报事灵童慈悲：礼节是行演出来的，诚于中行于外，文质彬彬道气振；德性是培养出来的，暗室毋欺无漏，行住坐卧合中庸；硕果是耕耘出来的，耕耘不问收获，份内事全力以赴；慈愿是发自由衷的，流露自性本然，与天地人互相应；道务是共办出来的，学修讲办上达，诚格动天鬼神帮；众生是感动出来的，感动不了众生，就成全不了众生。
仙佛慈悲：力行赋～刀斧使力可伐神木，捣米用力可成精熟；修持不中辍，亦可德配于天地。用一番功夫必有一番长进！成古圣志德自有一番成绩！技艺不力磨，便无功夫；誓愿不力行，便成戏言。学修不力持，则过愆不息。是以～正心端身，而有富贵不可淫之力；安身立命，而有贫贱不可移之力；责躬敬道，而有威武不能屈之力；学修讲办，要有精进不可怠之力；效圣法贤，要有修行不可辍之力；普渡众生，要有自强不可息之力。分秒用力！二六以贯！志力持，则抱负可实现；德力培，则言功实修齐。道力行，则大同理想可期矣。
济公活佛慈悲：理念正确，步伐则不会乱；理念正确，言行则不乖张；理念正确，方向则不会偏；理念正确，修道则不会倒。
济公活佛慈悲：学修讲办，最终不离天理良心；学修讲办，最终不离纲伦中绳；学修讲办，最终不离初衷本愿。
鉴班院长慈悲：修道不看别人而修，只看自己的所作所为；如果你看别人，别人的言行举止两三下就影响了你的心，扰乱了你的念头，这是你自己给自己出的考题。
南极仙翁慈悲：只要你们的心没有妄动，没有贪嗔痴，守住自己的愿力与本份，不要攀求，考验就少。
南极仙翁慈悲：累劫的习性要改，本来就不容易，所以平时多看书多增加体会，遇到事情时，也可从中找到所要的答案。多读书或多叩头，上天自然会给你答案！
济公活佛慈悲：佛堂的成立，是为人让人人有事做，事事有人做，藉此机缘在事中锻炼、了愿与成长。所以要欢喜甘愿的做，同心协力的以愿为帆，以行为风，以智慧为舵，以佛规十愿为航道。法船要航向理天，就先把你们自身的小船掌稳，大法船要载更多众生回天，同修之间更须互相提携包容；将心思放在整个大道场，把自己的事、个人的情绪放到一旁，大家一起努力把法船开向弥勒天。
悟明大仙慈悲：学道修道路途上，首重诚与信。人性之美莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵莫过于信，信乃人生立世之本。学道存乎信，立信存乎诚；衣食可去，诚信不可失！
李铁拐大仙慈悲：修道要立目标、方向，如果只跟着别人修，跟着别人走，那别人不修了怎么办？所以自己要有主张，对错要分得清楚，是理则进，非理则退。
蓝采和大仙慈悲：今天要比昨天进步，明天要比今天进步。真正的进步要从苦中来成长，忙中安定，如此才会有智慧，才能够清清楚楚知道自己要走哪一条路，众生才愿意跟随我们。
蓝采和大仙慈悲：立志要有始有终，不易改变，而且愈挫愈勇；而今的修道人是一遇困难就忘了之前所立的志。为什么？因为对道的认知不够深切。
蓝采和大仙慈悲：本来无一物，何处惹尘埃？什么尘埃？执着是尘埃。一个陷入执着的人，不但给自己增加痛苦烦恼，还给别人带来痛苦烦恼。从哪里修除烦恼？从修己开始。商汤曾问伊尹「欲取天下如何？」伊尹说「天下不可取也，欲取天下必先身修」。怎样治理天下？伊尹告诉他，相要治理好国家，首当治理好自己，要先身修，然后家齐、国治，最后才能天下平。
南极仙翁慈悲：你肯定道？肯定天命了吗？你不肯定就没办法用心修行，没办法投入。因为你还有犹豫、猜疑。
