济公活佛慈悲：修倒是没有罢工的。既是自己立的愿，心里可要清楚明白「愿不了，难把乡还」！有家你不归，要跑到别的地方去？你既踏上这法船，就握住这一条金线，外面的声音再怎么杂乱，你的心也不要动！就认定古往圣贤的这条金线，老老实实的修，不要求外在的花样。
济公活佛慈悲：修道要认理实修，有理则进，无理就要反观自省，自省自身是不是有道。道理不是拿来对别人讲的，而是拿来警惕自己是不是有犯到。所以要修心修口、培德培量，千万不要边做边漏，白白浪费了佳期良辰。
济公活佛慈悲：做人要实在、各安本份，才能招福纳财。这「福报」是从自己的「行为因果」所致，生活的态度与思想端正了，就不会惹上不必要的凶煞。你每天都用慈悲感恩的心过日子，天天行善积德，生活自然过得清新愉悦，这才是「有到的人生」。
济公活佛慈悲：修道是「返观」的功课。不要修道了，脾气一样发，是非一样讲，傲慢心一样生长，你光会办道，不会修道，这个道让你修起来办起来，不值钱啊！不是以清静心来办道，虽做了很多事情，看起来功劳很大，最后还释回归于「有限的福报」，照样三界轮回！只有用「清静心」才能契入大道，真正达到了超生了死。
济公活佛慈悲：徒儿的人生有梦吗？你的梦美不美丽？有美才亮丽，有亮丽才显得美。但徒儿可别忘了，美丽是因为「有你有我」，因为有「你我他」，才成唯一家人，有缘才能成唯一家人，既是一家人，就要好好相处。与人相处试一门大学问，人跟人要互相沟通，有沟通才有共识，有共识才会和平，这个家才会「和」，「家和万事兴」嘛！把这个家扩展到更广大的人群，道理是一样的。所以修道就是修这个「宽宏」的心，心要大，量要大，量大才能福大。
济公活佛慈悲：每颗种子落地都依其因缘生长，人也一样！有一定的福报或困境。所以为师不是常说，徒啊！你的起心动念很重要，时刻要感恩、观照喔！不要说那是新道亲才要懂的道理，「道龄」或许徒儿可以说是「有点资深」，但你的「道格、道念」是不是符合「道的资格」，这就不尽然了。如果你忘失本心，就没有修啊！
济公活佛慈悲：修道要修得快乐有「六要诀」～一点，潇洒一点；二放，执着放、罣碍放；三忘，烦恼忘、得失忘、恩怨忘；四简，生活简朴、物质简约、想法简单、处事简易。修道最终究是要「返璞归真」，要「归真」就得落实环保，生活愈简单愈好。这个「简单」，义同「减担」，就是「减轻负担」，不论内在、外在都要简单，如此才能让身心「取得平衡」；五开，开发心田、开源节流、开物成务、开卷有益、开怀自在。「阅读」可以丰富心灵，因为书中有「黄金屋」。多阅读，能改变气质、增广见闻、增加知识，但要多阅读「古圣先贤」的经历，学习他们的精神、学养；六要，要赤子抱、要多欢笑、要修圣道、要怡尽孝、要职责挑、要行环保。
济公活佛慈悲：我们要有「谦下」与「学习」的心去「见贤思齐」；好的要学，让自己更好；不好的要警惕，让自己再成长。见到贤能的人，你就生发「向往、赞叹、效法」的心，即刻「照见」自己要修正或加强的地方，且时时「观照、力行」，犹如「得一善而拳拳服膺」，「弗敢失之」。
济公活佛慈悲：要走圣贤仙佛的路，没有坚定的志向，风雨一来就被考倒。志向来自明理，要明理就得于平时多探讨真理，多了解圣贤仙佛的修行过程，然后跟随他们的脚步去做，遇到考验才不会失去支柱。每个人都站在自己的岗位，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，一点也不放逸、懈怠。修道是在平实的「待人接物」中就要战战兢兢，对自己的修行要「严谨」一点，不要做一个随随便便、马马虎虎的修道人！道场是个「彼此学习」的场所，如果你懂得「见贤而思齐，见不贤而内自省」，走这条路就不会错到哪里。
济公活佛慈悲：徒儿行的是「菩萨道」，脚步要再「往前跨出去」，给自己订立一个方向与目标。修道要认清目标与方向，如果认不清，很容易走入左道旁门。为师不要你们立什么冲天大志，但至少要能够「齐家修道」。现在是儒家应运，儒家的精神在于「落实人道」，修天道不是从人道修起吗？人道圆满才能合天道。所以咱们要先渡化身边的人，而渡人的首要条件是「改变」自己的脾气毛病；如果你脾气毛病一大堆，身边的人不可能被你感化。要「感化人」，最重要的是「至诚无息」的心。
