济公活佛慈悲：咱们要好好地珍惜、好好地修道、好好地立愿了愿。来到人世间就是要救渡众生嘛！就是要完成你的使命嘛！使命了了，才可以回天啊！
济公活佛慈悲：你们有你们的使命和因缘，就算这一世只能这么平凡的圣凡兼修，一方面顾好凡事，一方面忙里偷闲来佛堂帮忙、听听课，有朝一日回天时，仍有你们的果位。但是为什么这一世你们还要再来呢？就是要让你们有加功进果的机会。这是你的机会、你的因缘，如果你觉得没什么，平平凡凡的就回去了，那你还是以前的那个样子。
济公活佛慈悲：这世你既来了，就要把它做好、做得值得、做得漂漂亮亮的回去，才能加功进果。就像官员考试一样，要生即是不是也要考一程？我们为了要证得更高的果位，所以今生今世才要再来历练一次。
济公活佛慈悲：路，是自己选择的，都在你们的手上，很多事情都靠你们的智慧去取舍，而且要能很理智、很清醒的面对这一切。
济公活佛慈悲：凡事都要用心，凡事都要付出，只有付出和用心才有所得！你不认真投入，怎能全力以赴？如果你全力以赴，就没有阻碍；假如你无法一心不二，成佛的机会就小了。
济公活佛慈悲：一件好事，都要经过用心的温习，再加以砥砺，才能做出美好的事情来。为师希望你们再积极一点，才能后来居上。因为白阳末期，天时已经非常的紧急了，劫煞遍地，令人惶恐不已，徒儿要赶紧行功立德，了自己的愿力啊！
济公活佛慈悲：修道的功夫，是要一天一天累积的。
济公活佛慈悲：困境未必就是困境，真正聪明的人，不但能练就泰山崩于前而面不改色的勇气，还能当机立断，及时知道该怎么做。
济公活佛慈悲：你在立功、立德的同时，也要防范做错事情；守住你的心、守住你的德，「建功立德」才有你的份，这个机会不是常常有啊！
济公活佛慈悲：修道是修我们的正命，若能回到当初的纯洁无污染，自然就是活神仙。所以要明理实修，要运用先天的妙智慧来修道。而不是修人间的小聪明啊！平日多参办佛事，用牺牲奉献的精神来办事情，才叫做「明理实修」。
济公活佛慈悲：修道，不认人修，只认理行。咱们不求有功，但求无过。功德并不是做给人看的，也不必计算所做的有多少功德，真功实善与否，全由上天定论。徒只要抱持无为的心、无为的行，立定目标，认理实修就可以了。
济公活佛慈悲：显化，要从自身找，你今天心情快乐，就是显化；你今天看透了一件事情，也是显化。因为你自性的显化，那才叫真正的显化。所以说，修道就是「认理」嘛！不要老是追求外在形象上的显化，你要认理实修；不但要认理修，还要照理行。你连自己都修不好了，如何感动别人呢？道，是要从「正己成人」中彰显出来的。
济公活佛慈悲：这个道，论修行的功夫在哪里？在生活当中实行出来。论道、修行本体，是性善、慎独；所以说，你修行以「慎独」为宗，以「体认天理」为要，以「日用寻常」为实际。除却慎独，就没什么好学的了。你在人家看不到你的地方，都能战胜自己，这便是慎独。所以修行人不要好高骛远，眼前生活要多注意，道就在这里。所以修行是在日用寻常当中学习，修行是在付出当中磨炼，在提升心性，千万不要在付出当中听到一些拂心逆意的事就在意。
济公活佛慈悲：说到慎独，离不开「六根」。口无妄言，耳无妄音，心无妄念，身无妄动；内不欺己，外无欺人，上不欺天，下不愧地。君子慎独！这样才能学圣贤。
济公活佛慈悲：人啊，是不经一事，不长一智，所以要常回光反照，你的心境才有可能提升啊！
济公活佛慈悲：为师问你们，什么样子的「我」才是真我呢？我，可分为过去的我、现在的我、未来的我。过去的我，已经过去，不管好坏都已经告一段落；未来的我，能不能预测得到呢？你能预测自己活到几岁吗？你能够掌握的、把握的又是什么呢？是「现在的我」吗？或许是，但也可能不是！除非你能把握住当下的「清静一念」，否则甚么都不是「我」。你这一刻要站起来就可以站起来，要睡觉就能够睡觉，要学道的就来学道，操之在谁？一切都是自我掌握。所以，是祸是福，也都是自己所掌握，是不是？人生的价值，你可以不断的提升，但绝对不是金钱，而是你是否能够活在「当下」！
