济公活佛慈悲：修道啊！不是来凑热闹、玩玩的，徒儿们都有数年的道龄，你们能在道中屹立不摇，代天传道，这是不简单的事，是经过千百万人当中筛选再筛选的菁英，才能经得起风风雨雨，才能显出道的尊贵。
济公活佛慈悲：当蓦然回首心路历程，步步走来也因顺逆、得失、成败的磨炼，才能从中取得成长的养分。当经历无数次跌跌撞撞，须勇于面对，生命才能得到升华。要以道的力量，积极挑战生活中的一切难题，明白吗？
济公活佛慈悲：想想自己在生活中扮演哪些角色，不欺瞒自己与他人。责任要负起，对待人与事要扫除偏执心。知行合一而不是表里不一，在二六时中对得起天地良心，皆是做人的本份。
济公活佛慈悲：修道不是一种职业，不是宗教，也不是来佛堂才修道，出佛堂就行霸道。修道是本份，修道是责任，修道是让自己回归到正确的轨道上。所以徒儿来佛堂学修道，就是守护你的天良，实际行为与法度，就是五伦五常、四维八德，做好你的本份遵循伦理，这就是修道，明白吗？
济公活佛慈悲：一个人能不断进步的关键就在于反省。一个成功的人，不是因为他聪明，是因为他肯多用心、多费心。外拜庙中佛，内修己金身。想做一件事就要存不妄之心，妄念一动必着魔，不能合天地之机。平心静气就是时时刻刻反观自性，不让心浮动；不要因为一件事，随意使心转动，导致自己仓皇失措。
济公活佛慈悲：人的思想观念很重要，既然修道学圣贤，既然认理而修，就必须存正念、正知、正见来修行，一个自律的人，才有正念、正知、正见等等，所以心念很重要；一念善，万事万物皆好；一念恶，万事万物皆罪。因此行为举止都是随着意念而产生，所谓相由心生，心瞬息万变，唯将此心定静下来，才能长智能，分辨许多事。
济公活佛慈悲：无修养，就容易动气、动怒；无智慧，就容易执着、执意；无反省，就容易自大、高傲。这是徒等必须在心性上下的功夫！有反省就有修养，今日求了道，修养、智慧、反省，这是最基本的功课。反省是自我反省，修养也是自我修养，能如此自发智慧衍生。二六时中要时时反省，是否有做错事、说错话？当下反省，自然祥和无碍。
济公活佛慈悲：哪里不足就要去补充，要有充实自己的决心毅力；有不对，要有改正错误的决心。对自己没有信心没有关系，老师会把你们的信心激发出来。肯定自己，不要太看轻自己；我们不是要骄傲、要自以为是，而是要学习看重自己。只要你肯做，仙佛菩萨也会暗中拨转，搭帮助道。
济公活佛慈悲：人的因果就像种子一样，今日我们种一个种子下去，就要锄草、浇水，不浇水就会变成种子干，加以施肥，继续照顾之后，种子就会发芽。如果是不好的种子，一个恶因，就不要让它有环境去结果，它自然就会死掉了，这就要靠我们的功德了。
济公活佛慈悲：何谓学修讲办？「学」是学什么？学「放下」，学道都那么久了，这些道理都懂，放下执着的念头、放下人我的对待。学道才有用。学道是学放下执着的念头、放下过去的种种，进而能够重生；能够放下，老天给你们自新的机会很多。「修」是修什么？修者改也，修自个的脾气毛病。道理再怎么听都是千篇一律，有谁真正做到？无明火一来翻脸不认人，这不是在修道。修道人火候要修，我们道业、心性才会再提升。「讲」是讲什么？讲性理、讲道、讲跟生命有关系的，而不是讲一些无关紧要、杂乱无章的世俗之理。「办」是办什么？办要愈办愈无为、愈办愈承担。为师看你们愈办愈退缩，心要赶快调整。要学得深，修得真，讲得明、办得正，要下功夫，自己真主人做主。
