王善人慈悲：众人就是天，所以说话要凭天理，做事要顺人心，人若抱屈就是怨天，人若徇私就是违天，人若养性就是事天，就叫天人一贯。
王善人慈悲：一是天的道，诚是天的心；尽性就是事天，尽一分性，就知一分天；诚一分意，就知一分心。就长一分天理，就除一分人欲；尽性尽到极点，就和天是一体了！
活佛师尊慈悲：有气质、涵养，能动能静能跳，这就是修道的功夫。愈动愈有活力，学修讲办也是如此。
活佛师尊慈悲：仙佛苦口婆心的教化，只有当你真诚以待的时候，才能够真正得到你所想要的。
活佛师尊慈悲：现在你明白大道的可贵，想要赶快去做；也知道自己有很多不好的习性，想要赶快改掉，但毕竟你们还是凡夫俗子，所以要勉强行之。当你到达圣人的境界~「不勉而中」时，那你时时刻刻所想所做的，举手投足所行出来的念、行、口、意、身，就能全部合乎中道了。如果你能达到圣人这样的境界，那就是你明白上天「无为之德，广被众生」的大德，所以要让你的心提升起来，除了勉强而行之，还循序渐进去做。
活佛师尊慈悲：「三人行必有我师焉」，多研究经典、多看道书、多跟前贤请教，才能具备渡人、为众生解疑惑的能力。好好的学，好好的走这条路，这条路绝对是打包票的，不像是做生意怕血本无归，也不像做生意还得用心机；生意人不用尽心机，他赚不了钱，但是修道就不用心机，你越心机你就越苦恼，所以要好好把修道这条路认真的走出来。
南海古佛慈悲：能够求得这宝贵的大道，就要一心一意、勇往直前。圣贤庾凡夫，只在一念之间，一念善即是天堂，一念恶即是地狱。
活佛师尊慈悲：修道是修我们这颗心，那要如何修？让心时时刻刻都处于该动的时候就动，该止的时候就止，这个叫做修道功夫。
活佛师尊慈悲：事情微小的角度以及微小的地方不容易发觉。不容易察觉的时候，甚至于很微小的小细节、小道理当中，我们又该如何把它做出来？这就是靠平时细心的观察。在修办道这条路，你能够用毅力、耐力、信心、决力来修办学，那么你就能够学到很多微小的道理、微小的细节。
活佛师尊慈悲：德行要靠自己去培养，任何事情也要靠自己去做、去发觉。道理就是这样子，你做出来了，就是好道理；你没有做出来，那就不成道理。
活佛师尊慈悲：每一个人都有愿力，愿立能够了、能够伸展，自然就有力量展现出来；你心中有所觉悟、体验，对道有所认知与了解，那么你就有出发的原动力。
李铁拐大仙、活佛师尊慈悲：学道修道就在于当下修自己的心念。当下一念是善或恶，只在于你的存心。存心好，自然行为所做出来的就会很好，相反的如果存心坏，自然所做的就有愧于天地之理了。
李铁拐大仙、活佛师尊慈悲：觉悟就是当下放下，放下要把让你觉得是包袱的事情放下，放下你的执着、罣碍。但是要你放下包袱不是叫你放弃责任，所以对于自己的责任还是要素其位而行。
李铁拐大仙、活佛师尊慈悲：修道难中有易，易中有难，从难当中去体悟，从容易当中去提升。
张果老大仙慈悲：修道要怎么修？修自己的心啊！如何修得更圆满，每一个人下的功夫不一样，成果就不一样。
张果老大仙慈悲：贤士们！我们每一个人要存着慈悲的心、还有感恩的心、恻隐之心，还有赤子之心。
活佛师尊慈悲：恭己，人要自重，人家才会尊重你！所以「恭己瞻德容」，德容是指你们自己的自性！不是你自己的假躯壳，恭己瞻德容，就是你要回光反省，自己回光返照。
活佛师尊慈悲：「敏于学」，孔老夫子说「吾非生而知之者，好古，敏以求之者也！」人并不是生出来就懂，生出来就会的，那是你的良知、良能。
活佛师尊慈悲：再来「敏于讲则智长」，你们常常讲道，愈讲就愈通，愈讲理路就愈通，你在讲的时候，其实你讲给别人听，吸收最多的是自己。因为你自己没有体悟那么多，你绝对没有办法讲出这样的话。
哪咤三太子慈悲：其实修道是平平凡凡的，要有平常心，有平常心才能发觉到日常不平凡的事情。
活佛师尊慈悲：说来说去修道就是修心而已，然后要懂得去圆融，怎么去自处，怎么去对待别人，宽以待人，怎么样去保护自己，也许善良也是容易被欺负的，那就要学会保护自己，但不是所谓的自私，不是自己吃得好别人吃得坏，修道最好能够众乐乐，不要独乐乐。
