中华圣母慈悲：妳们回去以后自己有做不好的要改，妇德比容貌重要，妳们每天早上起来都洗得干干净净，要知道，心地好胜过命好，心好胜过容貌好。
中华圣母慈悲：修道并没有很深的道理，也不一定要来佛堂，只要妳们把三从（从真理、从性理、从道理）明白了，就等于做到三从。这和妳们的三身佛是一样的，要觉悟而不是迷迷茫茫、痴痴迷迷过一辈子。
中华圣母慈悲：少说话多做事，把家里整理得干干净净，外在的家整理得干净，内在的家就是妳的心境～贪、嗔、痴、爱，都要把它扫除，各种念头也要扫除干净，妳的丈夫自然而然喜欢回来这个家。
济公活佛慈悲：绝岭梅花现含笑，抱枝枯槁绝艳娇，怯怯有情剎那种，孤芳绝处品自高。
南极仙翁慈悲：修道的人儿慈心怀，月光照，自性海，十字街头你莫徘徊，快进门，功德买，白阳的修士真和蔼，无排场，无气派，实实在在把脾气改，妳不要小姐威风带来，我左看右看上看下看，每位前贤风度真精彩，是苦心安排或真心实栽，没有一番历练妳怎明白，我左看右看上看下看，初发心的道亲最可爱，妳好学有理却无妄无猜，是成佛有余可莫变改，唉，最可爱，啦啦啦。
观音菩萨慈悲：道在日常生活中，行住坐卧皆有道。行则胼足而坦途，住则凝神于太虚，坐则回光而返照，卧则抱脐下之珠。
观音菩萨慈悲：学道当在自悟～薄滋味，可以养神；息嗔恨，可以养气；受屈辱低下，可以养德；收心回光淡泊，可以养道。
南极仙翁慈悲：你们的心不能常平，就只好常平心。但这两者一个是主动，一个是被动；一个是机关在你手上，一个是随波逐流，如果你能以平常心来看一切事，就不容易被迷惑了。
济公活佛慈悲：修道要懂得随顺因缘，心要如如不动！希望你们心中所求的不是世俗的事，要知道，知其可止，即可平安无事，心静，是远离危险的最好方法。
济公活佛慈悲：君子不重则不威，学则不固。一「重」可破天下之浮，可治天下之竞。重于身，重于神，重于相，重于态。厚则不薄，重则不浮，厚重则笃实，笃实则光辉，光辉则悠久。
济公活佛慈悲：当下你有多少力，就做多少事，了多少愿，这才是最实际的。谁能够掌握未来呢？要把握当下，不是一年又一年的重新开始，也不是尽想着未来要如何，因为未来的变化太多了。
济公活佛慈悲：念一起时，能马上察觉；念起即觉，便马上扫掉、灭掉；气满神溢，渐渐达道可成。
济公活佛慈悲：不管清修或夫妻同修，最后都要去色相，才能超气入理；心当家做主，就可控制六贼不动。修真性，快修快办，把握自己的时间，用一天功夫，得一天道力；知道自己的毛病，赶快修。
济公活佛慈悲：三宝妙用在哪里？降伏其心，降伏你那颗不安的心、烦恼的心、痛苦的心，还有什么？对了！用三宝降伏你不安、烦恼、痛苦、爱欲之心！就是因为你用了三宝，所以你不会造罪，不会造下轮回生死的种子。老师这三宝好不好用？徒儿会不会用？
济公活佛慈悲：道在自身，不是老是在这一点，你们老前人讲过，道在日常，道在生活的点点滴滴。你们的生活就像道化生活，像个修行人，该起床的时候起床，该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候就睡觉，这个是道。
济公活佛慈悲：没事的时候，怎么修？看经典只能收心，只有明师依指点，可以守玄收心，真人静坐、回光反照。把外放的心找回来，只有靠自己。
