李铁拐大仙慈悲：世人修行蹉跎，日月如梭，净化衍筹，睿智贤者，浪子回头，认理脚踏实做，承受挫折退不缩，崎岖路坎坷，是俊哲莫忘承诺，清谷弗外求，达至善龙阁，凡事盼望，凡事盼望，当务道修，凡事忍耐，凡事要忍耐，纳洲汇流悠悠。
济公活佛慈悲：修道要活泼玲珑，人情翻覆，世路崎岖，行不去处，须知让一步之法，行无去处，须知退三分之功，以忠以恕，能参造化，尊人以恭，厚德载福，雅量容人，心地宽舒，与人而交，在诚在敬，相见平淡，久而弥永，忧于天下，乐于天下，胸襟远大，气度渊深，汪汪如千顷之陂，业精于勤，规模宏远，如千年松柏，根固而枝茂，不惧霜雪之侵，不畏风雨之动摇者，乃上位之君子，亦吾辈立身处世之宗旨；放眼观今之世界，新潮靡浮者多，静淡纯正者寡，般般面目，各藏其心，众所瞩目之地，坐立甚为庄严，进退适为道貌，稠人广众之中，一揖一拱，骨软臂蹲，捷捷而随，面则谀而背毁，夸己之长，耻闻己过，是之则喜，非之则怒，阳施阴贼，外宽内忌，此乃下下之小人，亦是吾辈立身处世之戒慎也，一者君子，一者小人，徒儿呀！汝君子乎？小人乎？
济公活佛慈悲：因缘的消散聚合，于我如浮云，吹散了它，就别再瞧，莫再回首，好让你的风度涵养，优雅而洒脱，心胸且放宽，待人且宽容，耐得一时苦，忍得一饥寒，德怨两忘，恩仇俱泯，持身莫轻慢，用意忌太重，陶然忘机赤子心胸，抱朴守拙，藏巧放拙，当要有弘法利生之精神，立德忘功，如此大智若愚，方显出高风亮节，方能成为道中的长青树，切切记住，六神耳目如桎梏，莫要自己拘绑，莫可宠坏了六贼，至时放荡的形骸想收回可就不容易了，故借假修真乃磨炼你们的心志。
济公活佛、小胖仙、小瘦仙慈悲：缘起缘灭终有时，花开花谢顺时序，聚散合分人生路，荣枯成败一朝夕。
济公活佛、小胖仙、小瘦仙慈悲：繁华落幕尽是空，何须强求太在意，人情冷暖莫论道，休管世间是与非。
八仙蓝采和大仙、济公活佛慈悲：器若满时则易倾泄，心若傲时则生骄慢，古云满者招损，谦者受益，更有登高自卑，行远自迩，心思圣贤之言，乃极其睿见，时下之人守及谦恭，需怀若山谷幽雅，望之则得心旷神怡也，夫观天下何其广大，人亦千百万种，倘能共守谦德，则何忧明争暗斗乎，举今修士论其心性涵育，以其不骄吝持之，树立巍岩崇德之基础。
南屏仙童慈悲：修道不是只有在佛堂做好就好，回到家就骂小孩、骂小孩、骂老公、骂太太，佛堂一个样，回到家又是另一个样，那不是枉费修道吗？
南屏仙童慈悲：做人家父亲的，有没有一些不良的习惯？不要忍不住就要骂人，这修什么道呢？不好的习惯，不要以为没人知道！
南屏仙童慈悲：还有，当妈妈的人有没有很爱念？人家说「三姑六婆」，当人家的传话筒，是不是？坤道比较容易犯这个毛病。你们不是立愿吗？存好心、说好话、做好事，如果立愿不了，就不能回去了。
云游师姐、茂田师兄慈悲：兄弟姐妹之间贵乎什么？最珍贵的就是「和睦」，是不是？可惜这和睦已经不再有美话可传了！现在常见的是兄弟阋墙。父母亲留下财产是希望你们的生活过得更好，所以打拼了一辈子，好让他的后代不用在那么辛苦。可是现今的人全都不懂喔！兄弟争家产、吵分家，这你们得想想喔！
云游师姐、茂田师兄慈悲：身为坤道的既然嫁过去了，就有妯娌、兄弟姐妹，你们彼此之间是不是能够了解、互相关爱？过去都生活在不同的家庭环境里，很少人能够在短时间里去了解一个不同生活环境的人，所以凡事要多忍耐些，学习圣贤的德性，多去包容、宽待他人，有点耐心好让别人来了解你，明白吗？
