济公活佛慈悲：生命中有那么多不如意的事，要懂得转念的功夫，若是不懂得转烦恼，又将是一站站无休止的轮回，生死又如何了？
济公活佛慈悲：忍辱，为的是「含和」。你「含和」了，就能「喜舍」；既然能喜舍，又何来的不平与委屈。
济公活佛慈悲：徒啊！当你有了不好的念头时，要能够善导自己的心，转个念头，换个立场想想「也许我们是朋友，他才会这样跟我说。」你就不会跟人家起争执，自己也有改进的机会；即使人家故意找麻烦，你也不必气馁，那是你在了你自己的业，是不是？所以善与恶都在一念之间。
济公活佛慈悲：你们都说「静渡己，动渡人。」要如何于动静中圆融十方众生呢？面对纷杂的众生时，你拿捏得准那颗心吗？你要守住本位，智慧才能朗现，才有办法渡人渡己。
济公活佛慈悲：道在于行！你行出来，才能够真正体会到前贤那颗慈悲之心，体会心中个中滋味。当你在修道办道行列，日日行功时，心中会呈现一股慈悲心，能化却心中种种的苦难。所以，唯有从「行」中，才能体悟到这善事做好了，心中那股「自由自在，乐在心中」的感觉。
济公活佛慈悲：徒儿们莫把修办道看轻了、看低了。要知道，修身以德！你要真修真行，通权达变，不是在谬巧上的计谋，而是在纲常古道、道场伦理上的通权；而今你们个个担任不同的角色，虽有天职之别，然而行道、修道、办道却是一样的。
济公活佛慈悲：为师相信，只要你肯下定决心，这一段修办路，一定精彩动人。人非而知之，但要用心；知道自己的不足，就要努力精进学习；只要用心，没有什么学不会的。就像「渡人」这件事，你用了心，才渡得到人，才会安心。
济公活佛慈悲：修道人，真实的心，真了几分？真诚了几分？真心面对自己，面对上天。
济公活佛慈悲：化，可将有限的生命变成无限的精神。想变化无限的生命，全在变化的功夫。
济公活佛慈悲：站在人的角度，观点自然不同。每个人的程度不一样，他所想得到的，未必你就想得到；你认为该这么做的，不见得他也这么认同。这时，如果两个人都坚持己见，冲突是必然的。修道就修这个！你怎么让对方肯定你所想的，了解你所想的，那就要看你怎么了解对方、同理对方！在这之前，你要先放下自我，先把自己的知见净空，你才听得到对方真正的想法。这就是你的智慧，有这个智慧才能得到他的认同与肯定。
济公活佛慈悲：做事要合天心合人意，既不用心谋求，也不要伤害本性。一个没有心机的人，常保有美好的天性，他不会做伤天害理的事，自然得到上天的眷顾。所以，又何必处心积虑，思前顾后，巧用人心呢？傻徒啊！你要做的是一个率直坦诚的真君子，而不是个多心多虑的伪君子！人前人后、内心外表都要一致，才能合天合人啊！
济公活佛慈悲：藉由回来佛堂，同修间互相切磋琢磨来观照自己，我改变了什么？命运改变了吗？脾气毛病改了吗？每一个人的个性都不一样，有些人急躁，有些人慢郎中，你怎么急，他都不生气，可是你却气得要命喔！当然宿命就不一样了！是不是？咱们今天回来佛堂，是不是大家相处在一个大熔炉啊？把每一个不同的个性融成「中和」；喜怒哀乐之未发，谓之「中」；发而皆中节，谓之「和」，是不是？回归「中和」，在迈向「大学」之道，人人都能够「大人大度大气象」，对不对？
济公活佛慈悲：人说论孝，是论心不论迹。修行人，不能用肉眼所见的表相，而评断一切善恶好坏对错，而是用天心来看人、看事、看物。天心一现，对立自然破解。
济公活佛慈悲：当你身为人父人母时，才开始体会菩萨的情怀。菩萨爱众生如自己的孩子，没日夜，没理由是无微不至，包容众生的错误。
济公活佛慈悲：如果一个家庭里面，大家都能互相体谅、互相了解，不就少了很多误会？少了很多的不愉快？重要的是，彼此若有感恩的心，这些不愉快都不会发生。
