活佛师尊慈悲：生死与有无乃一体，生是有，死是无，你常常会执着在「有」「无」当中，所以你会患「得」患「失」。这道理是对待的，你们常常说爱不爱，爱又生恨，所以常常在对待之中。你一执着就从爱转恨；从「无」转到「有」，也是如此。所以你要抛弃这些执着，你就心安理得，其实仙佛的意思是很宽广的，你如果不执着，就会获益良多啊！
活佛师尊慈悲：为师来与徒儿是一体观的，是不分上下的；如果有上、有下就是分别心、比较心，这不是佛，这是魔啊！因为有比较就不是仙佛的心量。
活佛师尊慈悲：徒儿常用高高低低的眼光去看别人，所以你的心也会常常起起落落，起起伏伏，有的人把道看得太高了，觉得遥不可及，永远追不上圣贤仙佛那种德性，有的人把道看低了，就不足为奇，其实道是很平常的，我们经常看高就看不到低，看低就看不到高。
活佛师尊慈悲：平常心即是没有分别对待、一视同仁，并能够一颗圆满的心来对待，那就没有缺陷了。
活佛师尊慈悲：人是不分南北、无分世界，佛心是相同的，是自己在分，就是对待，如能超脱对待的天地，你就是佛祖了。你们现在仍在对待的当中，所以有苦，如果人对你坏，你能对人更好，这样你就超脱了，所以要从己心开始修，维持一颗平常的心。
活佛师尊慈悲：修道是认理真修，不是看为师修道，也不是看你的前贤修道，如果看为师修道、看你的前贤修道，那就是修人情道，修了「人情道」就容易绊倒自己，绊倒自己很难爬起。
活佛师尊慈悲：每个人都在气数及阴阳五行当中，这些是看不到的，但慢慢调整，守住这颗心，就能安定这颗心。人生路上不见得都合你的心意。不顺，要如何做？就要突破，而不要执着。用不顺利去补你的顺利，用顺利去补你的不顺利。人世间如果看得清楚来龙去脉，就不会受到困扰，就能生活得自在些了！道是举一而能包容全部的，而真道则是大乘佛法，道如果只是一个人能做，其他人不能做，那就不是真道了。
活佛师尊慈悲：有的人在真假分辨不出来的时候，干脆真假放下，跳出来之后，反而得到你需要的答案，是不是？今天你执着在真假你就分两极，你在分两极的时候，要找到真正的答案，一定找不到，是不是？因为执着在其中。真假分不出来的时候，你放下其实你就合中。
活佛师尊慈悲：人能不能有像天地这样宽广的心量？不见得啊！所以各有缺点，各有优点。你修道快不快乐，就看你是不是执着你所执着的缺点。你今天若是能够把好的坏的都看到了，也能够很清楚，你就不会受好与坏的执着而去动摇你的心、起伏你的心。今天你想修道，要看清你自己的心，也要看清自己的好与坏。
活佛师尊慈悲：心要明、理要清，不好太固执，才有法度修道。要修道者要先修心，脾气毛病要改进，时时存善心，做好事，说好话。
活佛师尊慈悲：自己的心若管不住，就要反省。回去后要加用心，但不要用错心，时时省察自己；修道人要理念正确，以免落入魔道或阿修罗道。
三天主考慈悲：砥砺品德、健全人格，要做到手时、守法、守信、守份，自尊自重、自爱自勉、自动自发、自觉自悟。
三天主考慈悲：静坐常检讨己之过，闲时不谈人之是非；心事如天青日白，才华须玉韫珠藏。
三天主考慈悲：习十善、去十恶，以四药（戒、息、消、铲），除四病（贪、嗔、痴、爱），行六度波罗蜜。
三天主考慈悲：仰不愧于天，俯不怍于人。
三天主考慈悲：发挥自治的精神，培养自治的能力。
三天主考慈悲：性在人在，性去人亡，气在千般用；爱患此身，借假修真。
三天主考慈悲：隔窗不偷听，隔室不偷看，做到心胸坦荡磊落。
三天主考慈悲：独处不自欺，人前不自夸，成功不骄傲，失败不灰心。
三天主考慈悲：尊师重道，谨守佛规，不阳奉阴违，严格要求言行一致。
三天主考慈悲：做到规规矩矩的态度，正正当当的行为，清清白白的辨别，切切实实的觉悟。
济公活佛慈悲：现在到处都是济公，哪一个才像真的济公？那怎么分辨呢？真正济公是公心一片、理路清明的，他不管人世的是是非非，只管怎么样去通达自性之路。
济公活佛慈悲：真正的老师在哪里？孔曰「三人同行，必有吾师」，真正的老师在你自己心中，你的妙智，就是你的老师，你有智慧去分辨，就是老师。你们在学校教导你们的，你们都用在做人方面吗？但是你日常生活中，你自己的妙智启蒙了你的聪明、你的知识，那才是你的老师。
济公活佛慈悲：希望你们心中不只是为师这个济公，而要真正能去「济」公普渡众生，唯有正己才能成人，自己没有好的行为、念头，如何能去感化他人，要先独善其身，才能兼善天下，正己首要以身作则、树立标竿。
济公活佛慈悲：把心给平了，把心给净了，看什么都自在，看什么都怡然自得，这就是修道，心不能平的时候，那就学习平心，做人就是要简单一点。
济公活佛慈悲：每个人都有一朵莲花，那朵莲花在哪里？在你心底要怎样才能让莲花开得漂亮，当你爱心发出时，这朵莲花最美丽，你有没有希望每个人的莲花都开，把世界化成莲花邦？每个人的莲花都开，这世界就漂亮，如果你们的莲花被人心污染了会漂亮吗？所以就要用爱心让这花开得更漂亮，有没有这个志向，这跟前面讲的是不同的，是日常生活当中应做的，是人的本份。人来到这世上不是只养儿育女维持这个家庭，如果只是为这个，为师就不用来这里讲这么多话。