活佛师尊慈悲：心要能够闲是不简单的，人闲较好还是心闲较好？心如果闲就不会有杂乱、杂妄的心。人如果太闲了就会生病，所以人要勤、要积极。
活佛师尊慈悲：幸福的感觉一种满足、不贪求。
活佛师尊慈悲：这个时下就是需要内德的涵养，来陶冶心性，当你做事有所感触，有所收获的时候，你会觉得很充实，否则你忙了一整天，你都没有任何收获，你会觉得很空虚、很空洞，好像白忙一场。
活佛师尊慈悲：你今天耕作就会有收成，收成好不好是另外一回事，因为每一个人用心不一样。
活佛师尊慈悲：修道像一面镜子，照你自己的习性、毛病、还有修养，每一个人的修养都不一样，有些人被人家讲一两句话他就生气了，有些人并不是不生气，而是他还能够忍，但是有些人却能够无动于衷，这是「心境的提升」。
南极仙翁慈悲：每个人机缘不一样，体悟的都不一样，所以说每一个人的发愿、使命也不一样，重要的是尽心就好，从本心、自己修心养性修身做起，再来是家和，家和才能够万事兴，一直求好心切、过而不及也不行，总是要取得中庸之道。
南极仙翁慈悲：修道就是要修自己的自性，改掉自己的坏脾气、坏毛病，将人性从恶改到善，让整个暴戾之气转为良善之气，如果一个人这么做，十个人这么做、一百个人这么做，一直到千万人这么做，这样整个环境、整个大环境会有所改善。所以每一个都要要求自己，修道要以身示道，而不是嘴巴说说，更要以身力行。
蓝采和大仙慈悲：修道要修得圆满，修得不记功、不记果，但求了愿。人非圣贤，所以一定不是圆圆满满，但是，就是因为不圆满，才要修道，才要学道、行道。
蓝采和大仙慈悲：心灵最大的财富是「功德」。
蓝采和大仙慈悲：自己对自己的所作所为要负责任，心可以像大海一样宽阔，也可以像吸管一样窄小，贤士们，应该要慎重选择才是。
活佛师尊慈悲：虽然修道要像鸿鹄一样展翅高飞，但是如果只是单飞就容易我行我素，所以修道要有同修伴侣，更要常常回观自己的所行所思。
活佛师尊慈悲：修道要「待人真诚」、「以和为贵」、「涵养自己」、「有容乃大」，这样你的心量才会像大海一样宽，也才能够容纳众生的一切。
活佛师尊慈悲：修道要忘名相、去浊气，唯有认真的看待自己、用心去做，才能够展现出贤能的风范，君子的器度。
活佛师尊慈悲：要求自己才是对自己最好的态度，因为人常常容易因我执作祟而过于原谅自己。
活佛师尊慈悲：好好的想，好好的反省，只有你自己知道自己的脾气毛病在哪里，如果你又能将它改掉，这样你才是趋于上。如果你不想改，又怕人家看，那你就是往下流了。
活佛师尊慈悲：修道修一个光明磊落、无愧，不贪求、不贪得的心。
蓝采和大仙慈悲：有些人在乱当中特别容易定，有些人在乱当中就失掉方寸了，这差别就是在有没有「修」。
蓝采和大仙慈悲：要择善固执，只要你认为对的，应该坚定自己的信念去做。不要因为外境的影响而改变，不要因为别人的一言一行，刺痛你就退了心，应该要坚定自己的信心。有自主的观念，好好的依道而行，依理而修。
蓝采和大仙慈悲：做任何事情都要「用心」，「用心」就自然有效率，「用心」自然你就有体会。成道不易，要了解道也要用心来体悟。行才知道「道」，做了才能够成道。背了道，自然就没办法行正道，无法行正道就回不了「道」，会不了「道」，就没有办法找回你的自性宝。
蓝采和大仙慈悲：虽然它只是一颗小小的米粒也要知这米的来源，米的价值，米的重要性，也就是观这其中的道理，观其中的乐趣，观其中之奥妙，这才真正的用心。一样米养千万种人，每一种人都不一样，何以不一样？这是因为环境的不同，累劫累世所作所为不同，而成不同的果。
蓝采和大仙慈悲：人有优劣之别，智愚之分，但是愚者也可成之，智者可能也会疏忽成愚者，全在乎你们如何去修去学。不管你是愚者还是智者，最重要的要修道、要学道才能够达本还源。生米要用火慢慢去煮，慢慢去熬，才能煮成饭。火候要拿捏得好，如果太过火会烧焦，不及就不熟。掌握得好自然能够煮成香喷喷的饭。同样的，修道、办道也是一样，能够真正下功夫每天去学去修，精进不已，必能效贤成圣。否则日日空，那可就不能成贤，也难成圣。
