济公活佛慈悲：办事人员还要有「正气」，这个志向不可以随意改变，了解了道很好，了解了什么是正正当当、顶天立地的人该做的事，了解了自己的使命责任之后，就不可以任由那些杂七杂八、妖魔鬼怪来混乱你的思考、胡乱你的行为。所以这个正气要发挥，精神要秉持。
济公活佛慈悲：在咱们要别人鼓励、肯定自己之前，要先自己鼓励、肯定自己。咱们宁可做一个鼓励、肯定别人的人，也不要做一个等待别人鼓励、肯定自己的人。明白吗？
济公活佛慈悲：什么是内圣？什么是外王？在渡人之前是不是要先渡渡自己？怎么渡自己？是不是修修你自己的脾气毛病？咱们身为办事人员，你的一言一举一动，都代表道，只要做得正、做得好，人家就会说这道是好的；如果你做得不好，人家怎会相信这道是好的呢？有没有效法颜回的不迁怒、不贰过呢？知道错了就要改，不可在碰到事情时，又是火上加火，咱们可不要一错再错，要用心的去改啊！有效法子路的闻过则喜吗？被人家骂了就记恨在心里，这种心态是不好的。人家讲你，你要懂得感恩，如果他不讲你，你怎会知道自己错在哪里，那就会一错再错了，以后讲你们的人会更多，所以要学习闻过则喜的精神。
开路先锋慈悲：六岁和你们现在的年纪有什么不同？现在顾虑很多，想做又不想做，心有余而力不足，面对太多的问题不知怎么怎么接续下去，对不对？你想想小时候，每天都要去上学、学习、考试，虽然所都做的都是同样的事，但也是因为这样才长大的，。是不是年纪愈大反而愈不敢面对问题、愈不敢去突破困难？所以要记得，，开荒与办道的心永远只有六岁。
开路先锋慈悲：有没有人只是一味地冲、冲、冲，因为要求办道时有很多人求道，要达到多少间佛堂，结果，自己心情没调整好，待人处世也不圆融，道务也因此而有了阻碍，没办法顺利进行，这样对吗？在办道中才能了解自己有哪些不足，不只是能力上的不足，还有很多心性上的不足。为什么小小的事情做不好？为什么会有小小的不和气？发现这些问题，才有修道的机会，也才表示你们不只是办道而已。如果只办道而不知修道，那这道就办不长。
开路先锋慈悲：办道要有承担力， 老母的佛堂只是要咱们做一些事情，是负责而已，而不是要你代替天命推广事情。 你们要常做回光反照的工作～「这个地方，我有没有恋栈？是不是我开出来的？是属于我的？…。」修道最忌这样子了，这是只有办事而没有修道喔！
镇殿元帅、镇殿将军慈悲：大家都是人，也都还在修办，难免会有不圆满、有所欠缺的地方，也是因此才需要同修间的道情来互相扶持、互相成长。能有缘一同修办道就要知道，道场是众人的，不是点传师或某某讲师、坛主的，成败都是大家的事。
活佛师尊慈悲：修办道者要有～敏捷的手─建功培德；智慧的眼─洞悉真伪；轻快的足─踏遍世路；灵活的脑─处理道务；赤子的心─天真无邪；干净的口─不传恶言；清静的耳─不听绯闻。
济公活佛慈悲：遵祖祖相传之规，依师师相授之法；以天命为重，以佛法为尊，以普渡为心，以善言为宝，以贤才为命，以归戒为法。
济公活佛慈悲：尊师要敬，重道要诚，佛规要严，道念要真，志向要高，斋戒要精，行持要好，榜样要正，度量要广，品行要端，处世要公，八德要守，五常要行，有过要改，天恩要报，誓愿要了。
八仙张果老大仙慈悲：人若无正见，所行皆是颠倒错乱；人若无正见，乃是迷昧之辈。问问尔等有否正见？何谓正见？识透宇宙之苦短、无常又苦空，并且正确地观察人事物，不因为自己的贪嗔痴，使事情变得颠倒错乱，是不是？井底之蛙，看事情总是不圆满，做出来的也不会圆满，修办道若无正见，谈何修道！
八仙张果老大仙慈悲：正见乃是当下的一片诚心敬意，没有过去、未来之心；正见乃是谦恭的态度，没有我执、分别、对待；正见乃是涵容的度量，能广纳天地之雅杂；正见乃是主敬存诚，没有自己，只有众生。
八仙张果老大仙慈悲：有了正见，前途就有目标，渡化众生才会坚忍不拔，才不会退缩不前。道场有问题，皆因修道人无正见，是不是？你们如果各个研究道理、各个明理，各个就都有正见。
八仙张果老大仙慈悲：要有正见做为根基，才会有正思惟。就好像一个点、成一条线，再成一个面，能做到念念甚微，才会有正思惟。