云游师姐、茂田师兄慈悲：为何你走道场，你的兄弟姐妹们会反对？有可能是你的表现还不够好。可是你们总认为是我的兄弟姐妹们不明理，所以就不管他们了，是不是？为什么他们会反对你走道场，你要想想，事出必有因啊！虽然你知道道好，想引渡他们，可是你的表现让他们觉得不够圆满，那是你的问题而不是他。你虽爱了天下的众生，却放弃了自己的亲人，这样对吗？所以你们平常就要多联络感情，逢年过节时打个电话、提个礼，去走走，从家常聊到道中，让他们慢慢接受你，懂吗？
云游师姐、茂田师兄慈悲：再谈谈为人夫、人妻的。如果你们都是夫妻同修，你们对道的认知点是否都一样呢？或许你的另一半认为天时紧急，要赶快冲、赶快办，一个礼拜七天都不在家，甚至出国去了，而你是认为要先把家里顾好，有空再去佛堂。因为认知点的不同，所以起了争执，有吗？这时，彼此有了冰点，三天不讲话、五天一大吵，都是为了「道」而吵，这不是很可笑吗？有时多站在对方立场替他想想，彼此好好沟通，找出一个平衡点，这样，你好他也好，知道吗？有的人在道场上一场一场的办，办得很辉煌、很有成就，可释回到家呢？却拿一张冷脸给家人看，因为很累，所以回家就是要休息，不再管其他的事了，这样也不圆满。知道吗？
云游师姐、茂田师兄慈悲：夫妻本是同林鸟，但相处久了就随便，忘了要去尊敬对方，口气就开始不好，有的破口大骂，有的大小声喊，于是另一半就嫌你啰唆、唠叨。是不是应该如此？甚至有的丈夫工作不顺利，太太薪水高过先生，就起了骄傲心，瞧不起自己的先生，应该如此吗？这时应该多给先生鼓励、劝导、帮助，好让他再站起来，是不是？另外，有先生打妻子的，是妻子不够温柔？不够耐心？还是自己口无遮拦，一激动起来就讲刺激的话伤到对方？这是不是因为你不能冷静下来细细思考的原因呢？
云游师姐、茂田师兄慈悲：婆媳之间最难相处对不对？你们干道夹在中间，护哪一方都不好，如果你护了太太，把父母、兄弟姐妹赶出门了，人家会怎么说你？人家不会说你，反而会说你太太，娶到不孝的媳妇，让她背上不孝的罪名。我们得要会做人喔！有什么事情解决不了的呢？只欠沟通嘛！大家都是来自不同环境，当然会有生活习惯上的差异，这时就是需要你去居中慢慢调和，而不是火上加油啊！
云游师姐、茂田师兄慈悲：身为人父母的，应当如何教育你们的小孩？现在大家都是「孝子」，孝顺你们的孩子！举一个最普通的例子。当坛主的家里设了佛堂，就你们夫妻俩拜拜就好了吗？孩子要读书嘛，哪有空拜拜、烧香，自己拜就好了。可是你们有没有想到日后呢？你们是不是永远都陪在孩子们的身边？你有这个心愿设佛堂，可是孩子们明白吗？只怕以后你们不在了，道亲也不能再到你门家烧香了，而你的孩子会说「那是我父母的事，我父母喜欢做道德家、宗教家，那是他们的事，我不是啊！我是受新新思想的，我跟他们不同啊！」这样你做了一辈子，没想到却破了一个大洞。
云游师姐、茂田师兄慈悲：还有清口的人，你们觉得吃素很好，但孩子还小，吃什么素！营养不够，不敢让他跟着吃素？想想你们以前战乱的时候，也没吃什么大鱼大肉，有什么就吃什么，还不是长得挺好的！所以啊，你今天讲吃素的好处，可是自己的孩子都不跟着吃，人家就拿这点来反驳你。所以你自己可得明白啊！既然要做，就得带动你们的孩子，知道吗？
云游师姐、茂田师兄慈悲：身为人妻，嫁过去了理当要侍奉公婆，就像对自己父母一般，知道吗？早晨起床先问好，洒扫庭除都要做。别让公婆以为娶了道场的女儿应该是修道的，但是娶回来以后，怎么会不对了呢？
南极仙翁慈悲：有时候，天气闷热，心情就不好，就会影响一天所做的事，你们可以说天气不好，我就不上班、我就不带小孩、不煮饭，这样可以吗？做事和修道都是很平常的，都要用心，每个人都会教小孩写作业时要用心，但是自己却不用心，这样小孩教得来吗？先生在外面没有回家吃饭，就生气、就吵架，吵得屋顶都要掀了，这样有女性的美德吗？做先生的也要体谅太太，帮你扶持、照顾一个家，也应该要感到满足了。但是现在的男人，往往对自己身边的人、事、物不会感到满足，毕班后踏出佛堂的门口，回到家里就要做个好先生、好太太，让人感觉你因修道、吃素而变得不一样了，好不好？
