济公活佛慈悲：吃斋念佛只是是外王的功夫，改毛病去脾气叫培德，有人很会讲道、渡人、办道，福报看似很大，可惜内德却很缺欠，那在圣贤榜中都会落榜，清口人员修行要记住一句话～真心实意。
济公活佛慈悲：每天一起床就发个善愿。我希望天下所有的苍生，今天比昨天更慈悲和合、更好生戒杀。徒知道这个愿立下去，不得了，念有没有力量？人的意志无可限量，尤其是集合大家的力量，发出如此之善念是惊动三界；当徒有此善念、意志力的时候，它的能量会从脑部散发出去，成为超威粒子；而这些超威粒子就会被你们周遭所能认同的人接收到，他们也能够感受到，当你们出去渡化众生的时候，就有更多的机惠能够突破种种障碍。
济公活佛慈悲：做人本来就是要存好心、讲好话、做好事、救好人，是我们人应做的本份，而为什么一直要把我们的心去造罪呢？如果是好的心，它会影响你一辈子，让你今生，活的逍遥自在，过的安逸自在，心安理得。一个布好的心，也会影响你一辈子，让你一辈子不能自在解脱，让你贪嗔痴，种种的现象都生出来，它会一直引导你去胡思乱想、去胡思乱做、去胡思乱说，到最后影响你到地狱去。有一句话说「树离根，叶则败」，树离根叶子就会落，你看一颗树，根是不是很重要，下一句说「人离道，行就怪」，念头思想就会偏差，行为就会坏，是不是所以你看一颗树最重要就是「根」，一个人最重要就是「道」，所以说须臾这个道是一剎那，都不能离开人的身上，一个时时以道存心的人，是会时时善养念头、行为，让身心安泰。
济公活佛慈悲：人的本份就是要对自己负责，你做的每一件事情都会攸关众生、攸关自己以及周遭的人。修得好也要讲的好，口、心、行要合一，这样才像修道人。修道最重要是要明理。因为心没有怨恨、没有痴想，就会时时快乐，不与人争就会达到健康。
济公活佛慈悲：佛心办事，畅行无阻；魔心用事，六神无主。心正就是佛；心偏就是魔。徒常问如何能够突破考验？首先正气要充足，以佛心立足、智慧做主、道念坚固。面对任何的事情，我们的心一定要定、要静，要临为不乱。了解因果就不会怨天尤人；了解自己就不会抱怨别人。
济公活佛慈悲：智慧也是从好学、精进得来的，每个人的本性俱足智慧，只因落入后天，被形形色色、习气毛病给盖住了，所以自性的智慧显现不出来，要透过学习，受圣贤经典的教化，上天的真理启发，使我们开启智慧。
济公活佛慈悲：徒儿们想一想从小到大，立下过多少志愿？有的实现了，有的放弃了，不论士农工商。当老师也好，做生意也好，或是为人父母，或是为人子女，都要将这颗心好好检讨检讨。为什么要做这项职业，将念心检讨出来，若所发的念心都是好的，有利益人类社会，那么所作所为皆是功德无量。当下即是菩提心，假使心念不正，那么所作所为，非但没有功德反而造下恶业。所以要好好善用这个肉身，肉身虽假但却可以行真功德，好好作为。将来百年之后，一生功过是非是盖棺论定，在气断的那一刻，你还在做菩萨的事，那你就是菩萨。
济公活佛慈悲：反省，检讨，应该自己关起门来，睡前好好反省自己的言、行、心，是否有罪过错？反省的功夫好好落实，每天晚上做反省，就拿曾子的三省来反省自己。在工厂、公司上班，拿人家薪水，做事有没有认真？朋友之兼有没有道义守信？为师传给你们的有没有温习？为师传给你们三宝，你们怎么用？晚上睡前，静静心，为师传的三宝是心法，借着心法收束身心，心容易散乱，精神就不容易集中，精神不集中，做起事来就会丢三落四，常常把心收回来，心就能安定。
济公活佛慈悲：讲养身，养身有养身的道理，就要依时令，有春夏秋冬，有白天跟晚上，什么时候该做什么事情，自己要清楚，道在哪里？老实吃饭，老实修行，老实睡觉，这就是无上的性理心法！修道的功夫就在这里，什么时候该做什么事，生活作息要有规律，这就是道。