济公活佛慈悲：为师希望徒儿们都能做个有德者，都能够自己培德，当你培德的时候，你就可以与天地同心，与天地并行，就能够出神入化，因为我们都立于天地之间，只要你虔心，秉持着一本初衷，就能走遍天涯。四海之内皆兄弟，处处都有我们的同胞，我们应该发挥同胞爱尽一点自己微薄的力量，，尽一点自己的责任，尽一点自己的使命，并且能够了一点自己的愿力，每个人都是发愿而来，不要忘记自己的愿力，为师担心的、深怕的就是徒儿们立了愿，不知去了愿，不了愿就难把乡返。所以为师希望徒儿们能够个个警觉自己，警觉自己就是警觉他人，互相的成全、互相的提携，为师才不会觉得累。
济公活佛慈悲：希望你们说的话，答应为师的话，确实去做，不要让为师在理天每天都担心你们，为徒儿流泪流不完，你们却在凡间凡情放不下，什么时候徒儿才跟为师相会，总归一句，为师时时刻刻等待你们，徒儿们自我保重。
济公活佛慈悲：为师每次但到徒儿一批一批的来，一批批的走，一批批的受到困扰，你知道为师的心里难过？为师我看你们，就像你们的父母亲看你们一样，看你们长大，又怕你们受到伤害，看到你们受到伤害，也想去救你们，怕你们一跌不起。如果不降一些考验给你们，你们不会成长，受到考验，又怕你摔下去，就不起来了。为师我的心都看着你们，呵护着你们，你们有时都还是感受不到为师我的心。为师虽然讲大乘佛法给你们听，但是为师我每次来，都是一样的心，为师我没有分别，不是你们读了几个书，有些天份，才多讲一些，而其他没有什么天份的，为师我就不讲，为师我都一样照顾啊！不是今天你长得漂亮，为师我多看你一眼，你长得丑，为师我就少看你一眼，所以今天为师我跟你们相处在一起，你们觉得珍惜也好、放弃也好、不必要也好，为师我都是尽心与你们结缘，这份心希望你们都能够了解。
济公活佛慈悲：因为我们都茫然，所以我们要去追求目标，要去学习，既然有心学习，就要好好的走，学了就要实行，学而时习之，要如何？徒儿们要秉住真心、秉着天新、秉着大爱之心，到处都可以去，只要徒儿有心，有这个志向，愿意走愿意去，为师一定牵引着你们去，那怕路途有多艰巨，为师不怕、更不怕苦、更不怕波澜，为师担心、怕的只是徒儿的脚步跟不进，徒儿脚步一脚要踏两条船，你心有太多就无法专一，无法专一事情当然就无法完成，就不会成功，徒儿们做一件事情定要专心去做，你做了完成一件事情，你才有余力去完成另一件事情。
济公活佛慈悲：为师不能时常跟你们在一起，但徒儿要自强，不要时常靠着师成全，自己走，自己研究才应该，那是为了你们自己啊？为师有这个愿指示你们一条路去走，却不能伸手去救你们，我们一起来吧！
济公活佛慈悲：希望徒儿们都能够珍惜自己，爱惜自己，看重自己，更应该要爱惜自己的身体，愿立也要自己去行，「愿不了难把乡还」，你这世的愿立不了，为师没办法担当你下辈子的愿立。
济公活佛慈悲：做人要秉持「守住自己」的原则，不要旁门左道干扰，要给自己立个原则、立志向、立正确的志向。
济公活佛慈悲：希望你们仔细的在心里想一想，你们关系着周围数千万的人，所以要珍惜自己、爱护自己、成就自己，不要伤害自己。做人要诚实、要老实、要脚踏实地做每件事情。
济公活佛慈悲：修道不是靠别人来修的，是为自己来修道的，自己修那才是最好的。
济公活佛慈悲：「唯诚则灵，至诚能够感动天」，话中有话，希望徒儿们自己去体会，讲明了就没有什么意义了。你追求有形的，等到你得到了就不珍惜它，所以一切尽在不言中，希望徒儿们好好体会。
济公活佛慈悲：老师要徒儿们自尊、自重、自求多福，要正念、正见，持正的去修去办，才不会走偏，要正己，但不要忘了自己，保持一个「正」字，自然一切邪不侵。
济公活佛慈悲：你们有了解老师的心吗？你们若有了解为师的心，就要提出至诚来表白，要怎样表白？为师不要求什么，要求的是给你们大家都修成圆满，修得很好，脱离苦海这是为师所要求的，为师要求的多吗？
济公活佛慈悲：希望咱们徒儿心连心，携手相系，一道同风开创我们的未来，将三曹的任务一起将它扛起来，不要忘记我们还有祖先，不要忘记了自己的九玄七祖，你要当个孝子，就要好好的，好个彻彻底底的、完完整整的，要做就要做的漂漂亮亮，志向要坚定，不要半途而废，为师很高兴徒儿宏扬大志，但为师唯一的要求是希望徒儿们能恒心，能始终如一，能够持之以恒，因为师担着你们业力实在很累，天下苍生那么的多，徒儿们有苦有难，为师不嫌弃你们，呼唤我，为师也不会对你们弃而不顾，为师随师都陪伴在你们的身边，只怕徒儿听不到为师时时刻刻呼唤着你们，深怕你们一蹶不振，可是听到的又有多少？
济公活佛慈悲：手牵手，跟为师心连心，以你们最最真诚的心，跟上天感应，为师也就放心了。