济公活佛慈悲：遇事要心平气和，才能定、静、安、虑、得，将事情处理得很圆满；若遇事心浮气躁，心不平，火气上升，事情反而会愈搞愈糟。
济公活佛、月慧菩萨慈悲：生命的本质是至真、至善、至美，只因众生落入后天，受到欲望控制，又为习染牵绊，无法凌驾于感觉与物质之上，以致于见不着完美的自我、纯净的天性，也无法展现出喜悦的人生。所以，在修办以及行善之际，更要以坚定的意志，超脱名相的束缚、欲望的引诱，斩断无明的怒火、累积已久的习性，不让心猿意马奔驰扰灵，直到神光凝聚充足，才可感应十方，也才能真正改变命运。徒儿闲暇时应静心默守玄关，不浮不躁，气贯丹田。好吗？
邱祖长春慈悲：要学风踪月影，过潭而不留，遇到任何事，都不要去执着苦求，因为苦求无用，唯有赶快修，了苦业才是。
济公活佛慈悲：静气平心田，一点指妙玄，当前真阳关，混含不老仙；触意即邪偏，落入第二见，生死转，枉费明师心法传。
济公活佛慈悲：法身与色身，不必论疏亲，四大任劳奔，明月镇长存；应现千江水，还同一本真，一本真，真空元不立纤尘。
济公活佛慈悲：色受想行识，诸缘因积习，错认色身体，长劫轮不息；五蕴尽空体，了了分明悉，分明悉，自在菩萨显威仪。
济公活佛慈悲：能所两相放，智性有主张，直心是道场，菩提作么长；无住遍十方，应现神通强，神通强，游戏三昧救原郎。
济公活佛慈悲：修道日常用功，圣与贤品格谦冲，办道精益英勇，仙与佛臻达其中，助道一片公忠，恩与怨因果怂恿，成道无始无终，化百亿诚信扬颂，时也匆匆运也匆匆，稍纵即无踪，苦也匆匆乐也匆匆忍辱方负重，牺牲一生价值一生奉献一生快活一生，天与地我从容。
普化真君、顺化元君慈悲：睹诸善恶相境，当使心不乱，无贪嗔痴爱，不着一物，不执着，当下静定，澄心遣欲，红尘看破，当下明本，见性通达。
普化真君、顺化元君慈悲：迷时师渡，悟了自渡，自性自悟，自悟者，内调心性，不思善恶，不言他人是非好坏，当见自己过，自心谦下，胸怀朗明。
观音菩萨慈悲：心正一切就正，现在行走人间最重要的是要有浩然正气。浩然正气不是不怕事，而是俯仰之间「不愧于心」。今日咱们是修道人，代表的就是道，道这么好、这么真、这么可贵，是不允许孽子将它污染的。
观音菩萨慈悲：现在天时末后了要刷洗恶孽、玉石分判，咱们二六时中得小心自个儿的心念，是不是时时存好心、说好话呢？是不是有做好事的念头、救人的心？
耶稣真主慈悲：圣人的旨意，是要世界上每一个人都知道，我的「神」永远随在我的里面，这样才能真正的快乐无边！我的神要永远保持无罪，不要跟撒旦战斗。
八仙曹国舅大仙慈悲：计较太多，最后终无所获，倒不如清清白白、自自然然的好。你本来的命是好是坏都莫论，只看你愿不愿意去面对罢了！什么叫做「了」？了牵缠、了罣碍，算不算「了」？该背的背，该还的还，算不算「了」？如果算，那你的责任负起来了没有？你面对了自己的生命了吗？
八仙曹国舅大仙慈悲：咱们可以换衣服是吗？打扮得美一点，人家就说你美，那么有一天你不打扮啦，人家就说你不怎么样。贤士啊，「迷昧」就好像那一件衣服，随你如何去打扮，那也只不过是个表象，别人真的了解你又有多少？可不要说别人不了解你，你就自暴自弃了，你得问你自己有了解自己多少？
