济公活佛慈悲：修道要常思己过！这是基本功夫。圣人有三省四勿，反省你的念头对不对？你的思想有没有错误？因为你的思想错误会影想到你的观念，你的观念错误会影响你的行动作为，这是息息相关、环环相扣之理。你的念头有偏差，你的思想有错误，你所办出来的事情，就会出差错。
济公活佛慈悲：修道要明辨是非！什么是对？什么是错?什么时候该进？什么时候该退？修道是修天理还是修人情？这些徒儿都要清楚。徒啊！修倒是你自个儿的事，升降也由你自己抉择；天堂的路可远可近，在于你走与不走！行则能到，怠惰者永远不能到达。所以，要分辨是非，必须具备智慧，从体行而到经验，这个过程一定能让你增长智慧。
济公活佛慈悲：修道要素其本位！素其位，乃是中道。当你在哪个岗位，就做那个事，莫要越矩。一个真正会办事的人，是去做好自己应该做的事，而不是去插管别人正在做的事。好比你养儿育女，你从小教导他开导他，长大就自立，而不是儿女长大了，你还帮他穿衣服、喂饭、打点这打点那；又好比你今天做领导人，就是要教会他们，让他们去发挥，去各尽各责。
济公活佛慈悲：修道要有承担使命的勇气！承担不容易，在于能够肯定你自己所修的道，肯定自己所走的路，肯定老天的天命，肯定遇到风吹草动时不会起心动念，肯定自己才有未来啊！道场有很多职责，职责没有大小，没有层次，没有任何分别，使命就是使命，付出就是付出，没有任何对待关系，只问是否「真心诚意，尽心尽力」。
济公活佛慈悲：要常常自我要求、鼓励自己，得了一善就拳拳服膺，才能除去贪妄的心。为师说了，有了贪念，苦就来了！你想好好了自己的愿、自己的使命，就要让自己的心安，心安了，才能得到真正的快乐。所以，无论做什么事，都要问自己「心安不心安？」心中无愧，没做愧心事，你的心就安，真心才能常现。
济公活佛慈悲：本份守好就不惹灾祸，日子就不苦了。本份是什么？你的良心。人生一世，不管你扮演什么角色，不论你是士农工商，都要本着「天理良心」来行事做人，否则你就是与天地过不去，与自己过不去，因果从此产生。
济公活佛慈悲：修道要常往自己身上观，往自己身上找答案。往自己身上观，是圣人之道；往别人身上看，是小人之道。常返观自照，心才定得下来。你的心定了吗？你的心常往外放，看到的是别人的不是、不好，心怎么定？常常回光反照，时常观照自己的不是，不就是「有朋自远方来」了吗？如果你能忙里偷闲，身虽忙碌，而心是不慌不忙的，虽日理万机而心不动，天天如此，事事如此，处处皆如此，慢慢地，你的心就定下来了；静下来才能「思己过」，心一收回，就「从远而入」。朋友的「朋」字，不就是「两个目」吗？「有朋自远方来」不就是你的「真主人回来了」吗？故「不亦乐乎」！
济公活佛慈悲：什么叫「志节、志气、节操」？做人要有志气，没有志气就会随波逐流；做人要有节操，有节自然不屈，有节自然公正。所以，我们要善养「浩然正气」，也要用正气来养你们的志节。
济公活佛慈悲：要做道场的中流砥柱，要先把根基打好。这根基不是光有学问就够的，必须从心性修起，培养你的德性，做好你的待人处世之道，久而久之，就琢磨出中流砥柱的特性了。
济公活佛慈悲：现在是什么时机了？世界灾劫这么多，天灾人祸到处都有，要以道德伦理来挽化，这样的责任，落在谁的身上？所谓「天下兴亡，匹夫有责」，每一个人都有「济世救人」的责任。要负起这个责任，首先得从自个儿身上做起，所谓「正心、修身、齐家、治国、平天下」，徒儿的心正了没？你的身修了没？你有入孝出悌吗？这些都得「认真想想」。
济公活佛慈悲：人嘛！眼睛都喜欢往外看，外面的世界实在太漂亮了，所以你早已习惯往外看，不自觉的看到别人的不是。徒啊！要彻底的从内心观照，就得放弃过去的「思维、惯性、知见、能力」，身心完全放空，为空方能实，只有放空才看得清楚、看得正确，才能自在，是非对错不再是苦恼。知道什么是「空」了吗？不要探索，一探索，又不见了。依为师看，大家还缺少锻炼、磨炼呢！锻炼多了，磨炼得够，习性、偏执才去得掉。徒儿再努力吧！
济公活佛慈悲：为什么有的人办道「不觉得累」，因为他很至诚，因为他精神专一，因为他很法喜，他的能量足够，所以造化全身，那些疲惫的细胞，全部活化了起来。
济公活佛慈悲：为何「大道修来有易难」？是不是徒儿的心有了「分别」？安逸，会腐蚀你们的志气。在「立愿了愿」的这条路上，你贪了名、着了相，当然丧失修道办道的「本来心」，不知不觉陷入魔障，落入因缘果报的轮回中。修起道来，困难就特别多。
济公活佛慈悲：希望徒儿能展现自己的本来心，不要遗忘原本天真的一面。用你的「天真本心」去办道，功夫才行得深，志向才立得稳，才能成就大我。还有，要以「觉」为师，觉照自己的起心动念，智慧才能显露得出。徒啊！你还要在轮回道上转多久？老天已在为你拨转、为你布局了，而你却还在犹豫；你一犹豫，就离天真本心愈来愈远了。徒啊！你可得有一点「觉性」啊！
