慈的处理」？就是既不伤己也不伤人，既不压抑也不放纵，既不强求也不逃避，是「事来应，事去静」的坦然态度。因为这样，你才有可能活在当下。为师常告诉徒儿，善握每个当下，才活得自在，活得清明，活得有意义。
济公活佛慈悲：为君者，以仁孝治天下，必国泰民安；修道人，以仁孝带领后学，道务必宏展；你在家能恪尽孝道，行仁义，家道必定昌隆。你希望你的儿女，甚至子子孙孙都能参与办道的行列，齐家修道，就要以仁治家、以孝齐家，仁与孝做到了，才谈得上建造弥勒家园，娑婆世界化为莲花邦。
济公活佛慈悲：修办道是没有选择环境的。环境都适应不了，还要挑选怎么样的人，才愿意共办、才有共识？「至道无难，唯嫌拣择」啊！你是看人修、挑事做、挑哪一个佛堂才要去，你这颗办道的心是有问题的。天时已经走到末后了，不是由人来选择「我要修或不修、我要跟谁办跟谁修」的时候。你的心是对天的，就没有以上这些问题！跟谁修办都很好都很开心，做什么事都可以很积极，在哪个佛堂修办都自在都能护持，那就是懂得「握机」的人。懂得握机，就有破机之道；当有危机出现，就懂得破解危机，道的殊胜就在这里。要不要成就、能不能成就，就在你的心合了天意没有？
济公活佛慈悲：想想看，「承上启下」做得如何了？你「对上」做到了「虚心请教」，「对下」做到「义气相挺」，这才是「承上启下」的功夫。
济公活佛慈悲：徒儿们要「学、修、讲、办、行」。首先，怎样才叫做「学道」？把日常生活的「举手投足、待人处世、应对进退」做好，就是在「学道」。学天之高明，学地之博厚，学大海钠百川；学会包容别人之短处，学会看别人的长处。再来，「修」什么呢？修自己的脾气毛病，比较心、对待心，一年要比一年减少，时时刻刻，二六时中，都呈现圆满。接着要「讲」，讲什么呢？讲，就是「口出善语」，告诉天下众生，如何行善，如何行道；就是弘扬佛法，阐述古圣大道。讲，要日日、时时「讲好话」，是非不出口。那么，「办」又是什么呢？就是行，行就是做。要替天行道、替天办道。为什么呢？因为你为人人，人人就为你，一方面是为众生，同时也是为自己！在你做的当中，正是学习「谦卑、包容、无私」的时候。想一想，你自渡渡人，这不就是菩萨的化身了吗？所以，在帮助别人的当下，也成全了自己。在道场「学修讲办」，一点一滴都要踏实，都要认真，认真做个修道人。
济公活佛慈悲：修道办道若能自我检讨，就不会怨天尤人；修道办道若能居心公道，就能无有偏颇；修道办道若是毛病改掉，就能清心寡欲；修道办道若是性情急躁，就不能温和待人；修道办道若是自大自傲，就不能广结善缘；修道办道若是慈悲怀抱，就能一体同观；修道办道若能圣贤法效，就能美名留传；修道办道若能尊师重道，就能承上启下；修道办道若能志节高超，就能自觉觉他；修道办道若能天职肩挑，就能任重道远；修道办道若能诚敬意表，就能感动上天；修道办道若能真理探讨，就能了解价值；修道办道若能同修关照，就能互勉互励；修道办道若能友爱同胞，就能相亲相爱。
济公活佛慈悲：道场要和谐，这道务才办得开。和谐，不是要求别人来与你和谐，而是从自己愿意与别人和谐的态度而产生的。要求自己什么？常常感恩，养成感恩的好习惯；你有了感恩的心，遇到任何问题，大家才乐意提出意见，互相讨论商量，这道务才办得宏展、办得圆满。
济公活佛慈悲：修道要懂得「逆来顺受」，如果徒儿觉得为师的要求太严格，那你们就只是一颗小数苗。要经得起上天的雕琢，经得起上天给的磨炼，才有机会成圣成贤。徒啊！修道不要白修一场，不要白白的来这人世上！平时多锻炼自己「讲仁义、说道德」的习惯，不要传播是是非非，所谓「流言止于智者」，希望徒儿都做个真正的「智者」。你有责任护持道场，如果是非到你耳里，你不但没有只注视非、化调是非，还让是非传开了，这是你在影响道场、影响众生的信念，你让他因听到是非而退道，不只他一个人退，连他的九玄七祖都一起下坠，这个责任谁都担不起，最终是谁来担？还不是为师我？所以徒儿，既然立志要替师分忧，就把你们的本份责任给尽好，不要给为师添麻烦，这是最好的分忧。这点做到了，才称得上「逆来顺受」。
济公活佛慈悲：为师送给徒儿「富在心灵」四个字。如果一个人的内心是富有、健康的，他就有能力去帮助人；时时存着感恩的心，每天都会过得很快乐。办道要真办，存怎样的心去办，就会得怎样的结果；你办得真，所得的结果也会真；你虚心假意、应付交差了事，也会得到相同的对应。因此，修道必须「用心洗涤」自己，「彻底改变」自己，你的将来一定比现在更好。为师再送给徒儿两句话～「时时存三心，时时知三好」，三心就是感恩心、包容心、法喜心，三好就是修道好、福报好、办道好。