济公活佛慈悲：不只对父母的孝心，对长辈也一样。当长辈教导你时，在你们的心里要默默接受，就算真的很不愿意听，但这总是他们的一片苦心，你们要想一想「这都是为了我好」。
济公活佛慈悲：世间的苦难，就是一个「我执」，一执着就掉入牛角尖，怎么爬得出来？有错要好好沟通、排解，不要闹到不可收拾，才来懊悔。唇齿相处最亲密，却最容易咬破，所以做人不要执着己见，要有一点雅量，多设身处地为人着想，不要处处只知要求别人。这个「为人着想」的心，就跟你去渡人成全人的心一样，同样是一个「爱」！
济公活佛慈悲：人啊！要感恩国家的照顾、政府的保护，以及家人。凡事要心存感恩。在家里，感谢你的父母，感谢你的家人，感谢你的老公、太太、子女。为什么要感谢子女？感谢他们的到来，让你的人生变得多彩多姿，不管是辛苦也好，快乐也好，是善缘或恶缘，都要把它善了，不要恶缘再加恶缘，永远没完没了，那你的苦就白受了。
济公活佛慈悲：道本无铮！如果在彼此都还很坚持、气很盛的当下，一定要争个理，就算你有理，也会落个不欢而散，不就白费力气了？所以徒儿要学会「进步」的方法，有时退一步是向前的力道；一步步踏踏实实的走，心中没有一个「我执、我见、我爱、我慢」，就不会不平，不会真的退步了。
济公活佛慈悲：办道要真心投入，不可存着观望的心态，看到对自己有利的才去做，喜欢做的才愿意做，这样是留不住根的！一个真正的修道人，是要走到哪里就把根留到哪里，要真心诚意的投入，办起道来才会法喜充满，你的愿才会有利，否则就显得很无奈。办道是一件很光荣的事，你要有原才能遇到，怎么可以马虎呢？尤其处理道务，更要谨慎，不可随随便便，不要让人对你这个「修道人」有太多的批评；你到处都受到大众的批评，那是你自己的不足，要好好改进！
济公活佛慈悲：你们所护持、照顾的这片道务，不是谁的，而是 老母的；人事的领导，只是因缘和合的表象，不能心存为谁而修道的心。徒啊！扩大你的心量，才能提升修办理念，广结善缘；纵有一点成就，也要在回向中感恩，还归于 无生老母。
济公活佛慈悲：道务经过时间的焠炼、调和，到了某一阶段，就要做进一步的调整，让大家都有共识。每件事的成功都有艰辛过程，也唯有耐心与毅力，才能做出亮眼的新风貌。
济公活佛慈悲：修道是在蕴涵德性，德性是什么？是诚于中形于外，真心帮助别人而不求回报，默默做的表现，这才是「真德性真功德」。
济公活佛慈悲：徒儿如果不在道场上操心，也要在家里烦恼，是不是？家事烦也烦不完，在你烦家事的同时，是不是也能拿出精神来道场帮办呢？在你行功了愿时，无形中改善了自己的命运，不是很好吗？你既不亏凡事，又能尽心于圣事，此时不做又待何时啊？徒儿明白这个道理，就好好地做。内心宁静，做起事来就有条有理，待人处世也显得格外慈悲与温和。这不是双赢又是什么？
济公活佛慈悲：同修在一起，意见不一样是正常的，但彼此要和和气气的沟通，上下一心；借着帮助众生，把自己的性情磨炼得很平和，不会轻易起心动怒，就表示德性已在增长。徒啊！咱们做很多事情，叫做「行功」；但是在做事的当下，有摩擦不生气、不退道，这就叫做「立德」。
济公活佛慈悲：一个用心度不够的人，表示他的付出不足，配合不够，讲太多做太少，所以有一种愧疚的感觉；如果你有了这个愧疚感，那表示你的菩提种子还在啊！道务要办下去，不能单靠一个人，得要大家和合一心，才不会有固执有杂乱的意见。我们要想，只要对大众有益的，就毫不犹豫的付出，尽心配合每一个环节。至于自己的想法，就不是很重要了。