济公活佛慈悲：修道唯有往自己内心下功夫，才能探究本源，找到清泉。如何探究？就在人群中琢磨，自能观察、探究出修行的功夫；也唯有「真心」与「觉性」，才能在纷杂的人事中保持觉醒，领悟出天地万物的真理。
济公活佛慈悲：希望徒儿们借着困境来成长，不要受一点点挫折就灰心丧志，这白阳期的收圆使命，不是谁都承担得起，苦难、磨炼、考关是成佛道必经之路。徒儿啊！提起你的智、仁、勇，好好尽心完成你的使命，创出六万年的不朽成绩。
济公活佛慈悲：修道还会有种种患难，都因忘了自己的愿力所致。你忽略了自己的使命，每天得过且过，迷迷糊糊过一生，徒儿啊！承担并不苦，苦的是你放弃自己，不愿意面对自己，你有机会承担使命是你的福气，懂吗？借着这样的使命，去体会仙佛的慈心悲愿，再回头看看众生所遭受的无明苦难，咱们岂能袖手旁观？所以使命再怎么艰难，都要竭尽心力去完成，去渡化九六佛子，让彼此都能「达本还原」，这就是最殊胜的「承担」。
济公活佛慈悲：人啊！无愿不转身，无业也不转身。徒儿在「了愿了业」当中，再苦再难也要突破。在「愿」与「业」的拔河当中，你要有「大愿力」，才抵得住业力。
济公活佛慈悲：在成佛的路上，还有六万年的业要了，还有累世的脾气毛病要修，还有诸多人事物的因缘要圆满，要成就佛道，容易吗？想想，你们这一路走来，几次发心立愿，有几次退缩不前？就算是仙佛菩萨降世为人，也要修、要了、要圆满一切。你该认真的想想；在人世间的种种牵缠怎么了？对大道真理笃信吗？发的愿够深广、坚固吗？足够你突破一切障碍勇往直前吗？有照愿实行吗？生而为人的本份尽到了吗？这些都得认真的想想，好好面对，真心的去完成它。
济公活佛慈悲：徒儿办的是天事，既然是天的事，就没有什么才是高、什么是不重要；徒儿每发一个愿力都足以撼动三曹，你要真的「立愿了愿」了，上天定不辜负。
济公活佛慈悲：修道要有所提升，路才走得宽广。提升要靠自个儿的「觉察力」，觉察自己的不是，然后勇于改过，如此才称得上有一点「提升功夫」。提升的的过程难免有各种悲欢情绪，但要「熬得过」，也就是「忍」的功夫，忍过了才能「再创不朽」。
济公活佛慈悲：徒儿的日常言行，不管他人看得见或看不见，都要对得起自己的天地良心。要培德可不是口上说说，台上讲讲，首先要恢复你的良心本性。每个人都可以说自己对得起良心，但是拿什么来评定呢？每个人做事都有他的一套道理，你们又是怎么去分辨真伪呢？告诉徒儿，如果感觉自己会「忐忑不安」时，就是没有通过「检验」喔！
济公活佛慈悲：简单在一念之间，困难也在一念之间！当你有很多念头、想法，很多不平的抱怨「为什么我静不下来？」这都是自己的业识在牵缠。业识牵引业力，业力影响身心，此时唯有功德才能弥补。用你的全心全意去行功立德，全抛一片心，不但忘了人我利害得失，且令万念回归一念，由一念回归清静。这是要透由事情来锻炼的啊！
济公活佛慈悲：你们只会讲先天大道，怎么不讲「心道」呢？求道让你找到你自己的「天性良心」，知道运用你的良心去为人处世，你的心才能安静、圆满。请问，你的佛祖都在「心中坐」了吗？你的主人「在不在家」？如果你的佛祖、主人「安座了、在加了」，道理就听得进去，听进道理的那个心，就是你的「真心」。如果你的真心不在家，代表客人比主人大，是你的七情六欲在当家，你的欲望高于理念，所以是客人高于主人。
济公活佛慈悲：当你站在台上讲道，台下的班员要听不听、要理不理的时候，你还是要尽你的本份与天职。
济公活佛慈悲：当你有「怀才不遇」的感觉时，不要气馁，你有这个志向，上天一定会助你；要告诉自己「无论受不受重视，还是要把志向完成」。
济公活佛慈悲：当你认为自己很没有才能，又不敢站在台上代天宣化的时候，该怎么办？你要告诉自己「我的天职是讲师，必须完成讲师的任务使命」。
济公活佛慈悲：当你发现你在道场愈修愈苦、离道愈远的时候，你要告诉自己「认识自己」。
济公活佛慈悲：当你认为自己什么都不会时，你要赶紧充实自己、提升心境。