八仙吕洞宾大仙慈悲：谈到这个「忠」字，试问尔等有否依礼依法来行事？所谓的「终」，就是要你们以真心诚意地把道理实践出来，是不是？于心无愧，就是忠啊！试问尔等有否问心无愧？是不是有愧于自己的天理良心？再试问尔等，尔于道场中是否有尽忠？若是没有，就是你们在办事上糊里胡涂、随随便便，这你就犯下了不忠之罪啊！
八仙李铁拐大仙慈悲：有了正语，也是有了正业。业，乃是行为。一个君子，是坦荡荡，莫效小人长戚戚；行为要正，就要不杀生、不偷盗，要远离杀、盗、淫、妄、酒。贤士们，问问自己是否行正业了？
八仙李铁拐大仙慈悲：贤士们，要注意自己的行动，不要任意起心动念，不论在圣在凡，都要清楚。身为修道者，要懂得战战兢兢，前贤给你们方便，你们就愈随便，这样修什么道？
八仙李铁拐大仙慈悲：问问自己，意正了没？行动是否正了？好好学习学习一番，把这忠信行出来，把这正语、正业，时时刻刻记于心胸，这样好吗？
八仙李铁拐大仙慈悲：何谓诚？诚心诚意。诚不一，则心莫能保；信不一，则信莫能行。诚可感动天，学道、修道途中，首重诚心诚意，问问自己是否有诚？有正？
八仙李铁拐大仙慈悲：何谓真？笃信是真。道真、理真，天命真。何谓实？修道要实实在在、老老实实、坦坦白白。何谓笃？就是把这「信」字，藏在心胸。
八仙韩湘子大仙慈悲：义的美德～忠、勇、廉、耻、悌。若能按照义的美德去行，保证你能行得正正当当，把自己修正了，好让你这条路能走得更正！看你现在不进不退，原地踏步，只会误了你自己。若是你真有心，应该要更上一层，愈修愈光明，贤士懂吗？
八仙韩湘子大仙慈悲：廉者，心无邪念与欲望。贤士欲做廉洁之人吗？是否有做？是否有行？若是心中无欲，待人定能诚心诚意；廉洁之人是大公无私的，他能分辨真假是非，贤士是否能明辨？
教化菩萨慈悲：真是修道人，就应当往自心下功夫，往你的自心去修，而不是看着别人修，眼睛尽往外看，看着别人的不是，不懂得往内反省！
武侯大帝慈悲：能重于道，则心不越规，德之实也；守圣于德，则心不犯过，道之本也。
灵隐酒狂慈悲：论行善人常谈，老天也在暗中看，正心思扫妄念，勿让邪淫乱纠缠，宣正义无恶口，言无讥讽更无谗，济贫弱不辞烦，真诚雪中来送暖，身口意多省察，是非善恶要了然，决心要行善，哪来阻挠困难，天必从善愿，一生快乐心安。
灵隐酒狂慈悲：非义悖理，诸恶之首，动合于义，念正则不苟，行合于理，身正可免咎，君子战兢，永以为守，有行于事，其动在念，欲正其行，先正其念，念正则行正，而无恶矣，一念之差，惟心之咎，一行之差，惟恶之阶。
弥勒祖师慈悲：防意如，守城堡，焉不谨慎于分秒；不求功，但无过，老实行持把愿了；二六时，常清静，子亥相掐怀中抱；观自在，行深处，就在暮暮与朝朝；分别智，平等慧，格物致知无明扫；合其光，同其尘，六度万行彼岸到；日三省，行四勿，若有不足多检讨。
济公活佛慈悲：为师告诉你们，修道是一辈子的事，就像你门每天要吃饭睡觉一样。人有太多的习惯和脾气毛病，有很多地方自己都「不了解自己」，自己也「看不见自己」，有时候我们常觉得和别人不好相处，总觉得别人这样子布好、事情那样子不对，也不知道为了什么？那就是我们看不到的地方。所以，我们唯有不断的「修道」，不断的「改变」自己，因为修道人最重要的就是要有「反省的心」。
济公活佛慈悲：讲师要讲的课很多，但都是讲给别人做的，是吗？会接这么多课，就是因为有这么多做不到的地方嘛！所以才说，讲课是讲给自己听，要懂得自我反省。
济公活佛慈悲：对自己的言行要去对照一下，你有几年的道龄，就应有几年的长进，修道即是改变自己的脾气毛病，而不是喊口号而已，如果只有口头禅，那就太可惜了！希望你们有了真知以后还要真行，理路要认清好好遵行，平时要多看经书，心要明明白白，依正法修持，听多少就做多少，才能真正的消魔息冤。
济公活佛慈悲：修道要懂得反省，智慧才会流露。如果你不能解决问题，至少也不能制造问题，要解决别人的问题，首要有自我反省的真功夫。
济公活佛慈悲：凡是从你自性流露出来的道理，就是智慧；而天赋给你的这个灵性，暂住在这个宇宙内，就看你怎么用心，怎么用它了！
中华圣母慈悲：修行人就是要不断的观照自己，然后把最好的自己表现出来，而不是随随便便，自性若能内照，三毒即除。