济公活佛慈悲：多要求自己，不要常要求别人，要求别人的人会有痛苦。唯有改变你自己，用你的德性感化人；你说得天花乱坠，做不到，也是枉然！要求自己，就会渐渐显露出德性，散发和气的气息；一个充满着快乐、和谐、欢乐、希望的家，培育出来的孩子，才会充满希望，才有积极光明的人生！要知道，这「和气」很重要，「和气」就是「浩然正气」，徒儿平时就要培养这「善气」啊！
济公活佛慈悲：你偶而会有「体谅」自己「智慧不够」的时候，当然也要「原谅」别人无心之过。在这样一个有「涵容」的生命中不断提升。你必能坦然面对命运的顺逆，至少不会把路「走绝了」。
济公活佛慈悲：修道之后，要彻底改变自己，除了「生死大事」，其他都是小事，没关系。徒儿有这样的志向与雅量吗？我们原谅人家、包容人家，哪天轮到我们自己做错了，也需要人家原谅、包容我们，是不是？我们要学会「凡事将心比心」，学习用爱对待人，人家也会用爱来包容我、回馈我。
济公活佛慈悲：为师希望每个徒儿都能做个「补破网」的人，为什么呢？你在道场看到哪里不圆满，就要「义无反顾、挺身而出」的去「补」这个破洞；在人事上你看到有漏洞，就不要「怕背黑锅、怕被冤枉、怕去补破网」，而是要去「补」这个破洞；在家庭中有不圆满，更要放下自己的身段挺身而出，先来「补」这个缺口；在三曹的大事上，为师希望徒儿们都是「补」这个大网的人，让众生没有漏洞可逃，让每一个众生都能得到上岸，这是为师对你们的期许，也是诸天仙佛的心声。如果在道场上、在世界上有很多「补破网」的人，就可以把不圆满变成圆满，所以补破网很重要。
济公活佛慈悲：要怎样「培养妙智」？能够把大事化小事，把有事变没事；能够隐恶扬善、推功揽过，这妙智慧就会开启。因为圆满别人就是圆满你自己。如果能做到这样，那么「日日是好日，人人是好人，处处是天堂」。
济公活佛慈悲：因为有琢磨，才会光灼。人家说「玉不琢不成器」，遇到困难就是让我们更进步，让我们成就；不要遇到一点小小困难就发脾气，我们遇到困难就是要去思考「怎样解决，怎样突破」，如此才能让我们的智慧「更开启」，把心性磨炼得「更坚强」。
济公活佛慈悲：修道要磨，而且要磨得「彻底」，磨得「按部就班」，磨得「脚踏实地」；磨掉你「不该有」的，磨掉你所有的「棱角」。人与人之间，是不是有棱角？借着人与人之间的磨合，把它磨掉磨平。如何知道你的棱角「已经磨掉」了？当你受磨的时候，能够「坦然接受」，一直到「心如死灰」时，就是「成功」了。虽然处在逆境时最难受，但逆境不也是最安全的地方吗？在那时，你才会提高警觉，才能够处于专注的状态；如果你很舒服、很安全，就容易疏失。希望徒儿常存战兢谨慎的心，不管顺境或逆境，问题就不是问题了。吃苦、被人骂没关系，那是消冤解孽！颠颠倒倒、是非不明的考验，都要以「真理」为依归，用智慧破除，你就会愈磨愈亮，愈磨愈清明。
济公活佛慈悲：天地恩、父母恩，都是最大的恩情。羊是怎么吃奶的？跪的。那乌鸦呢？会反哺。人是万物之灵，动物都知道孝顺，何况是人！所以，人一定要比万物还孝顺父母。怎样孝顺父母呢？做个正人君子，父母也沾光。父母交代的事会不会去做？虽然父母也有做错的时候，身为儿女的，更应该给他们好的建议，建议时不可忤逆，不要让父母生气。
济公活佛慈悲：咱们有能力做到奉养父母，就不要与兄弟计较，你做得到「孝养父母」，是你的福气。如果你是一个孝子，你可以成仙作佛、神鬼钦敬；你如果不孝，就会惹得「天怒人怨」。所谓的「好心有好报」，上天绝对不会辜负人；你存着善心，存着好念，上天一定会帮助；你如果是一个孝顺的人，上天一定帮助你事业顺利、家庭和乐。
济公活佛慈悲：趁父母还健在的时候，好好把父子、母女之间的亲情连系起来。因为孝是做人的根本，只有彼此做到真诚感动，才能连结亲子的密切关系。为人父母的怎么做，子女就跟着怎么做；而为人子女的，要用心体察亲心，亲自服侍，做到让父母安心、欢欣。彼此有主动付出与关怀，不必等待或期待对方先有表现，亲子的互动良好了，这个家道就兴旺。
济公活佛慈悲：当你们在拥抱自己的爸妈时，是不是觉得有点不好意思、有点勉强？徒啊！你爱你的爸妈吗？你爱你的孩子吗？既然是爱，就是打自内心的爱他们！你爱他们的心是真的，你行得当然真，久而久之，就变得自然，感觉很真实，彼此的心很贴近。既然如此，哪来的不好意思、勉强！
济公活佛慈悲：所谓的「孝行」，是说孝道是用「行出来」的，从实际的「行动表现」开始，从「自身」做起，而且是「真心、和谐」地往前行，才能表露无遗；如果你抱持「敷衍了事、做给人看」的心态，怎么能持久？怎么做得开心？这就像用一只手做事，会做得顺利、好做事吗？又如何表现出你的「诚心敬意」？为什么你们抱小孩要用双手，而不用单手？因为用双手抱，才能让孩儿感受到你的温暖与安全，感受到你的爱心。不是说「手抱孩儿时，才知父母时」吗？不管是为人父母或为人子女者，都要去体会你的父母当初为你所付出的苦心，这个「孝道」才能绵延不绝的传承下去。