活佛师尊慈悲：学道一定要专心，如果让你的心不专、分心了，被外物给干扰了，那你的心就没办法达到「澄」、「静」、「定」。
钟离大仙慈悲：全自动洗衣机较方便，与修道很相像，修道也要自动去修，要全自动，不可以人家拜托才要来。
活佛师尊慈悲：所谓道理，就是不变的真理，那不变的真理，就在于你那一颗良心，凡事都要合乎这个良心来做，才是真正的道，违背了良心商天害理，那就不合乎这个道啊！人秉着这颗良心来做事情，自然就是合乎道、合乎理。
活佛师尊慈悲：办事情要有条有理不紊乱，对自己越要求严格，做出来的事情自然成功率越高。
活佛师尊慈悲：成功者，一直能成功，就是因为他对自己负责、对自己严格，对自己不草率、不马虎！每一件事情，不管大事小事能够持之以恒，专心做好，这才是真正在修道。
活佛师尊慈悲：什么是「守志」？人有其才但也要培其德，除了培其德还要能持之以恒，德能持之以恒才叫「德」啊！
活佛师尊慈悲：所以培德还要守住，守住志向，把德字好好守住、好好栽培就自然功圆果满。
活佛师尊慈悲：每一个人都有志向，都要守住自己的志向，好好去发挥、好好去发展、去做。就如同修道办道，今日得「道」还要去守住这个「道」。
李铁拐大仙慈悲：人在红尘当中生活，如果想得单纯、简单一点，就只是在人、事跟物上而已，我们能从「人」当中去了解自己、反省自己，自然就能够去探讨自己在事情当中该如何去做。
活佛师尊慈悲：道在自身。
哪咤三太子慈悲：己不正，如何正人呢？你自己都做不正，如何去要求别人？所以修道要从自己做起。
活佛师尊慈悲：道不是不好修，而是你的心不好控制住。控制住你自己的心，无论何时都能够太平，所以平心平心、平念平念，不要让自己的心起起伏伏，让自己能够随时随地平心静气，才能够学到东西，才能够有所体悟。
活佛师尊慈悲：一个人要如何存心养性？如果时时刻刻能够用正道正理来砥砺自己、警惕自己，那么所做自然能够合乎道、合乎理，这就是用得合理。因为你存的心是理，所以你用出来的自然就合乎理。
活佛师尊慈悲：每个人都有自己的使命感，那就能够正己而成人。
活佛师尊慈悲：菩提心是要叫你们拿出来行慈悲的，智慧是用来省察自己的身心，所以能快乐；慈悲是用来行化世间，所以没有忧患。简单的说，智慧是内在，慈悲是外行。
活佛师尊慈悲：行道行道，你的慈悲心才能够显现出来，你的智慧才能开展出来。
教化菩萨慈悲：如果你用心做一个佛，那么你是个佛吗？做事也是一样，快慢无所谓，要的精准、是用心。
教化菩萨慈悲：心平正了吗？现在贤弟妹们的心，就像一颗纯洁的心、没有杂念、没有欲念，这个叫做纯正的心。如何让心平正？意念就真实无妄。意念要真实无妄，要如何做？要增进知识。
教化菩萨慈悲：在任何场地、场所，都有知识可求，处处都是修心的盘石，处处都是学习的对象，这个都是学识、知识。求学得到知识了，就是要让你的意念平正，才会真实无妄；有了真实无妄，你就不会乱动、乱做，卑鄙不法的行为，自然也就不会去做。
教化菩萨慈悲：你们都说苟日新、日日新、又日新，真的日新了吗？人的习性，你要一下子改不容易！你要把你旧习的污染一次洗清，当然要很费力。所以就要借着旁边周遭的人事物来让你清楚，尤其要借着道的力量。因为人总是离不开五行，受到七情六欲的困扰，当然你纯洁的心性污染啦！见不到你自己的我。所以你欲念删除了，知识也无所不到了，自然你的身就修了，你的心就平正了；心平正了，身也修了，家就整了；家整了、国就治了，天下自然就平！平就没纷争！
活佛师尊慈悲：不用到深山谷洞哦！睡觉也可以行道哦！为什么呢？该睡觉的时候睡觉，这个就是道，这就是在行道，那该做的时候就认真的出来做。做了，不存任何心，那才叫做善良之做！上好之做！