南极仙翁慈悲：有目标就要实现，光想不实践，想了十年、二十年还是老样子，到了一口气上不来，还是没有实现，你来到人间有价值吗？
南极仙翁慈悲：生活是一门学问，处事也一样。读书是增进学问的方法之一，不读书则处事无方。你们有几个人是手不离卷的？培养读书的好习惯，没有这样的好学精神，一拿起书就是书看你，而不是你看书。读圣贤书，效圣贤志！你常常培养看书的乐趣，勉强行之，久了就形成习惯，熏陶出圣贤的风范！
活佛师尊慈悲：吾志吾愿，学修讲办道一生，不为世俗名利苦追奔；吾任吾职，是为道场服务生，不让道名道利困自身；吾心吾身，肯为众生来牺牲，换来众生觉醒离苦坑；吾仁吾智，要替大道布宏恩，承继先圣贤哲之道风。
活佛师尊慈悲：徒儿愿不发，心就有愧！徒儿诚不发，心就有亏！往病处觉，就能认清生命的实相；往好处观，就能蕴粹性灵的善美；往大处思，就能掌拓推动的格局；往深处察，就能谨遵矩矱的道轴；往细处窥，就能调整赎慝的对立；往逆处转，就能平收焚溺的境遇；往难处着，就能远跖圣膌的勇智；往低处谦，就能营建洽驩的共识；往明处办，就能诱掖后生的佛缘；往罪处省，就能荷担弗逭的曝献；往顺处严，就能器养法贤的把关；往需处求，就能桴鼓相应的拔升；往节处守，就能庄肃愿戒的至尊；往苦处解，就能审情度理的知晓；往实处扎，就能正谊内外的根柢；往过处改，就能脱胎换骨的棒喝；往德处培，就能扭轸浩劫的隐微；往前处迈，就能遴集济世的栋梁；
活佛师尊慈悲：修道人快乐的勤学道，体会禅机妙，契领悟真理来研讨，竭诚高赤子抱知足晓，心境永不老，报恩表以身示道好。
活佛师尊慈悲：步步登天桥，高举伏魔旗帜飘，中流砥柱冲出狂风雨暴，庄敬自强一股正气三界充塞耀，向前跑掀新局栋梁造。
南极仙翁慈悲：想要扭转业力，就要有大愿力。愿力是你原来的心，而不是来自外力。如何做呢？布施。以自己的财力做财施，以自己的体悟做法施，以自己的行为做无畏施；全力以赴的行这三施，才足以扭转业力，拔其苦根，得到自在解脱。
南极仙翁慈悲：愿力从何做起？从渡化众生，重振三纲五常，宣扬仁义道德做起。天时已不早了，船开不待后来客。你自己得了这宝，就要赞这宝的好、这宝的妙，让众生都因你对道的肯定与大力宣扬而生发向道的信心；因为你的抛砖引玉，牵引众生上岸，让众生不再受苦；因为你的以身作则，你身上有道，摄受更多众生进入修行，业力也因而扭转过来。
白水圣帝慈悲：现在天时紧急已燃眉，咱们不容再浪费、蹉跎时间。每个人都是济佛弟子，更应担起三曹重任，将道看成是自个儿的使命。
白水圣帝慈悲：你立了愿，对天的承诺就要承担起来，勇气不要输任何人啊！咱们不跟别人比，要跟自己比；去年立的愿、心中想做的事，可有达到目标？今年可有再立下新的志愿，真正去渡化众生？
白水圣帝慈悲：修办道没别的，就是要这一颗至诚的心。自己立个目标，不要松懈，再充实、精进。道是办不完的，人是渡不尽的，要相信仙佛讲的话，善用你们的每一分每一秒。
白水圣帝慈悲：立了愿最重要的是实践，你们实践的心够不够？不是只有反省，还要从内心改造，修道才会进步，德性才会培养起来。要把上天的事做好，不要在乎什么天职空有其位。