济公活佛慈悲：徒儿要从肉体的享受中觉醒，不要贪求感官的满足和刺激。饮食力求「清淡自然」，衣着当要「素雅端庄」，还得去除日常中的「不良嗜好」。生活要简约、要朴实，心灵上要净化、要充实，把心思放在品德的涵养，用仁义道德「引导行为」，以琴棋书画「调剂性情」，更要积极的「弘扬真理」，尽其所能的「利益众生」。如此一来，必能造就有意义、有价值，光明灿烂的一生。
济公活佛慈悲：一样的生，但活的「精彩度」就不一样了，于是有了「高度」与「宽度」之别。徒儿在这世间要学着去了悟「苦」的道理，才有能力去超越与突破；心量不够宽不够广，牵缠束缚就不断，才会走到哪怨到哪，也就身体不好，病况难愈。
济公活佛慈悲：做事情要观前顾后，不必去谋求，也不要伤害自己的本性。我们没有心机，保持美好的天性，自然上天会养育我们。所以徒儿要做一个无虚无妄的真君子，人前人后都一致，内心外表也要一致。
济公活佛慈悲：「义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。」仁义礼智信的义，就像一条路，我们的礼节就是门。我们要学习君子，所走的路都是正确的，所做的事都合于礼，就算只有自己一个人，也会谨慎小心自己的心念。因为我们内心想什么，外表就会呈现什么；我们的心念很端正，呈现出来的外表就会很庄严；里面想的都是乱七八糟的事，举止行动便显得清浮。如果我们的心里，每天都存着仙佛菩萨的形象，都是圣贤的教诲，久而久之，我们的行为就有圣贤仙佛的样子。所以才说要「合于义合于礼」。
济公活佛慈悲：一天到晚都接近「喝酒、赌博」的人，出入花街柳巷，每天谈论的都是不正经的事，久而久之，这个人所表现出来的行为举止，就会让人讨厌哦！所以我们要「要求自己」，不该看的不要去看，不该讲的话不要去讲，不该拿的东西，我们一点都不要；我们命中有多少，都是累劫累世的福报；命里有时终须有，命里如果没有，用尽心机也是枉然。如果我们的福报仅有这么多，会因为用贪心、不正当的手段就变多了吗？福报，只有因为「布施、行善」才会变多啊！由此可知，贪心的人中就是贫穷的。不要贪，该我们的终究会来到我们身边，不是我们的，纵然你拿到手了，也会悄悄的溜走。
济公活佛慈悲：心志如青天白日，行动如临渊履薄，唯恐走在深渊上，一不小心就掉落万丈深渊。徒儿们对于自己的言行举止要时时谨慎，一旦徒的心乱动乱晃，一不小心就掉入渊深，要再爬上来就难了。所谓「无畏人强，自立则强；无畏人知，多学则智。」多学多看，可以增长智慧、拓宽视野。你的心胸开阔了，心志才像青天百日般的清朗，行动也显得自在无碍。
济公活佛慈悲：徒儿要有魄力有担当，去接受天鼎地炉的锻炼。徒儿如果连人世间的锻炼都不堪一击，那表示心志还没成熟，还很稚嫩，无法承担大任；也代表你们的菩提心还没发，对真理的认识还不够彻底，对自我还了解不够。所以，要再接受锻炼啊！
济公活佛慈悲：不要只想着要过关，而逃避「锻炼」；只想达到终点，而忽略了「过程」。过程才是你成长、历练的基础。既然要过关，就要勇敢、坦然地面对，不能逃避！徒啊！你们每个人都是可造之才，只要把人才放在该发挥的位置，都是「优才」～优等人才。身为一个优才，当然有能力克服自己的心魔。如果徒儿对修道路有十足信心、有愿景，还会有心魔吗？魔有内起，不起心，哪来的魔？万魔现前，也不为所动！他们都是你修道办道中，锻炼你的垫脚石啊！你们想要在修办路上勇往直前，只有一个方法，那就是勇敢的「面对自己」，不要逃避。你们不是常说「痛定思痛，置之死地而后生」吗？就是这个意思。
济公活佛慈悲：要给自己定下明确的目标，自我期许，自我雕塑，自我肯定。修道要有志节，困穷正是考验志节的时候。徒儿说，贫困可怕吗？会觉得可怕、痛苦，是因为你的心思一直「在意」着贫困，被贫困绑架。徒啊！家贫不可怕，心贫才是最可悲的。老师我什么都没有，有的就是这一颗心；你们什么都有，只欠一点心，是不是？徒儿，一个人最怕的是「心贫」，你「贫志气、贫志节、贫道念」，心一贫了，，什么坏事都做得出来；明处做不来，暗地里无论如何都会偷偷的去做，是不是？所以，徒儿想把自己的贫补圆，就要「勤修」啊！
济公活佛慈悲：无论如何，为师只在乎徒儿是否有「觉悟」？徒儿有没有认真的「修道办道」？有没有「始终如一」？为师还希望徒儿能够凌驾五浊的泥沼；在繁华中依旧保有纯真的风采，扭转世风的慈心悲愿；在洪流之中依旧保有坚卓的骨干，看穿世俗的变幻；在逆境中依旧保有生命的光辉，化解世路的冷漠；在坎坷中依旧保有灵明的智慧，化解末世的灾难；在天地中发挥大爱的精神；宇宙当中点燃无尽的心灯。
济公活佛慈悲：每个人的生命都掌握在自己手中，要好要坏都在自己的选择，为善为恶也在自己的一念。为人处世要多行善，百善当以孝为先，徒儿好好去思考，好好去做。如果每个人都做好「处事做人」的基本道理，就会有一个很好的社会、一个很好的国家，甚至一个好的天下。
济公活佛慈悲：你要知道自己的本份在哪里。为人子女的本份就是「孝敬父母，顺从父母的心意」。你要时时反省自己的脾气毛病，不要与父母恶言相对，这是修道的「第一步」功课。