南极仙翁慈悲：当人就应该尽人道，尽人道就是尽自己的责任。
天然古佛慈悲：孝者必能善继其志，善述其事，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，为孝之至也；故曰，亲亲而仁民，仁民而爱物，使老者安之，朋友信之，少者怀之，故能孝之人，必能敬爱，勇于牺牲，诚于服务，言必能忠信，行必能笃敬，虽蛮貊之邦，必能行矣，故兄弟姐妹，必能恭敬和睦相处，待人处事之理，在家在国，莫不由是也。
天然古佛慈悲：哀哉，潮流趋下，人心萎靡，蛇影杯弓，敢问，孝道何以难行乎？此以人心贪欲爱恶分别，好色好财，本末倒置，故人之初，则慕父母，及其好色，其心难澄，一旦家室既立，即慕妻子，仕则慕其君矣，若不得其君则热中，故唯有终身慕父母者，方为大孝者也。
天然古佛慈悲：今之孝子，弃如敝屣，闻若平常，实乃天道丧矣，上天垂道，秉其慈爱，人无以仁为本，何谈孝乎，愧为灵首，乌鸦反哺，羔羊跪乳，哀哉，人几惭于禽兽悲哉。
济公活佛慈悲：有句话说「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」父母有生你、养你、教育你之恩，所以得要报答。咱们理天还有一个 老母，所以要真主人当家，真主人当家就应该做该做的事，改毛病去脾气，尽好为人子女的责任。
苏东坡大仙慈悲：百善孝为先，尽孝尽于 皇母，尽于无极天；尽忠要尽于弥勒佛，忠孝两字要尽好，方称为行善。
茂田师兄慈悲：在这白阳时期我们讲求的是「圣凡兼修」是吗？在圣方面，弟妹们都力求突破，做得更圆满、更好，可是在凡的方面是不是就不堪入目了？
茂田师兄慈悲：既然谈到凡的方面，就离不开「家庭」。你们每人都有一对双亲，对于孝道你们全都懂，可是几人真正落实在生活中了？有句话说「为人父止于慈，为人子止于孝。」既然止于孝，可见孝很重要。要如何表现呢？好比住的问题，父母不是游牧民族，而是两尊活佛。可是却有人让父母亲从一号到十号住大哥家，十一号到二十号住二哥家，二十一号到三时号住老么家，最后一天父母要住哪？没人愿意负责。今天你们已经在修办道了，也明白孝顺是本份事，为何不干脆就把父母接来住？一方面你可以全心奉养父母亲，另方面又可借机成全你的兄弟姐妹，何乐而不为呢？这是干道较容易犯到的事情喔！
茂田师兄慈悲：至于坤道，是不是都能以诚敬的心侍奉你的父母、公婆呢？是不是能以笑脸对待他们？父母亲喜欢吃什么你们知道吗？有亲手端给他们吃吗？或者是做得心不甘情不愿，显得面有难色呢？还有一些未婚的子女出外工作，下班回来了觉得累啦、辛苦啦！以为自己上班功劳很大，于是在家里见了父母，那个脸就板得相当难看，让父母不知如何对待，然后双脚一放就等着吃饭，碗筷一丢就近房间，好像什么事都可以不用帮忙了，是不是？
茂田师兄慈悲：父母生你时，可知那天正是她的「母难日」？而你却只知道生日的时候，和朋友出去，大伙吃得很痛快，这些都是你们该细细细思量的！
茂田师兄慈悲：还有父母病了，你却不清楚，把父母摆在家中，父母亲哪里病痛、不舒服，或许正需要你服务一下，而你却觉得很懒，是不是？
茂田师兄慈悲：有的虽然天天在道场修办，觉得来佛堂很好，也想要清口，可是父母亲不答应，这时你们有否想过，是不是你们自己没把儿女应尽的责任做好，脾气毛病也没改，所以成全自己家人才变得不容易啊？