济公活佛慈悲：上天给徒儿们的非常多，师问，徒儿门奉献心到底有多少？心又敞开多少？你们付出的可是少之又少，要求的却是特别多，修办道的精神差矣！现在该是报恩了愿的时候，天时如此紧急，徒儿们要知而行，不仅要知道，还要做到，要知道什么？「知修」～工欲善其事，必先利其器，有方向才知如何修办到，这是知修。「知命」～你们知道自己身担的天职使命吗？不知命无以为君子，要当一个堂堂正正的君子，传承使命，不要见害必避，见利必趋，要知命、立命进而了命。「知省」～要知道反省，唯有反省才能提升、改进、修正所有的不足。「之决」，自觉才能觉他，要去觉察、觉悟，才能知道现在的趋势和众生要的是什么？修道的心清楚，方向要明白，都是在于知觉。「知戒」～佛规礼节是戒律、准绳，若不守佛规礼节，身心就不会提升，要守戒定慧，知戒然后才能定，有定才有能生慧。「知慎」～修办道身系众生慧命，要谨慎小心，慎心物于隐微处。这「谨慎」二字，可以规范你们，才不容易犯错。「知止」～你们都知止吗？若没有定静安虑得，做事就没办法思虑完善，必定会步步错，所以知止的功夫，要止于至善，所有的念头、欲望都要止住、控制。「知勤」～业精于勤荒于嬉，勤奋可使道业精进，贪逸就会荒废道业。勤劳可创造机会，懒惰则错失机会，要好好去加强。「知学」～学以致用，学圣贤的礼。修办道是一辈子的事，学无止境、学海无涯，所以要以「学」下功夫，在学修讲办中扎实。「知敬」～敬天地、礼神明，要敬天谢地、尊敬仙佛及天命点传师。
济公活佛慈悲：修道应有之省思～一、是否意志不坚，才会退缩不前，该有勇于负责之承担心。二、是否缺少反省，才会怨怼不满，该有检讨改进之实践心。三、是否舍本逐末，才会心灵贫乏，改有身心安顿之定静心。四、是否认理不明，才会轻圣重凡，该有知命立命之了愿心。五、是否道没生根，才会好奇异端，该有正知正见之智慧心。六、是否真理不研，才会心离道远，该有学习精进的坚恒心。七、是否志无有立，才会真心难现，该有鸿鹄志向之远大心。八、是否故步自封，才会划地自限，该有高瞻远瞩之世界心。九、是否包容量小，才会有所争辩，该有大肚能容的宽阔心。十、是否自以为是，才会愩高我慢，该有惭愧谦恭之尊重心。十一、是否道缘不惜，才会同修冷淡，该有互相勉励之关爱心；十二、是否自我主观，才会人事考验，该有达成共识之和合心。十三、是否缺乏沟通，才会不同理念，该有同心同德之团结心；十四、是否无整体观，才会对道分别，该有以道为家之和谐心。这修道的心不要看人修，要认理实修，更不要像无根的浮萍一般。徒儿们要知道，修道的志节，这无形的天命金县是徒儿要去握住，那是修道人的命脉，就是要好好跟随点传师，常常接近道场。
济公活佛慈悲：修道的功夫，既然你们都是道场中的一份子，离不了修道人的名号。那么身为修道者，这修的又是什么？如果修道修这么久？连这个也不知道，那就枉然了。既然不知道，想知道吗？那么今天为师就告诉你吧！
济公活佛慈悲：一、修道的纲领～修道莫过于修身、修心、修性。修身莫过于慎言行；修心莫过于寡欲；修性莫过于除罪过。二、修道的条目～1.修身～所谓病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻；见人而不自见者蒙，言人而不言己者失，所以聪莫大于自闻，明莫大于自见。圣人皆有错，圣人之所以能成为圣人，是因为知道认错改过。凡夫之不能成为圣人，是因为他只知我对、我是。故闻谏而仇则败，过而不知则蔽。