八仙曹国舅大仙慈悲：有志向固然不错，但是内心不厚实，心一发，器是一过就没有了。你们常说「立长志」还是「常立志」？心不要外放，志不堪多，但把一心行正道！世间千万条路，惟有修道不误人。你今天就算不拜佛，但能不能见贤思齐，见不贤内自省呢？你能不能见人善而能与人学呢？你能不能有过不怕改呢？你能不能把自己立定一个正确的目标，而不要走错路？
八仙曹国舅大仙慈悲：不论你今天是处在社会上的名流也罢，或者是芥芥无名之者，都是一样，只有你面对你自己的心、不欺自己，才能不愧于人天。上天交付给你的使命，就是把你自己的心照顾好，不要让它再迷昧下去。
八仙曹国舅大仙慈悲：不怕念起，只怕觉迟。贤士啊！希望你们都能够时时刻刻返照灵明台，在沉迷的人群中绽放出洁白芬芳的莲花，纵使踩在这污浊世也不惧怕，这才是真正经得起锻炼的英雄好汉。所以，不要跟上天祈求让你好命好运，而是返照自己，才能生出真智慧去面对这个苦海娑婆。
八仙何仙姑大仙慈悲：修道之人，要常常反省自己的身心。天性的流露是那么的自然，自性是那么的光明，但尔被欲望所蒙蔽，就如乌云遮日一样，尔等应常将心放在天理之上，天理对着良心，那时所发出的一念，皆是合于良知良能的。
中华圣母慈悲：修道本来就是调这个心而已，是不是？自古哪一位圣人不是有过内省而已？也就是因为这个心不好管，这个念头不好管，才要调心。
中华圣母慈悲：修道很简单，只是把自己修好，就可以影响他人，达到正己成人。所以己身正，不用言说，就可以影响别人来修道。你有十年的道龄，否有十年的道行？修道人内修己过，要不断地找自己的过，因为圣人过多，小人无过啊！如果你觉得自己都没有过，就是没有进步，如果常内省，神气自安，神气不安，就是不了解自己，没以返照自己。修道要不断地自我进步提升、你神气安了，才算是有真功夫。
中华圣母慈悲：内德如何修？要不断的内修己过，不见他人是非，则是真修；不断的看自己，则不会看他人的是非。
中华圣母慈悲：克欲的功夫很重要，克己、克念，之后才能作圣。要让自己有成就，就要从「克己」开始。
中华圣母慈悲：你要能良心作主，一切言行都能以良知良能来审核，如果有不合理的，就不要表现出来，这就是你克制自己的方法。
德慧菩萨慈悲：我们修道要记得，千万不要自作聪明。现在修道办道欲来欲不同啦，脚步要站稳，以后的时局就更不一样了。唯有一心一意的修道，才能慢慢过关，大化小，小化无。
济公活佛慈悲：菩提本清静，起心即波涛，常自观自过，即无是非造；迷人之修道，沽名图外表，虽言是修道，心中邪恶绕；心相转命运，如何逃业报，当起正知见，般若来观照；一智破万愚，回光识三宝，内外皆明澈，云雾冰山消；烦恼暗宅拔，解脱诸尘劳。
济公活佛慈悲：不执人与我，须弥可除却，我见缘障重，当用大智慧；得道不自悟，师传救不得，先除十恶业，转修十善地；再去八邪因，广植八德门，财色名食睡，三心四相也；于道皆障碍，自戒一切恶，离幻归正觉，业从心地起；当从心头忏，前所有过错，悉皆永断绝，更不复再作；此乃真忏悔，恭行生普敬，念念除三障，地狱祸根灭。