济公活佛慈悲：B是（Bodhi Heart）～每一个人都要发菩提心，你能够让这颗菩提心在风雨当中不摇摆，你能够让这菩提心在顺逆当中始终如一，那你就成功了。每个人都有佛性，这菩提本在你心田，只是你们来到这红尘浊世迷失了。今天你求道、修道、办道，你就要修复这菩提心呀，让这菩提心永住心田，恢复自性之光明，所以菩提心能常住，你就成功啦！
济公活佛慈悲：1是「一心不二」（One Mind）～你对修道这条路，无论别人怎样跟你毁谤，你都始终如一的相信，一心不二的修道，老老实实，踏踏实实的一路走下去，那你就可以成佛了。
济公活佛慈悲：2是「二六时中」（Every Moment）～你时时刻刻怀抱这道心，时时刻刻所作所为都有道，都不离中道，那你这个人要成佛就成功一半。道是要时时刻刻放在身上，不是说高兴的时候，我身上才有道；不高兴的时候，道在我身上一点儿都看不见。修道不能闹情绪，你闹情绪事跟自己的慧命在闹情绪，所以修道人要老老实实，一颗道心不要忽上忽下的，冷冷热热的。好比你煮一锅汤，一会儿给它大火，一会儿给它小火，那这锅汤会好喝吗？所以同样的道理，一颗道心起起落落的，忽冷忽热的，那就不能够熬出好滋味了。
济公活佛慈悲：3是「三不离」（Three not to be away）～修道能够遵循着「三不离」是很重要的，人的心太容易外放了，所以需要一个环境来约束你，所以修道不离佛堂，就是要让你借着回来佛堂收心，回到佛堂把你这杂乱的心给收回来。想想看你当下最重要的事是什么？因为修道的路，实在有太多的疑惑了，有时候在社会上，在家庭里，总是有许多的风言风语，听到了自己一时之间解不开，所以需要前贤来牵引你，所以修道不离前贤，引保师也是你的前贤呀，时时刻刻不离前贤就能够解开许多的迷惑。在修道的过程中要不离经典，因为经典是往圣的智慧结晶。往圣的智慧，往圣走过的路祂留下的智慧，你今天把它阅读，你把它领会，那这智慧就是你的了，当你修道过程也好，人生旅途也好，你遇到困难迷惑的时候，翻开往圣的经典来跟自己的现况比照比照，你就可以解开很多的迷团，就可以放下很多的疑惑，也可以放下很多的埋怨。当你觉得你环境很糟的时候，你对照对照往圣呀，当你比照往圣祂们的路也有困厄的时候，甚至比自己还糟的时候，你是不是就已经很感恩了。然后还要再看看，当古圣先贤遇到那个状况的时候，祂是怎样面对的呀？吸取往圣的智慧来成就自己，所以修道不离经典，这也很重要。
济公活佛慈悲：表愿许天～感谢上天赐予圆满的天性，尽善尽美无缺无瑕，没有天地覆载之恩，就没有今日咱们圆满的生命，深深忏悔自身种种的不圆满，或有意无意的过失，默默祈求， 皇母加持圆满的智慧，期许自己圆满言行心，期许自己圆满忠孝义，期许自己提升精进，圆满人格；期许自己道化家庭，圆满人道；期许自己建功立德，圆满人生；期许自己立愿了愿，圆满使命；进而期许能够凝聚，每个圆满的个体，打造圆满的和谐的道场，打造圆满安泰的国度，打造圆满清平的世界，打造圆满祥宁的净土，最终守护着圆满灵明的自性，回到最初圆满欢乐的故家园。
济公活佛慈悲：传承～自身之传承关键启于孝德，一孝遏百邪，家兴万事亨，一德服众亲，御才实办融；家庭之传承关键启于和合，一和绽佛容，公艺百忍宏，一合整纲伦，世代福慧馨；国家之传承关键启于礼教，一礼建邦定，平天下盛景，一教无类布，老中青少承；道场之传承关键启于忠义，一忠报 母恩，鞠躬尽瘁顶，一义参愿诚，同舟一命征。
济公活佛慈悲：君子之德～心慢如山，难积德水，故君子韬光养德；心宽若海，可纳百川，故君子量宏厚德；心细理微，可臻圆满，故君子达己以德；心修定慧，可去愚佣，故君子感恩培德；心施慈悲，可化暴戾，故君子泯怨彰德；心好命好，可消业障，故君子积功累德；心生慈悯，可渡众生，故君子尽心怀德；心中有爱，可结善缘，故君子四海扬德。