中华圣母慈悲：平常就是要修心养性，不要随便动气，不要随便受环境影响，任何事情来时，不管是好是坏，都要学习如如不动的功夫，虽然不容易做到，只要不断的往内观照，即使为尘垢所染，终必能悟大道。所以大家不要说我现在智慧还没开，似乎还有很多道理还没有懂，只要你能真心的修炼，脚踏实地，终究尘垢会被你扫除干净。
教化菩萨慈悲：你们因为道务的忙碌，反观自照的时间就比较少了，面对自己的时间比较少，面对别人的时间比较长，就容易疏忽自己而造下罪业。所谓「道高一尺，魔高一丈」，也就是你们必须警惕的地方。
教化菩萨慈悲：你们平常就要时时观照，谨言慎行！虽然外在道务已拓展，也要拓展内在的智慧，让自己真正进入修行的境界，而不是只图外表，徒具一个修道的形象而已。虽然道务必须重新做检点，但自己的是是非非，以及对办事的种种态度，是不是有所缺失？有所偏差？对于真理，你们所站的角度，是不是够中庸？是不是没有偏差？莫要落入人事与种种形象，应落实于真实的修行。
教化菩萨慈悲：欲修到明心见性，必须要返观内照，想返观内照，就必须时时自我反省，从层层的功夫入手，所以首先要改去脾气毛病。
八仙李铁拐大仙慈悲：你们能够自觉自悟，随时都能察觉自己的错误在哪里，然后勇于面对；如果要等到别人来讲你，到时你可能已经造下很多的错误了，时间一过也就难挽回，所以才说要自己发觉。
八仙李铁拐大仙慈悲：修道是自己的事，办道是利益他人，能够发觉自己的错误，你才有办法去利益众生，这是因为你常问自己哪里做错了，知道怎样改变了。就好像当你讲课的时候，材料是从你内心出来的，那就不只是讲课，而是讲道，是因为你体悟到这个到了。
八仙李铁拐大仙慈悲：人家迷的时候，不可以看不起他，因为你也有迷的时候，你时迷时悟，在生命中打转，今天你悟了，近来修道办道，脾气毛病一样一样的改；当你在执着一个毛病的时候，也是正值考验的时候，修道不是一关一关都要过吗？你们现在修到什么境界了？所以，你先看别人的错是不对的，要看自己、改自己。
八仙蓝采和大仙慈悲：修道不快活，是因为你不认命，你就不能勇于承担，当然没有信心了。
八仙何仙姑大仙慈悲：平常没人管你们，自己要管自己，自己要自治。当初吕祖尚未来渡化我仙姑之前，就先修自己的心了；你们要出去开荒的，有无先准备好自己的心？把自己的脾气、毛病一点一点抓出来。懂得抓自己的脾气、毛病吗？现在是懂，但当遇到别人或事情的考验时，还懂吗？到时候又怪人家考你吗？怪不得，怪了就有罪！
八仙何仙姑大仙慈悲：修道人要时常修养你的口德，上天给你这个灵妙的慧性，父母给你这个肉体，你若要讲人之是非，何不回心想想自己，多讲几句好话劝劝人，讲几句道理渡化迷昧者，这是不是比较有意义？
善财童子慈悲：常常自己做错，都会习惯怪罪别人，但我们修道要懂得反观自己，勇于认错，如果再怪罪别人，别人也会记仇，也会反报，如此循环，因果就是这样来的。
济公活佛慈悲：虽然是你们有宏誓大愿，能不能把持着永远永远；虽然是你们有大慈悲愿，能不能真施舍舍身修办；虽然是你们有清净誓愿，能不能看淡那世俗尘缘；虽然是你们有救世慈愿，能不能法天地无私无偏；虽然是你们有莫大志愿，能不能节志存真心实践；虽然是你们有家累家眷，能不能偷闲空了愿向前；虽然是你们有远大理想，能不能如己愿真实真现；虽然是你们有慈心一颗，能不能真奉献救渡迷顽；虽然是你们有学问才识，能不能替天行代天宣；虽然是你们有使命在身，能不能以身示天命尊严。
四大法律主关、张、吕、岳慈悲：对自己所犯的错过罪，做一个真诚的忏悔；对自己所造的是非事，做一个恒诚的面对；对自己所动的诸念头，做一个妥善的调配；对自己所惹的怨情仇，做一个精明的了结。
南海古佛慈悲：要反省自己的一言一行，在做事方面要反省，在对人方面要反省，在学道方面、办道方面也要去反省，能够常常在这上面反省自己，你立这个清修愿，才有价值，你放下了红尘的一切，也才值得啊！
南海古佛慈悲：修道要时时面对、克服它，要去突破心里的障碍；这颗心不要千头万绪，就不会有那么多的障碍。这条路是要坦荡？是要平坦？是要崎岖？还是要坎坷？就在你自己的心念。你的念头，这是「你自己作主」。既然有这一份的心愿，就要好好的去完成它，不管这过程是心酸、考验，都不能退志。
南海古佛慈悲：大道无情，什么时候最无情？考验的时候，就是最无情的时候。不论是欲到了逆境还是考验，都能够坚定这颗心，都能够把握助你的愿，千万不要心动。