茂田师兄慈悲：父母在世的时候不知道尽孝，不知道多奉养他，等他归了以后才去祭拜、哭丧，有用吗？所谓「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」不要等到父母亲不在了，才明白行孝的重要。「立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。」你得真实的去做，你的父母才有所得啊！
茂田师兄慈悲：身为坤道的，既然嫁为人妇，就要知道行功积善的德泽是可以庇荫到娘家、帮助夫家的。希望贤弟妹们都能把握父母在是时，多行功积德，而不是等到父母归了，才到庙里请尼姑、河上来念经，替他们做功德。如果父母早归未求道，更应当行功积德回向给他们，再超拔他们。
观音菩萨慈悲：孝乃道德根本，行孝知恩报本，敬亲爱亲，孝顺父母，尽力做到孝亲心，事亲恭敬心，骨肉至情深，兴家立品扬尊亲，报答父母养育恩。
观音菩萨慈悲：父母恩比水深，为人儿女当报亲恩，始于事亲，中于事君，终于立身孝道尽事奉双亲心，无言真诚遵，尽孝于亲欢心事亲，以显父母表君心。
观音菩萨慈悲：人莫不爱子，何不以爱子之心侍其父，人莫不爱妻，何不以爱妻之心侍其母，子何以顺，亲何以逆，愿天下儿女以一分爱子之心顺其亲，女何以爱，媳何以虐，愿天下公婆以三分爱女之心爱其媳。
观音菩萨慈悲：为子孙求福，不如为子孙造福，积金遗子，未必能守，积德遗子，受福无边，养而不教，是不爱其子，教而不严，殆害其子。
济公活佛慈悲：是谁的眼泪，滴滴似若血，是谁的辛苦，不断的栽培，无怨又无悔，辛苦为了谁，母亲的汗泪，使我成大材，夙夜匪懈，焚膏继晷，耕耘劳累、披星戴月，啊，母亲，儿等何时报春晖，徒儿今闻道，是否感仁怀，今遇道普开，至孝千万载。
济公活佛慈悲：瓜藤树有根，树有根啊，花开水滋润，水滋润啊，是谁育儿育女，细顾育成人，是父母的心，啊，父母的苦心，慈母的手中线，温暖着儿女心，啦啦啦啦，饮水思源报亲恩，悠悠情父母情恩似海情深，啊啊啊啊。
八仙曹国舅慈悲：孝悌也者，其为人之大本也，为人子，亲父母、爱父母、尊父母，乃天地之定理，凡事躬亲庶务，打点亲物，唯恐稍有违逆心意，令其拂怒，皆因受恩之大，承恩之高，生我者父母，倍受劳辛，哺乳养育，拉拔成器，费尽心血气力，所为无求皆因爱子之心，父母之爱，无对待无高低，只望成龙成凤，岂是为己，为子当要痛感肺腑，铭记浩恩，一生不可稍有忘记，岂能因妻因子因友，疏离父母，罔顾父母之浩恩，如此行为，禽兽不如，含辛茹苦几载，存心为何呢？皆为子能平安健康、幸福、泰宁，细思省思，己之不孝实甚，天地焉能容，鬼神焉能敬。
八仙曹国舅慈悲：悌也者，孝亲之延伸也，同气连枝，血脉相关，皆是累世缘厚，此生原应，既有长，须尊长，既有幼，须援幼，尊长援幼，家道方兴，同室操戈，最为不智，当知兄弟姐妹，乃一母所生，如无爱护，关怀照顾之念，怎对得起父母之托付，任尔拜佛多虔诚，家中诸佛不照顾，亦枉然。
济公活佛慈悲：皇母的慈泪，滴滴都是血，谁是 母的儿，谁能真体会，时时的盼望，红尘诸皇胎，何时识自性，归根返天台，这份仁慈由衷感慨，这份温暖谁能明白，啊，爱，徒儿何时报恩惠，望诸皇胎，降下凡间来，个个都自爱，以慰 母心怀。
济公活佛慈悲：妈妈的眼泪，滴滴都是爱，不管有多苦，从来不怨哀，时时为儿女，苦心的培栽，有泪吞腹内，不敢流出来，这份母爱谁能替代，这份慈爱永远存在，啊，母爱，徒儿是否能报恩，永远不更改，谁能孝顺来，体会母慈爱，行道报恩怀。
院长师兄慈悲：今天为什么要修道？弟妹们自己好好反省。受一点苦就怨上天，这样对吗？你要别人尊敬你，就要先尊敬你自己，以德服人才是真的。
院长师兄慈悲：尽一点心力，算起来也是微不足道，有苦，才会有成就；如果会说不会做，又有什么用？只是在浪费你自己的时候而已，修道不可以这样马虎，举头三尺有神明，要对得起自己的良心啊！
