济公活佛慈悲：为师教你们一个方法，如何「对自己负责」？如何看出自己的「过」在哪儿？当一个人做错事的时候，是不是很害怕很惶恐？其实你们是在还没犯错之前就知道了，就感受到那份害怕与不安，那是你们的良心在敲打你在斥喝你，只是你愿不愿意承认而已，对不对？你承认了，就不敢轻易犯错了，是不是？这时，你就能「对自己负责」。
济公活佛慈悲：徒儿有没有想过，在你晚上睡觉前，重新反省，回想一下白天所做过的事情？举头三尺有神明，这个时候你要忏悔，在你真心忏悔的时候，仙佛给你做见证！如果徒儿能够做到这一点，日子一久，自然而然，你的过错就会减少。
济公活佛慈悲：修道要有「慎独」的功夫，学习不欺骗自己、不说谎话；因为要圆满一个谎话，就要多说十个谎话来掩盖，谎话讲太多，成了惯性，就不容易改。修道要对自己交代，要愈修愈诚实、老实、平实，不要油腔滑调、浮华，否则就离道愈远。我们要修的是「返璞归真」，像璞玉一样的纯净，因为纯净，所以无须仰赖修饰与掩盖，依然能显出它的光华。这是璞玉的独特性，也是修道「返璞归真」的「慎独」功夫。
济公活佛慈悲：徒儿们修道要修出健康、提升修养。你们不是都在讲求「素食健康」吗？为师见你们是愈吃愈干净，可是你们的心有愈来愈健康吗？没有培养内德、除去身口意的三毒，只在物质上用功夫，没有用！你们要讲养身养生，何不讲讲个人的修养？良好的品性、良好的修养，才是生活的必需品，而不是尽讲究那些保养品、有机健康品，徒儿可别用错心，枉费修办一场，背道而驰，那就可惜了。
济公活佛慈悲：徒儿啊！咱们开口就得要成全人，成全人就得自己先精进。听课也好，看书也好，把所明白的道理行出来，不断的实践、累积体会，才不会停留在「知见」的阶段，没有力行的功夫，如此又怎能说出让人「心开解悟」的道理呢？
济公活佛慈悲：君子上达，小人下达；上达者达天命，下学者学人事。人生过程，无处不学习；所学者，不正是如此～君子求诸己，小人求诸于人。如果每一个学道都能「正己而不求诸人」，那么这世间就能安康。所以，善不积不足以成名；一个君子如果没有仁慈的心，就没有好品德，又如何成就君子之美名？
济公活佛慈悲：道场，无处不是生机，徒儿要让自己的心活化起来，愿力、愿行才会启动。要时时有增广见闻的心态，咱们自己受了一些的毁谤、荣辱，都得要善化，宣扬道之尊贵，生活行仪不越矩犯份，自然心境提升，也让道场一片仁风儒行新页开。
济公活佛慈悲：修道要存一念，要明理，要知行合一行菩萨道，这就是渡人的法门。多少修子三宝心法不体悟，止于言词不真行。为师切盼徒能参道理，了解道之尊贵、佛规礼节、修道办道精神，勿要迷迷糊糊光阴渡。
济公活佛慈悲：人与人之间若是有所隐瞒，即生恐惧；既生恐惧，念头就会不安，心浮气躁。如此，如何修办？因此，修行本是简单；若有误会，若有不满，若有是非，这一切当要反观你的本心，是否偏了？是否变了？是否浊了？要从修道好好体悟，你现在、未来、以前是如何？三心不住，从当下达本贯彻，你才会真正洒脱大步走，这才是修道。
济公活佛慈悲：白阳道场有一殊胜的了愿机会，就是「护持」。徒儿不论你是参班班员或是办事人员，因为一念菩提心发，才有机会让三曹朴渡因缘转动，所以不要小看这般般护持的功德，小则化个人的冤孽，大则化解六万共业。善气来至道气，道气需要人气相伴，所以徒儿要感恩每一班，尽心每一班，感化每一班好吗？
济公活佛慈悲：知道天时不待人就专心好好努力，动则渡人，静则安己，护持好道之尊贵，顺逆只是人生转场的一个片段，投入修办中韬光养晦，成就自己与众生大器之格，诚心虔修，保护道场，方才算是真的立愿了愿。
济公活佛慈悲：咱们自己充实，你看灯光，它的电流很小，那它的灯是不是很小不很亮？如果灯很大电流也很够，那光是不是就很亮？我们人就像灯一样，德行就像电流一样，志向的大小，就像灯的大小一样，如果志向很大，德行也很充足自然发光发亮，能够造福很多人；如果只是自己修得很好，虽然看得很亮但是照不远，所以我们修道要有志向，去利益众生。