迷而不反则惑，好直辱人则殃。以言取怨则祸，自厚薄人则仇。亲谗远忠则惛，慢其所敬则凶。行不依理则乱。所以言莫过于苛，行莫过份。多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。讲话时要心平气和，处事时要老成持重，细声慢语，道理自然圆通。从容无迫，态度自然端庄。更要望人修过，怪人休深，自家好处要掩藏几分，这是涵蓄以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。只记人好处，则天下人皆友。只记人坏处，则天下人皆敌。这是修身方面的涵养。2.修心～治心先要除欲，所谓欲不可纵、乐不可极、志不可满、性为欲汨则乱，心为物动则争。私欲越大，气量就越小；物欲越多，成佛就月难。故人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之，乃生妄心而有贪求，即是烦恼，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沈苦海。上士不争，下士好争，为了争名夺利而拼的你死我活，如果不与人计较，则烦恼去矣，故不与人争利，则忧愁去矣。常遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。看破金钱以过人生第一关。识透情色以过人生第二关。悟透生死以过人生第三关。这也是修心的要素。3.修性～罪过与业力是需要用忏悔跟行功立德来补助。功德是回天的行李，也是见上帝的礼物，成佛的因素。试问哪一个仙佛不以功德救于人；哪一个圣贤没有不以言德立于世。所以功德就是济世救人，有善于社会，有功于道中，有德于众生。况且仁能感化人，义能感动人，故君子能行仁仗义勇为，这就是君子积极的地方。三、今后的目标～失败要不怨、不毁、不气馁，才有再接再励的勇气。成功要能谦、能让、能慎退，才有人敬人服的善果。
济公活佛慈悲：诵经～经文是诸位菩萨成道所留下来的资粮，里面有很多让你能够醒悟，能够自悟、觉悟，让自性灵光间融会贯通。若不去念、不去行、不去体悟的话就是白诵。为什么要诵经，让自己心澄净，诵经可以让自己心清明，最重要的是回向功德，对不对？为什么我跟某某道亲，某某讲师、某某坛主、某某人…当遇到冤孽的时候，没有点传师在要怎么做？要诵经回向功德给冤欠。因为诵经当诵出来的时候，当一个人很至诚的诵经文的时候，它能够产生无比的佛法、佛力、佛光，然后把这个运回向给冤欠，那个冤欠顷刻得到解脱，不会得到痛苦，因为佛光是温暖的，让它觉得寒气没有这样重，自己没有这样寒冷，让它自己感觉说吃的很饱很温暖的感觉。它需要这种「粮食」！所以为师说修道要诵经。诵弥勒真经，回向功德给那些冤欠，桃园明圣经有避邪作用，远离邪魔，送此经的时候，一切诸魔邪恶都不敢侵犯你，而且你心诚者一定有感应。诵经回向功德，让你们修行这条路上绊脚石没这样多，冤欠少来拉你，修道路上比较顺比较平坦。每一个人最少要懂得背一部经，心经也好，清静经、弥勒真经也好，最起码要懂得一样，将来有帮助。
济公活佛慈悲：「先天大学联考」～徒儿身心是否健全？有没有胸有成竹？经过一层一层、一波一波，外层不断的脱落，徒儿是否已长大了？你们现在长到什么程度了？有没有资格上大学？只要你们一声有资格，为师马上就把准考证发下去，让你们准备赴考！