院长师兄慈悲：你挂个名，说我是修道人，若是做得不好，反而会让别人耻笑。想想自己尽了多少力？为道场又奉献了多少？你又想回收多少？才尽那么一点心力，却想要上天让你们得到好的、享受好的，这有什么用？修办道当然有种种考验，这是在成就你们啊！
黑白无常慈悲：你们当讲师心里所想的，都是想怎么让自己讲的课有更多人喜欢听，怎样得到更多人的赞美辞与掌声；可是你是否有想过，当你们站在台上时能够成全多少众生？到底是成全还是耽误人家的因缘？
黑白无常慈悲：问问你们自己，修办到现在还有没有怨言？可知道，你们一有院研究耽误多少的众生？你们一个隐微处不注意，就害到人家的九玄七祖泪淋淋，可有自觉到？
黑白无常慈悲：你们贪什么？贪名贪利甚至还有人贪权，修道人就真的修得好好了吗？恶习改了吗？说什么办道要办到我心深处！什么是我心深处？是人？是我？还是众生？连自己都成全不好了，还能成全谁？
黑白无常慈悲：最怕遇到魔境，当你遇到魔境时还谈什么心境？谈什么功夫？理如果不明就是迷惘，更何况你们有个人的业力需要去承担，如果不靠一点至诚之心，请问，你们的自性能够清明到足以抵得过业力吗？
黑白无常慈悲：你们的人道真的尽了吗？真正尽到了，就能成全人；若没有尽，当然就误了众生。自己没办法作标竿，又迟迟无法改掉罪过错，难怪魔王随时都在你们身边，而你们却不知不觉跟牠在一起。
悟禅师兄慈悲：道理听多了，要懂得知行合一。如果你懂得忠孝、忠恕，却一味地要求旁人；你有上司、点传师、有前贤，却不懂得尊敬、不懂得效尤，只一味要求属下、后学对你恭敬、关心、给你提携，这是知行合一吗？这如同有亲不能孝，有子望厚报是一样的。你有父母却不懂得孝顺，却希望自己的儿女能孝顺你、对你好，此乃是知理不合一，行不完全啊！又如同有兄不知敬，有弟要他顺，这不叫做「恕」！有友不能施，施人却图厚报，你对朋友不能先给予关心，然而却要求朋友给你最多，这全是大家要检讨反省的地方啊！
南海古佛慈悲：修道人不要有贪妄、嗔恨，贪、嗔、痴乃地域三条根，你沾了其中一条，就容易坠落地狱。
南屏济公慈悲：人都怕贫困，岂知贫困并不可怕，可怕的是空乏了你自己。虽然徒儿们都已受明师一指点，知道了生来死去的门户，但是你们却无法秉持自性，照着纲常伦理去修，那也等于是空乏了你的自性，有而不知其有，空挂一个得道的名啊！
南屏济公慈悲：修道是自个儿的事，办道也是自己的心哪！你向谁邀功啊？你讲给谁听呀？你的苦不过在造就你，是不是？前贤的不对只不过是前贤的一个过程，拟为什么不将心比心呀？为什么你要谈论呢？你说是不是啊？
南屏道济慈悲：开荒到现在，你很疲乏了，还能一点怨言都没有，这才是不简单；修道并不是你一直往前冲，功德就很多，如果你还一直在这里头转就没有功德可言，你们实在太肤浅了。修办道有内也有外，就像我们自个儿有头有身是不是？这样才能形成人，当然手足更重要，手足情深啊！你只想去关心那些你想关心的人，却疏忽了那些你不想关心的人，疏失的事情实在太多了，好不好做？所谓一言定江山，平常里，有动、也要有静，往前冲，也要往后想想；在后面的人，也要走出去看看，才能符其实，这叫「实事求是」。这样差错比较少啊！
南屏济公慈悲：个人魅力的时代，从你们老前人这一代就带走了，现在是讲求团结的时候，不团结办什么道？个人恩怨是小事，你把个人恩怨牵扯进来，耽误众生慧命，这可是大大的事，任何人都对不起啊！你自个儿做的是要自个儿承担，你们往往不能承担，无力感也由此产生，要知道忏悔当中有无力感也是一种罪。老天赋予你完全的灵性，为什么你还会有无力感？说来说去，就是信心不坚啊！