济公活佛慈悲：以你们来说，真正的好命有三样。第一心境祥和。第二身体健康。第三生活平安。只要有这三样其中一项，就是好命人，明白吗？怎样才是心境祥和？不嗔怒、不埋怨、不哀伤、不恐惧、不算计、不伪善、不愧疚、不迷失就是祥和。如何算是身体健康？眼耳鼻舌口与手脚尚能使用，能做想做的事，能去想去的地方，亦能付出也能表达就是健康。怎样的生活才是平安？没有饥荒、没有战争，就是平安。希望徒儿们珍惜拥有，善用生命好吗？这就是你们的福报，生在福中多惜福，能布施自己的福慧，此等人的福报与智慧是无限的哦！
济公活佛慈悲：把自己内外的问题点都找出来，化解它，就是修行。用很平常的行为，把仁、义、礼、智、信五常之德，流露于生活修行中，用五教圣人的话来反省，检点自己偏差的言语和行为。
济公活佛慈悲：修道之人，一定要一日三省，以圣哲贤辈做模范。常常扪心自问，所作所为是善是恶？是人心？是道心？不能图一时之快，把灵性更涂上一层黑，如此前补后漏有何用？在社会上，也一样要事事不愧良心。
济公活佛慈悲：什么叫「念兹在兹」？我们在诵经的时候我有没有手到、心到、口到、眼到这四个都到位？当杂念一来的时候，大声地念！把浩然正气拿出来！这些杂念就会退掉，这些杂念就是业力耶！了解吗？什么叫做业力现前？你莫名其妙就生气，莫名其妙就很烦，那旧事业力现前，那是无形的业力喔！然后一直干扰你，干扰到最后你的「心」生病了，当然身体就垮下去了，那个就是业力现前。如果人家当着你的面辱骂你，那就是有形的业力。面对业力的时候只有「感恩与忏悔」，没有第二条路。
济公活佛慈悲：一字诀～人生犹如一场梦醒黄粱；人生终究一罐子争什么；人生进出一张口造祸福；人生难题一关关勇突破；生命学习一辈子修道走；生死只在一呼吸当下握；迷悟只在一念间解迷惑；开启心灵一扇窗明真我；成事全凭一双手善恶做；扫尘除垢一心净理明澈；抱元且守一心纯快乐多；学道贵在一念诚收获多；修道无为一心处抓主轴；修道终极一圆明光陀陀。
济公活佛慈悲：为师没有这个肉体，唯有靠徒儿们的肉体，去行去办；徒儿有心要办，为师一定助你们一把，希望徒儿不要放弃，切莫放弃每个众生，为师要靠你们的双手，去接引、提携尚未得渡的众生。徒儿只要用心，为师定助你们一把，愿大力就大。
济公活佛慈悲：徒儿要好好把握，这修办道的岁月，人身的四大假合本是虚幻，今日有幸逢遇大道，这千载难逢的机缘，徒儿可是等了六万多年才有的！既然发了渡化众生的大愿，就要始终如一，即使遇上考验，也要心平气和、坚持到底的完成愿立。要知道，「感恩」与「愿立」是化解苦难、消业解冤的最佳良方，冀望吾徒能躬行实践道之宗旨，立愿了愿，方能荣登圣贤榜！
济公活佛慈悲：喜悦、愤怒、哀愁、快乐都是一种心理情绪，若是说感觉和情绪不是永恒，却能使人成鬼神，也能使人成佛圣，差别全在于理义之悦我心。喜怒哀乐之所发，若是为真理与正义，所展现的行为上又能守节度、合中道。那么人生便是一种自在潇洒的享受了，想要享受人生，就要参悟其中的道理。
济公活佛慈悲：徒儿们要将心打开，先要正视自身问题，找到问题，面对问题，解决问题，并且反复练习。在这个过程中，有三不离必须执行，不离善书经典、不离佛堂、不离善知识。如此，方有茅塞顿开的契机，也是拨云见日的那一天。
济公活佛慈悲：你们有没有要求你们自己的「佛规礼节」要做的怎么样？有没有愈修愈偏差呢？你们有苦、有委屈，为师都知道，但是你们也要将这个委屈、将这个苦给化解掉，你不化解，一直藏在心中，累积久了就变成病痛啊！病痛不是没有原因的，是你们自找的哦！
济公活佛慈悲：各位贤徒！每人皆有根基，皆要立志，各找有缘人。徒一向注意自己所传血统之后代，更要注意你所要传接下去之精神爱心之后代，知否？精神后代乃万古千秋之事，虽甚艰苦，意义却甚高超，聪明人应会选择，尤其在此末世，劫数比比皆是之时，你若不立志为众生，你的肉体不知何时会有事，或生病在床，或他事死亡，此乃何等无价值。