济公活佛慈悲：唉！徒儿不上大学是长不大的，可是要想挤凡间的大学之门，就很不简单了，更何况是先天的大学之门，是不是很不容易？这么说来要以那一种功夫来修炼呢？光是诚心、忍辱就能上大学吗？那每年要上大学的学子，就可以不用这么辛苦了。
济公活佛慈悲：你们看得到的要想挤进这先天的大学之门实在很不容易，此门才狭窄了，比起凡间的还要小、还要窄！想想看，该具备哪些条件？每位徒儿皆要听清楚，为师不只是对讲师说而已，也不是只有在场的徒儿，而是我全部的爱徒。想得出来吗？还是要为师来跟你们说，也好让你们心有个准备。
济公活佛慈悲：今天为师若不来通知一下我这些傻徒儿，等到准考证一发下来，个个给我考得淅沥哗啦的，也不晓得你们是在涂鸦？还是真的在画图？到时别让为师给你们打个不及格。
济公活佛慈悲：大学之门通不过去，日后你的修道路程怎么走呢？众生你如何去救？将来理天的果位，你如何去证得？有没有答得出来的？还是要为师一条一条的帮你们列出来？需不需要？说你们傻就是傻得这么可爱，连这么一点点的小事，都要为师慈悲，那你们要到何时才长得大？我的徒啊！
济公活佛慈悲：该是好好的整理你们自己心的时候了，自心好好的去建设一番，把它弄得巩固又坚硬，达到身心皆健全。我看你们病的病，倒的倒，全没信愿了。身心不健全，如何办起天事！你们就像一片根基未扎实的墙壁一样，被人一推就倒了，太危险，太危险了！今天这个联考，自由报名，不参加的为师也不勉强，不过你参加了将获益匪浅，知道吗？
济公活佛慈悲：如此你们要进入圣贤之门就有希望了！若是你还畏惧不敢前进，就像一只老鼠一样，总是躲在桌子底下爬，那你将永无「出头」之日。诸天仙佛眼中的贤士们！为师心目中的爱徒啊！你们个个要精进、要勇敢、坚强、对自己、对上天，甚至芸芸的众生都要有信心。好！一条一条把它写下来、记下来，发给大家看，要参加的欢迎报名，不愿意的为师也不勉强。
济公活佛慈悲：1.具备坚忍不拔的精神。2.信心十足。3.勇敢果决。4.忍辱功夫达圣境，任人糟蹋、耻辱、毁谤、诋侮。5.身心健全（不出任何毛病）。6.能有博爱的精神，发挥己长。7.威武不屈，言语谨慎。8.时刻体恤天心。9.才能艺术兼备。10.饱学经验，以应付万科万门。
济公活佛慈悲：对于第十点为师虽然要求较严些，但不知徒儿是否能照办？能，那徒儿肚子所装的是草芥还是经纶？为何会是草芥？是不是不用功？仔细衡量，衡量自己是否够资格来参加此次的联考。我看全部淘汰好了！干脆刷下来！反正大学之门也不好挤，何必让为师来替你们捏一把冷汗呢？真要考？你们承受得了吗？仔细想想再答复！真要考，为师恐怕你们身心不健全。
济公活佛慈悲：为师看一看哪一个真正能配得上大学联考的？还是危险、危险！身心健全了吗？为何没有？都是为师平时太溺你们、太爱你们了，才会让你们长不大，以致于这么小小的条件，都得为师来帮你们列，如今为师也已帮你们列出了，这样你们做得到吗？真的做得到啊！那为师准考证可是真的要发下去哦！
济公活佛慈悲：修道主要是修心，那么你们心正吗？何谓心正，理不清则心不正，心有所罣碍则不得其正，在你们修道过程中，当然你们的第一步是在学习，那么你们学要学什么，你们要有目标，要有方向。
济公活佛慈悲：修身养性～眼中常看明心见性的经典书籍；耳中常听开悟智慧的真理法音；心中常生谆谆教诲的箴言谏语；行中常守佛规礼节的纲常人伦；身中常养浩然正气的庄严法相；口中常讲诸佛仙真的德风道范；意中常念正面光明的善良磁场；静中常省颤悔改过自性能量；手中常提济世救人的一盏明灯；脚中常步接近天国的庄严阶梯。