仙佛慈悲：诚修实办赋～自古至今，明师难遇，真道难逢；现今既遇明师逢真道，如不真知真行真修实炼，而流于纸上谈兵，未有实践，则自以为大道已得，此乃欺己欺人矣！孔子云「先行其言，而后从之。」道德经曰「处无为之事，行无言之教。」古圣行教，皆于不言中，先体而行之。行不言之教之人，方能真真确确体悟道的奥妙，方能真正感动他人择善而行，方能提升自己的品德，方能行功立德造福人群。如空持言教，不躬细实践者，则会自觉烦恼之事不绝，自觉世事难于顺心，自觉障碍挫折不断，而难有所作为也。现今修道者，对于身教少行，将言论修饰得条条有理句句动人；唯本身的修养并无有检点与修改，习性未改，如何以身作则？如何渡世救人？如何行功立德？如何脱离五行？如何恢复本性？如何返乡朝 母？修道先须正己？修养人格须以修身为本？法古圣行而不辍，学而不厌矣！修道之者，秉持诚意而实修办，则天降祥瑞福祚绵。
济公活佛慈悲：立志吧！做一个好人才。谦卑是我的姿态，明理是我的风采。学习包容与忍耐，没有习惯情绪坏。不计较！不无奈！让自己有个灵明主宰。立志吧！做一个好人才。找人好处我最爱，认己不是非大呆。没有理由脾气坏，没有借口不和蔼。以身作则，莫等待！让自己从此超脱苦海。立志吧！做一个好人才。勇于承担的气概，人大我小之胸怀。大事化小真不赖，幽默二字善用哉！不执着！不罣碍！让自己天天安然自在。立志吧！做一个好人才。吃苦受累笑哈哈，福气尊荣跟着来。多言管人斯为害，谨口劳作可消灾。要精进！莫懈怠！让自己建筑九品莲台。
蓝采和大仙慈悲：道在自身，发挥出来则无处不是道，无处不是理。道者理也，理者路也，所谓知行合一也。所以才要你们多读经典，充实基本道学，学习佛规礼节；因为有礼才走得通，无礼寸步难行。
吕洞宾大仙慈悲：道理听了很多，经典研究也不少，所差的就是落实，实践在日常生活当中。就因为道在自身，所以才要严检自己的身心，时时刻刻反省，回光返照自己的起心动念、言行举止。
南极仙翁慈悲：当知道，天道是逆行的！若顺着自己的人情欲望，这叫做顺行；逆行是要你回光返照，收视反听，从修内德开始。能于逆行中观照，才能达天道。所以当你遇到逆境、不如意的事，要时怀感恩的心，才能在逆境中激励志气。
济公活佛慈悲：徒儿所行的，就是常德的表现，而常德就在你的寸心；心如果通达就是智慧，心若是不通达，迷迷糊糊，便是智慧不发。没智慧就无法识透人间的真假，总是视假为真，逐假不归。如今知道这纲常伦理就是从寸心流露出来的，便要守住根本，立定生生世世都要修道办道，才能达到「知行合一」啊！
小仙童慈悲：十思～一思人我无计较，包容谦恭返观照；二思彼此不争强，勤劳创造无限好；三思待人有礼貌，身教更胜于言教；四思仁慈与人乐，欢喜圆满无价宝；五思能行利众事，结缘奉献法喜找；六思得闻此天道，穷究真理清静晓；七思苦海苍生忧，至德兼善天下包；八思抱守宗旨定，有缘有份勤渡跑；九思无我为何意，放下万缘菩提抱；十思果位人间定，永做微笑弥勒佛；是以人人若十思，佛国净土乐逍遥。
吕洞宾大仙慈悲：转念，要转动正念。事情到了，困难极了，挫折来了，心心念念要想的是如何去突破？如何提升自己的心境？而不是在这困难与挫折当中产生无数的埋怨，也可以试着去沉淀这个错误或不好的因缘。所以，修道人应持的是正念、正见，才有办法转化。你们说要代天宣化，既然是宣化，是不是也要化？从自身道化做起，化除自身的脾气毛病；家庭要化，化得家庭圆圆满满；道场要化，化为和乐的修行净土。
吕洞宾大仙慈悲：道化！道化！是谁的责任？现在白阳期大开普渡，天人共办这一场，你们的心也要与仙佛合而为一。此时正是天鼎地炉的大时代，一切都是藉人藉事来锻炼，借着种种因原来学习承担，也只有面对与承担，才有办法扭转这末后的乱象。道化，为的不正是将苦海化成弥勒净土吗？