济公活佛慈悲：「随顺因缘，把握当下」，就是「修道」。如果你能够把握好每个当下，那你就是活菩萨在世了。
济公活佛慈悲：为师希望徒儿无论做什么事，都要用智慧去面对，不要因为外在的环境，影响到你们的心境。
济公活佛慈悲：在人生旅程，时时刻刻都有很多出乎意料的事情。徒啊！要用你的意志、你的真心去承受，而且要好好地了解你自己，学习做个真正的自己，懂得「接招」，事来则应，事去则静。
济公活佛慈悲：当你觉得有问题、困惑重重时，你要想想，事实上那些问题，真的有那么难解决吗？你不去面对，就难。就像修道，是理则进，非理则退，徒儿信的是什么？信的是理，对不对？但也不是一味执着自我认定的理，你一旦掉入我执当中，一切原本容易、简单的事，也会变得复杂、困难。
济公活佛慈悲：要把根留住。徒啊！你的根是什么？是不是每个人的生命本体？你若不认识生命的本体，还会知道要留住根吗？根，需要浇水、施肥、滋润。生命的根，是不是要不断的反省，不断的让每一个当下都回归到自己本位，随时归零，你才能够不断的超越自己？你看到清清楚楚的自己了吗？七情六欲淡了吗？你如果还是一直在欲望里面追逐，就掉入轮回，这叫生死苦海啊！你这个肉体，要把它当成「救生舟」，而不是「轮回舟」。所以，要超越自己，战胜自己的情绪，让身心灵皆安。
济公活佛慈悲：修道这件事，乃是自你出生那日起，即注定应该去做的本份。咱们不做伤天害理、背地宵小之事，咱们所行的皆是引人走向极乐、弘扬真理的事，所以说，修道本来就是本份事。咱们不沽名钓誉、不为名不为利，咱们只是贡献自己的一奋力量而以。
济公活佛慈悲：你们每个人都有自己的使命，都有要了的愿，都有要做的事。所以，要看重自己、善用有限生命！上天不生无用之人，尽管你现在已经白发苍苍，只要你还有一口气在，你就有机会去做、去了。
济公活佛慈悲：生命的价值不在于他的长短，而要看是否能创造永恒的慧命、把握每个当下！无所顾虑，就能海阔天空；若要无所顾虑，就要行得正、做得正，能够素位而行。
济公活佛慈悲：人的本份是什么？人的本份就是做你应该做的事。
济公活佛慈悲：徒啊！你要好好珍惜生命，好好把握当下，因为岁月是没有重复、不能重来的。生命是那么的短暂，要如何在短暂中去创造永恒？要如何使生命活得更有价值、更有意义，创造生命的辉煌？这些都是你要去努力经营的。
济公活佛慈悲：徒儿啊！修道人要在愈努力当中，才愈显现出修办的精神，这份精神来自心灵的「悲愿」呼唤，让你永不停息的往前走，每一个脚步烙印一个深刻的脚印。所以，在你面对挫折难关的时候，只有一个方法，就是「坚持」。勇敢往前迈进，才是解决所有问题的方法。莫要停顿！给自己确立一个明确的方针，而今尔后，我要从何着手？是改毛病去脾气？还是用心筹谋规划道场？或是渡化众生？这都要一一的自我反省、想清楚，用最稳健、最坚强的一步，再一次踏出。
济公活佛慈悲：什么是「守志」？一个人虽有才华，也要培德，除了培德，还要能持之以恒，德能持之以恒，才叫「德」啊！
济公活佛慈悲：徒啊！你们每个人都有志向，但要好好守住自己的志向，好好去发挥、去做。
济公活佛慈悲：钟不敲不响，鼓不击不鸣，如果每个人都能够培育自己的内德，在将德显扬于外，那你的所言、所行就会如同圣人一般；因为你的德性能够敲响钟、击鸣鼓。你能够撞钟击鼓，就是把你的德性行出来。
济公活佛慈悲：徒啊！好好的学，好好的走这条路，修道这条路绝对是打包票的，不像做生意怕血本无归，还得用尽心机；生意人不用心机，他赚不了钱，但是修道就不需用心肌，你若愈用心机，你就愈苦恼，所以要好好的把修道这条路认得「真」了。
济公活佛慈悲：大环境需要大气度，才会成大器。有没有立志要做圣人？有没有立志要做佛？有没有立志要做好人？一个人若不先立志，这一辈子一定会踏空。立志要坚恒，由始而终把它完成。