济公活佛慈悲：手足～是弥勒的笑容，启开我心中；是观音的悲愿，指引我心中；是济公的宏愿，点燃我心中；一个个，一个个，皆是如来的面容；一双双，一双双，慈悲双手，在我最需要的时候；一点灵光，让我识透真与假；一片慈肠，给众生爱与关怀；无分时刻，不分黑夜白天，没有时空和距离，一份爱送予天下众生，他是我手足，他是我弟与兄、姊妹情；今时莫再沉醉南柯，携手同返理园；同心救渡天下，众生归航。
济公活佛慈悲：道与劫齐降尘凡，慈航渡善信登船，一念真执着放下，自省察以解前愆，一念慈心心灯不灭，济苦难劝化愚顽，一念诚渡人修己，怀圣愿慧命流传。
济公活佛慈悲：成住坏空道运行，无量劫来此尘红，世间消长无休止，循环不息万象生，因业转人有因果，修短随化五行更，如今住劫降疾疫，人祸随起闹沸腾，共业成熟必释放，疫情失控信念崩，了悟生命显渺小，频富贵贱轻如风，健康平安实珍贵，分秒感恩发由衷，天下瘟疫人心验，玉石分班自然明，白阳弟子有大任，修办功课莫放松，天职人员昊恩报，发挥大爱护群生，信愿行证此时际，持八正道浩然通，居家防疫好修道，内修省察自提升，三宝修持重实践，护佑安顿身心灵，诵经回向灾劫度，祈愿众生得安平，持斋茹素力推广，诚心忏悔安怨灵，开设佛堂断苦厄，三毒消灭点心灯，心态正向弗畏惧，一条金线为准绳，盼吾贤士坚信念，因缘使然荷命宏，天仙菩萨人间造，救苦救难功圆成。
不二观音慈悲：天下瘟疫众纷纭，揣测天意为何因，心生恐惧不安定，考核验证修道心，明师一只超生死，半信半疑难修真，天命金线需紧握，莫陷迷途坠渊深。
不二观音慈悲：末法修行众法门，紧守金线认归根，一贯传承天命脉，荷命白阳渡乾坤，道劫并降做整顿，收束恶煞救好人，如今疫情全球陷，食衣住行影响深，隔离限制如囚困，念头浮动失方针，平日修持今可见，对道之心否消沉，此时万教齐发动，神通法术样样真，顺尔心念来成事，算命感应财运臻，死而复活仙丹药，画符饮水可保身，鱼目混珠来扰乱，三六七二验慧根，哪里灵妙哪里去，魔考趁机入尔心，取巧非是道之本，不假外求自性存，老实修行步步稳，认理而进莫认人，真道真理真天命，故有真考验真心，古来疾风知劲草，板荡方能见忠臣，报道奉行布良善，须臾不离初衷心，常清常静天心映，心念端正魔不侵，紧握金线尽本份，发愿布道益人群。
洒水观音慈悲：洒扫庭除自家修，净化人心千古愁，借水推船掌舵稳，风雨无阻壮志酬，观者如织任流转，知者不惑无所求，潮音轻送木铎响，唤醒原人登慈舟。
洒水观音慈悲：奉命垂训过劫关，首发庚子三廿三，八篇训示乃津要，今作结语诉一番，天职人员荷使命，生关死劫敬业专，广设佛堂勤礼拜，苦海驾起救生船，借境修心护善念，平息痴迷嗔与贪，诵经祈福渡瘟疫，慈因共振力无边，持斋茹素消冤孽，恳求原谅解前愆，信愿行证立道范，留取丹心万古传，三宝修持功夫练，离苦得乐避灾愆，一条金线末后考，升降关键在眼前，十篇训文浅言示，转眼时至四廿三，自古天灾伴人祸，三灾八难尚未完，母差诸佛多助化，吾亦司职掌劫盘，元会运世有定数，周而复始自循环，尔等寄尘本为客，若困假景回天难，历事练心得解脱，对境修行定静安，劫后余生当醒悟，思忖人生为哪般，篇篇密钥细参究，躬行实践为要端，训文讲述或成册，训旨要义释明诠，三月廿三日是为序，今着结语跋文篇，书名二字乃过劫，遵循训示过劫年。