吕洞宾大仙慈悲：德性要圆满，家庭、道场要圆满，进一步还要圆满这个社会。要扭转这个社会的戾气，非得有大善愿与大善行不可，纵然你有善念及善愿，如果没有大善行，还是抵不过这么多的灾劫与暴戾之气。
吕洞宾大仙慈悲：现在的社会人心是稍有不顺，负面的情绪与想法都蜂拥而出，所以要把持得住自己的正念与正见，行出来的才会是正行。
吕洞宾大仙慈悲：儒家应运，讲的是纲常伦理、修身齐家，就从格、致、诚、正开始。「大学」」、「中庸」讲的就是「中和」二字，贯穿的是「诚」一个字；至诚才能无息，无息才能永久。亦唯以道来化，能化则和。从修身来看，是化掉不好的习气毛病、暴戾之气，化了不好的习气毛病，自然合于正道。所谓的「外圆内方」，便是秉着道德仁义去规规矩矩的做事，自能与人圆融合和地相处。
吕洞宾大仙慈悲：先从学习与家人坦诚、互相感恩开始，这是道化的第一个行动。既是亲人，来个拥抱，不要觉得可笑！想想看，你们跟自己的亲人多久没有这样拥抱？多久没有这样坦诚？道化，是每个人都要加入的行动，而不是看着别人做，自己默默感动。
吕洞宾大仙慈悲：成为家庭、社会、道场上的标杆模范，这是你们对自己的期许，也是你们来到人间的功课。好好运用你们的人生，圆满自己的德行，和乐自己的家庭，守护共修的道场，进一步还要圆满这个社会，好不好？
吕洞宾大仙慈悲：当人家知道你是修道人时，很自然就会对你要求比较多，于是修道人就必须更加注意自己的身心言行，以免败坏了你们济公活佛的门风。既然是济公的徒弟，你们要靠他人来要求，还是先自我要求？自我要求才有志气。人争的就是一口气，不是生气的气，也不是争一口不平之气，而是效法圣贤仙佛的「浩然正气」！
吕洞宾大仙慈悲：贤士们！当遇到困境而心生困惑时，是否先反省自己？道化从自身做起，反省也要从自身开始。而家人是最亲近的，也是让自己反省最多的对象，当然存在的摩擦也最多，这表示彼此的脾气毛病要在此处磨去。修道就是化性的功夫，借着家人相处的因缘，照见自己的不足，化掉自己的脾气毛病，这才是真正的道化功夫。
吕洞宾大仙慈悲：你们活佛师尊说要先「道化心灵」才能够「道化家庭」，要修身才能够齐家。为什么？有个孩子因为累生的业力，注定要出生在一个破碎的家庭来承受这个业；托生家庭的父母，因累生累世结的缘，夫妻会仳离；可是他们有一个善缘，还有点根基，让他们全家都求了道，他们愿意去修、去改变，夫妻俩同心协力化解了他们夫妻之间的孽缘，当然也改变了这个孩子的业缘。这就是藉假修真，道化的力量。
南极仙翁慈悲：在这五浊恶世里，人人都在曲中求！如果你有一颗坦荡荡、正直的心，就不为周遭环境所影响。你能一心许天，好好尽你的心力，才能成就那颗通天的直心。
吕洞宾大仙慈悲：千古以来，这个道从来没有什么奇异的宣传花招，这是因为道就在你的自身，是你的生活，除了生活就没有道。如今大家真有大志，纵然还没做到像圣贤仙佛般的圆满，但至少也要有圣贤仙佛般的动力及目标。
仙佛慈悲： 老母降道，是最大的恩典。明师给你这一指点，让你知道「应如是住，应如是降服其心」的下手处。你们有经常回心到明师一指处吗？你们的济公老师传给你们的那个宝，是让你很容易很迅速就将喜怒哀乐收束，回到未发时的本心。想想看，没求道之前与求道之后的心念起落，哪个时候容易收回来？明师一指是心念的安顿处啊！从万念纷飞到收束，再由一念归还无心，这是 老母要你回的家啊！