济公活佛慈悲：当你认为自己很有才华、才能的时候，你要告诉自己「光芒不要外露，而要内敛；是真修，都不轻易展露自己的才华」。
济公活佛慈悲：当你处在安逸的时候，你要告诉自己「不要忘了了愿」。
济公活佛慈悲：当前贤给你机会办道了愿的时候，你要告诉自己「不要忘记自己所立的愿」。
济公活佛慈悲：徒儿们手上都有水吗？拿起来喝一口。「水」这个东西看起来很平凡，看起来也没有什么营养，更没什么味道，但它却是让人能活下去的重要元素。「修道」看起来也是一件很平凡的事情、很不吸引人的事情，而它却是帮助每个人回天的重要因素。
济公活佛慈悲：修道～接下来，求道之后就要修道了。修道人的尊严在于德行修持；也就是说，一个有德行的修道人，才有尊严可言。修道，就是要革除在后天、累世中所养成的各种脾气毛病，然后培养仁慈心、平等心，并且要在人群中炼就圆融的功夫。徒儿的修身功夫，要超乎一般人之上，以圣贤仙佛的德行为学习目标。
济公活佛慈悲：清口茹素～接着还要清口茹素。也就是口里不再造杀业，不再与四生动物结下恶因缘，便能减少被四生动物讨报的危险，体内也就不会因为三厌五荤的浊气而产生疾病。
济公活佛慈悲：行功了愿～然后是行功了愿。依着自己的天职和愿力，善用后天的才能、长处，做应该做的事情；无论财施、法施、无畏施，都不可忽略任何一项。这三施是行功了愿最实际的行动，愈了愿就愈有机会明心见性，身边的人也会因你的行功了愿、明心见性而受惠、找回他们的天性。
济公活佛慈悲：誓渡心中的无明众生、拔除苦海的生灵苦，以信愿助人解脱。当徒儿平下心气时，自身的菩提种子必然发芽，烦恼自然脱落。因此，在徒儿们听闻正法时，必生正信，再从正信中实践真理；而正信呢，就是从反省中产生，智慧从慈悲中生。反之，有信而无智，便增长愚痴；有智而无信，便增长邪见。
济公活佛慈悲：圣人之大宝，曰「位」。何处是修道人的「本位」呢？当下之地，即是本位。所谓「君子素其位而行，不愿乎其外」，物各止其所，而天下之理得矣！故君子所思，不出其位，而君臣、上下、大小，皆得其职矣！凡夫所以异于圣贤者，在于凡夫以贪妄居其位，故而遭受侮辱，非位之不善，乃行之背道，所使然也；圣贤以仁义立其位，故而众星拱之，虽位有险阻，因心之无欺，可转化也。故孔子曰「大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿；故天之生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之」。
济公活佛慈悲：徒儿啊！你只要一念守中不阿，必然充塞正气；你时时感念天恩师德浩荡，必然于行事中，存着仁义；你一旦失去仁义，必然不能守忠尽义。因此，众徒！佛有规、家有法，有纲有则，只要你一心善念，必无考逆；若还有考有逆，必是上天在验证修道人的道心、坚心、决心。懂吗？望我爱徒，既然修了道，就要有始有终；始终如一，一定会成就圣贤仙佛。大家要念念存着佛心、做着佛事，未来必定成佛。
济公活佛慈悲：徒儿们的信心、勇气是不是要由衷而发？请问，你的心在哪里？是什么样的心？是直心还是曲心？直心就是道，如果是曲心的话，就会容易勾心斗角。什么是「直心」？要直言不讳吗？直心当中有圆融、中道，也就是「率性」，而不是任性、冲动的心。徒儿们知道什么叫「直心」吗？或者你们通常是「人心作用，天心少有」？人心作用，天心不起，那这就叫做「曲心」，你的天心就无法作主，就随潮流去了。
济公活佛慈悲：上天给众生开了一条觉路，徒儿们都承受了无限的天恩师德，接下来就要看徒儿如何点亮自己的心灯了。要知道，大道传到哪儿，国运就开到哪儿，这是 老母的旨意，也是诸佛菩萨的愿力使然。如今徒儿们是否有与诸佛菩萨相同的菩提愿呢？如果有，必能凭着你们的愿力帮助身边的有缘人都齐家修道，甚至让这世间万家生佛。徒啊！行走这条成佛的大道，纵使有再坎坷再艰辛的过程，只要你们发出菩提大愿，这些坎坷艰辛的路也会被你们踏平。世间一切主宰在天，没有天就没有你们，没有天恩师德，岂能立足在此地呢？希望徒儿好好珍惜修办的殊胜因缘，能把握当下，就能掌握住你们的未来；如果此刻都把握不了自己的心念了，又如何驾驭你的未来？