济公活佛慈悲：修道就是层层剥落，把你不好的心念，一层一层撕掉，留下最好的，那就是道。
济公活佛慈悲：要格物，把左旁都去掉，你就能够合动静！要了解自心的动念，然后与你的心灵相印相契。
济公活佛慈悲：吕祖师身上有一把宝剑，那我们身上是不是也有一把智慧剑？万一生锈了，要怎么磨？就要藉人、藉事去磨。
济公活佛慈悲：每个人自我中心若太强，就如同看手表一样，只会注意到自己的时间，我的就是对的。每一件事都有它的真理在，不要只执着我的。今天你的手表要是停了，你还是觉得一天会有两次准，那就是你的思想偏了。那就是为什么时间会有一个中心的地方，，不准了，你自然而然会去对照「它」。希望各位贤士能抛掉我执，追随真理之所在。
济公活佛慈悲：神仙打鼓有时错，没有一个人完全是对或完全是错。所以心要柔和一点，要容纳别人。如果你的铁门深锁进不去，就看不到庙堂的风光；如果能够打开心窗则是无限的风光。所以人心不要执着太重。不管是谁，其实都是兄弟姊妹。
济公活佛慈悲：他若对我好，我就对他好；他若对我不好，我就对他不好，这就是对待。
济公活佛慈悲：只要能存上行下效之心，才能回归本来如是之心，提升自我。
济公活佛慈悲：修道要化气，化掉自己的俗气、习气，才有高贵的气质。
济公活佛慈悲：修道人让人家的感觉就是说话、做人有改变。修者，去掉也，不好的角修掉、坏的修掉。改毛病、去脾气，简单吗？不简单就要研究经典，明白真理。要有信心，才会有恒心、有毅力。
济公活佛慈悲：佛家有五戒，你能守，随着戒律来修，你就能慢慢改变。所以，修道要改毛病、去脾气，一定要有戒律来约束，无约束都是空思妄想，因为不实际，心的欲望很多，一会儿想东、一会儿想西，所以不明理。
济公活佛慈悲：所谓「不知者无罪」，当真无罪吗？不知者受罪最多的还是自己，因为你们无知犯过了，可是你还是要承受，所受害的还是自己。所以，脚步要谨慎，言语也不要随便，所谓「有德才能服众」。
济公活佛慈悲：与人相处要以坦诚之心相待，自然能得到别人和上天的帮助。所以，一个人独处的时候要能够慎隐微，如同十目所视、十手所指。
济公活佛慈悲：「自爱」很难学到，因为大家怕失去自尊，所以很难自爱。应该「适度的自尊、适度的自爱」。所谓自尊就是自我尊重，自爱就是自己要求自己。以爱己之心去要求别人，自然能去爱别人，把己扩充长大。
济公活佛慈悲：人总是容易姑息自己，严格要求别人。有哪一位愿意受拘束？大家都喜欢管人，不喜欢被人管；大家都喜欢高高在上，不喜欢任人使唤，是不是？你既然喜欢高高在上，就要先问问自己「有什么能耐，才可以站在高高在上的地位？」假如自己没有那份能耐，就算站得再高，责任担得太重，结果害死的还是你自己。这也就是告诉我们~凡事量力而为。假如各个高傲，不反省，追求名利，把道德抛于一旁，那将来这个社会也就变成非常现实。大家在一起，只是载着面具，每个人都戴着好多张面具。修道就是要层层剥落这些面具，把你不好的心念，一层一层撕掉，留下最好的，那就是道。
济公活佛慈悲：天地间的万事万物都是有生命的，你培养好生之德，可以从事情上来培养，也可以从「人」的方面来培养。
济公活佛慈悲：要祥和，就要把善布施出来。施善，恶就会减；心为善，恶就会不见了。善与恶是不可能同时做的。常常行善的人，那种仙乐就会萦绕在你们的心中，就能够享受很大的福份。
济公活佛慈悲：修道是不是有「修」这个字？既然要「修」，就要把不好的去掉啊！当我们知道自己要莫名其妙发脾气的时候，会伤害到对方，那就要用自己的理性去控制。