济公活佛慈悲：修道好不好拿捏？办道有没有个尺寸？全部都是自己的尽心，既然全都是自己的尽心，是不是要摸着自己的良心做事？所以说很多事情当要反求诸己。问问你自己，是不是真的立功、立德、立言了，多多想想圣贤的志节，菩萨的精神。不要只是凑热闹的角，盲修瞎炼跑龙套，那真的是枉费今生能遇上一贯大道性理真传。
济公活佛慈悲：徒儿要明白，修道是靠自己参悟本心而成就的，绝不是随便用嘴巴说说，为师就能带你回天。如果徒儿罪业未消三毒未灭，恐怕为师也难带徒儿回天啊！修道不是为了为师而修，是为徒儿你们自己的「慧命」而修懂吗？为师期盼徒儿都能尊重每个道场，尊重每一个人，尊重每个宗教，那才是为师的好徒儿， 老母的好子女。
济公活佛慈悲：徒儿要学习发正念，心里想什么，透过行善的力量，身上的一股善气，好的人，好的事，好的物会向你靠拢，这是「物以类聚」的原理；另外一种也会实现，就是念恶、行恶的人，不好的人、不好的事、不好的物也会向你靠拢；福报，绝对不是突然间得来的，所以一定要勤种善因，因果是非常分明的，天下绝对没有不劳而获的事情。
济公活佛慈悲：徒儿啊，做你能做的是了愿，做你不能做的也是了愿。做你会做的是了愿，学你不会做的也是了愿。原来了愿就是为了帮助众生，不计较成败得失，不在意盈亏受损，只要是对众生有利益。委屈自己也要去做，再累再伤心也不怪谁，因为愿力没有人教过你，没有人逼迫你，你就去做了，这就是良知良能。要知道这个愿就是原来的心，就是真主人发挥，就是道的力量，所以没有不会，只有不学；没有不成，只有不修，不要让借口种下轮回的种子，要知道态度才是成佛的关键。
济公活佛慈悲：徒儿们！修道、学道、办道、行道不是为了求平安，也不是只为了祈福报，而是为了生死大事！身为天道办道人员，就是要为上天来办圣事，所以要着重在理念灌输，精神训练。能够具备正确的观念，修办才有刚领、指南、方向，最重要的事前辈们示现了什么？「道」无形无象，赖人来传承，所以身为一个天道办道人员，最重要的是要有正知、正见的理念。
济公活佛慈悲：修道不是看外表，若心起伏不定，这不叫修道，叫自找麻烦。内心有很多烦杂，常常一件事遇到了就改变你的志节，常常一件事就让你搞得自己没有办法解决。很多事情要在意，有些事不要太在意，有些事情看但就好了；不看淡就有执着，有执着一定不快乐，就有烦恼。受这些人情事件所起伏，修道就难恒久。道理是经验提炼出来的，所以不要自我自缚，苦心劳力伤身体。
济公活佛慈悲：真实修办的精神是最质朴、最诚敬、最不虚假。直心即是德，直心待天、直心为众、直心付出、直心奉献、至诚可感天。所以佛规礼节是诚敬表现，非是外在动作非常医治标准，却失了那份真心与诚心。诚于中形于外，内心是诚，外在表现出来自然是诚敬，无须多加去修饰，所以不要执着外在的一切，总是钻牛角尖，究竟怎样才最标准？其实上天只取人一点真心。除去恶习，得要斩其根本，就是要彻底悔改、求新，才是真正的悔过，要是没办法彻底，过错又重犯，就等于前功尽弃。
济公活佛慈悲：什么是真诚敬呢？就是不自欺！徒都知道修行的戒律是在帮助自己不走邪径，人容易在境中迷失与迷糊，所以常提醒徒儿能上的班程要上，能听的法会要跟，参圣人之学化无明之忧，懂吗？才不会一不小心就随境转、随念行，这样不是枉费今生遇上白阳普渡的因缘吗？
济公活佛慈悲：修道是反观，不要脾气一样发，是非一样讲，傲慢心一样生长，如此光会办道不会修道，这个道让你修起来不值钱啊！不是以清静心来办道，虽做了很多事情，看起来功很大，最后还是回归于有限的福报上面，照样是三界轮回。只有用「清静心」才能契入大道，真正达到超生了死。
济公活佛慈悲：徒儿修道要能动中取静，每天若只是打坐取静，那只是不造业，却未能消业、了业，宿业还在。在日常生活中，做任何事都能专一称为活禅，处处行禅一切浮尘不动，才是真高明，天时紧急，有的徒儿知道快马加鞭行功了愿，白阳时期的是活禅，应是边渡边修边参悟，边做边消业自然清静，烦恼不待遣而自遣，要身体力行，法天地之无为，由信而解，有解而行，由行而证，内外功德成就圆满。
济公活佛慈悲：修道人要培养一股浩然正气，常清常静，多看经训；帮办道务参与。静下来要懂得收心。菩提种在咱们身上，要让菩提种生根发芽，长出菩提树，而不是长出无明草，有害你心灵的一片森林。