中一祖师慈悲：修道不修心，是因业结深；修心不修念，等于白痴人；白痴修道者，狂妄以为神；真神本非有，邪神灵验真；克念正神在，妄念附邪神，轮回因念起，因念业结存；念力是业力，念炽万劫因，念力脑磁力，识成物理神；一念三千界，一念万年根，真佛本无念，因念生魂魄；多言数穷语，知止少人闻；口舌兴波浪，妄念遭劫沦；欲界龙虎斗，妄界万劫尘；克念金刚体，妄念血魔身；修道修一念，知止兴奋心；佛子根深厚，必得解脱门。
张法律主慈悲：一念之公天意体，一念之正少分歧，一念之真赤子居，一念之省回光照，一念之悟暗不欺，一念之勤怠惰离，一念之俭表范仪，一念之诚奠根基，一念之和手足携，一念之行明道义，一念之危忘自己，一念之忏暗转明，一念之悔愚转智。
张法律主慈悲：一念之气善根弃，一念之忿心毒聚，一念之邪群魔袭，一念之淫万善离，一念之辩理全亏，一念之诈罪诳语，一念之绝造残害，一念之坠冤欠倚，一念之别恩义灭，一念之分割情谊，一念之差天与地，一念之疑断佛种。
张法律主慈悲：一念口舌卷风引火烧功德，一念诳语引病肇祸谁人替，一念妄想清静难再前功弃，一念欲念阻碍道程临危凄，一念无明开启魔障迷阵趋，一念我执阻圣闭觉现沼泥，一念埋怨徒劳无功自暴弃，一念忿怒地狱有份惹悲戚。
张法律主慈悲：一念享受福报完，一念惭愧忏悔净，一念烦恼转菩提，一念愩高转谦虚，一念固执道义疾，一念归觉死复生，一念清静致虚极，一念无为培大义，一念价值再牺牲，一念战兢方成器，一念升降隐微里，一念主敬降戾气，一念谦虚多受益，一念团结祥气集。
张法律主慈悲：一念贪嗔痴，种下千世之孽根，冤孽现，堕三途，一念逞欲偷安，当知去日苦多来日难再有此机会，忏悔犹恐不及，岂容稍息的懈怠乎。
济公活佛慈悲：修道三不离，哪三不离？是不是不离佛堂、不离经典、不离善知识？做到「不离」就能将心回归原点，也就是「不离自性」了。
济公活佛慈悲：要做到不离佛堂最直接的办法是，家里有佛堂，常常常理、叩首、回光返照；如果家里没有佛堂，至少要知道多回公共佛堂听课、学习，否则也可以回来帮忙打扫，回到佛堂就好像回娘家，回 老母娘的家。
济公活佛慈悲：有否做到「不离善知识」？或者还是继续跟猪朋狗党在一起？没关系，跟不好的朋友在一起，可以帮他变好，渡来求道。修道难免会遇到很多问题、很多不懂的地方，也会遇到挫折，这时就需要同修道伴了。大加在一起互相包容、护持，彼此提携，才能一步一步站起来。你们感情很好是不错，但千万不要因为了解而分开，这就需要一个宽容的肚量，多为人想一想，不要因一点小事就不来佛堂、不理那位前贤了，这是什么心态啊？所以，能包容才能有善知识的提携。
济公活佛慈悲：不离经典呢？不要离开善书，要多充实道学、经典，才不会别人一问，你三不知。
教化菩萨慈悲：请用正心，批邪斩魔光明拨，因为真道需要正修，才化干戈为玉帛，请用正心，连系的道情，因为互合，才有成功的收获，真是忏悔，没有苟且，真是明理，没有退缩，请用正心，牢记天恩师德，因为天地将毁灭，真功实善才得脱。
南极仙翁慈悲：如果你能看见，我愿是那心愿，如果你能放心田，我愿与你并肩，终日与你相欢乐，于是我将呈现，赐你幸福，让你知足，自我喜乐道途。
南极仙翁慈悲：如果心是种子，深耕易耨德出，如果信是那理路，但愿无知能吐，修道需要心如初，正直返观有无，心念需克服，理欲需自悟，有道定能出苦。