济公活佛慈悲：气要慢慢的调。人都只是争三寸气，三寸气有多长？人要学会气往肚里吞，但是你要抒解它，这不是只有字面上的意思，这是一个人的心性修养，懂吗？这是所谓「理直气和」，慢慢来，不太慢，也不太快。
济公活佛慈悲：所谓「尽其心、才能知其性」。那要如何「尽其心」？在处事方面，一个「忍」、「耐」字是相当重要的。所以贤士们不要与人争长短，而要与日月争光辉，去追求永恒。
济公活佛慈悲：火候够的话就不会烧焦。就像修行，如果火候不够、脾气暴躁，五脏六腑都会烧焦。也好比煮菜，菜煮的适当才会好吃喔！
济公活佛慈悲：你们觉得自己有什么瑕疵？有没有脾气毛病？听到一句不顺耳的话，会不会就生气不理人家？你们都还在凡尘俗世，为师期许你们做到最好，知道吗？
济公活佛慈悲：不要说人家给你脸色看，讲一句不顺耳的话，你就耿耿于怀，放在心中化不去。许多事情要内化，不能强忍，强忍忍到极限会爆发，最后会不可收拾，为师希望你们慢慢改过来。人世间需要和气，若没有和气，这社会就不会平安、不会和谐。不管你对人、对事都要和谐。
济公活佛慈悲：人总是在尝试中学习着成长，人家给你机会磨炼你的时候，要抓住机会磨炼成长。
济公活佛慈悲：修道不是那么刻板，也有活泼的一面，也有乐趣的地方。是不是乐趣很多啊？当你看到一个人成长，看到一个人改变的时候，就是乐趣啊！
济公活佛慈悲：人要有感恩的心，感谢你周遭的人，自然你的心就会开阔。人要常常去开阔自己的心胸，你看得远，有青山、有鸟语、花好、色好，鸟儿常奏着文雅的音乐，你的心就能够容纳万事万物。但是这一片的光景，不是你自己的，而是因为你容纳别人与你自己。
济公活佛慈悲：你执着于自己的意见，执着于自己的小空间里面，你中就会害了自己，因为你把自己给固定了，固定在你的环境中，固定在你教育中所学习到的。你认为自己学得够了，但是你忽略了别人，忽略了人外还有人，忽略了窗外还是有蓝天/不要轻视晚辈人，但也不要藐视自己，合乎中庸就好了。
济公活佛慈悲：前贤做错事怎么办呢？我们不要批评，只要我们做得好就好，把自己本身的修养提高一点，涵养好一点。既然不希望人家来说你的是非，那就从你开始不要去说别人的是非，这样才不会造口过，你的心才会更加清静。
济公活佛慈悲：外面的环境脏乱了，你们看到就要拿起扫帚去把它扫干净。你们都会把自己打点得干干净净，但是看到外面的脏乱，却当做没有看到，那就是昧着良心了，看了心里也不舒服。相信你拿着扫把去把它扫起来以后，你的心就无罣碍了，是不是？这只是让你们推己及人，就小论大，让你们了解修道不难，就是尽本份、守本份，如此而已。
济公活佛慈悲：办道是没有退休的。做事要明了、果断，不要为应付而敷衍了事，不要抱着懈怠的心态来学道、修道。
济公活佛慈悲：现在的时局动荡不安，所以一定要「和」，人家说「家和万事兴」，事情不能都用武力解决的。
济公活佛慈悲：道是要愈琢磨愈有味，就像吃白饭，愈吃愈有味，道就是这样。人总要受一点磨炼，有琢磨才会有成长，不受磨炼，如何能显出勇者的刚毅之气？人在最困苦时才能显出他有智慧、有德行。
济公活佛慈悲：你们有没有从出生开始就无时无刻的面对一些痛苦？每一个痛苦背后都是自我的挑战，也是一种能力与经验的增加，知识也能随之成长。修道也是如此。
济公活佛慈悲：修道酸甜苦辣都要尝，不能给太甜。你吃橘子的时候，是不是整颗橘子都吃下去？还是光吃甜的，而酸的不吃，苦的也不吃？修道是五味杂陈，就像吃橘子。所以要认清事实，唯有磨炼，才能有内涵。如钻石磨得愈精、愈亮，就愈有价值。我们修道一定要磨炼，才能验出真智慧。