南极仙翁、济公活佛慈悲：以前受到的考，是你自己考你自己，可不是你的前贤或你的后学在考你。心气高怎么修啊？心气要放低啊！早入道场也是修道人，晚入道也是修道人，尊重每一个众生啊！你们既然牺牲、既然爱众，就要心甘情愿，怎么可以因为小小的挫折、坎坷就忘记你那爱众的心？
南极仙翁慈悲：你们的眼睛看一些不好的东西，这个眼神一放出去，心就收不回来了呀！不是有传给你们三省四勿吗？不要说三省，每日晚上一省的功夫，你们有没有做到啊？想想看你们过了一天获得了什么？是不是过一天算一天，一年又一年的混下去？
南极仙翁慈悲：你们想想现在天时这么紧急，有没有多拿一点时间去研究道，怎么契悟，怎么导迷入悟，不要只是一天度过一天。你有没有在夜深人静的时候，想想你日日所犯的贪嗔痴、酒色财气？想想在这生活当中，所受的环境压力种种，你在造业，知道吗？
南极仙翁慈悲：老仙翁我再问问你们，这一些环境是在造就你们，还是让你们堕落？这社会的人伦道德是不是要道的精神来引导？那老仙翁我再问问你们，你们身为讲师、讲员、坛主、办事人员，你们觉得自己修得如何？你们看到社会是如此，今日又进入活佛之门，是为活佛之弟子，又做好了吗？有的破坏人家家庭，有的不尽自己责任，不把家庭照顾好，想想你们又该当何罪？自己名为修道都还做不好，又如何在这个社会把道传扬？怎么救灾救难啊？
南极仙翁慈悲：要想想诸多人牺牲奉献是为谁？但是你的良心在哪里？怎么不拿出十分之一的心来关心其他众生？你们还算年轻，怕什么苦？渡化众生真的很苦吗？
南极仙翁慈悲：你们只要存一念的慈悲，道理将它研究明白，把多出的时间拿来修道办道、渡化众生，这种善事你不做，却甘愿浪费时间，一天渡过一天，这样对吗？
报事灵童慈悲：你们脾气大不大？一把无名火会怎么样啊？既然知道这么厉害，你若看不透、想不开、眼睛尽往外看，却不知道向内收，心气就没办法降伏，动不动就想发脾气，那么纵使你的福德再多、布施再多，脾气却不修养，最后是不是给你们烧光光了？
八仙李铁拐慈悲：不明道理是一病，不遵佛规是一病，不尊师道是一病，不承上启下是一病，不提携后进是一病，不真功实善是一病，贪嗔痴恨是一病，扬恶隐善是一病，愩高我慢是一病，以直伤人是一病，阴生嫉妒是一病，富贵骄人是一病，恃才凌人是一病，论人是非是一病，言语伤人是一病，陈念旧恶是一病，不自反省是一病，推过揽功是一病，憎人胜己是一病，厌人行功是一病。
八仙李铁拐慈悲：遵守佛规是一药，尊师重道是一药，真功实善是一药，身体力行是一药，承上启下是一药，提携后进是一药，谦恭和蔼是一药，低心下气是一药，隐恶扬善是一药，推功揽过是一药，回光反照是一药，不念旧恶是一药，不妄言绮语是一药，不贪嗔痴恨是一药，不言人是非是一药，不评论师长是一药，细辨是非是一药，充实道学是一药。
南极仙翁慈悲：要知道人生短短容易过，转眼黑发要变白头，如果执着总是难断难舍，生死轮回的路就难跳脱，要知道生命总是有限的，更该好好珍惜把握超越生命，寻求永恒真我，这人生才不会白走。
茂田师兄慈悲：弟妹们为道牺牲奉献，若比起凡夫尚有余，至于与佛境相比，那更差得远了，是不是？为师兄盼望弟妹们能更进一层，修道才不致于空开花，到后总无成。
茂田师兄慈悲：弟妹们修道的宗旨，究竟为何？自问你自心的众生渡尽了吗？既然自身的众生尚未渡尽，又如何渡尽世间的众生呢？你们为一大事因缘降世，荷命同助活佛恩师办理末后大事，弟妹啊！咱们的责任是何其的重大！咱们职责在身，千万不能气馁。过去之事，从今以后全抛于汪洋之中，咱们皆是白阳天使，所以更要奋发积极，为末后大事同心同德协力办好，好吗？
南海古佛慈悲：在这末后时刻，诸天仙佛打帮助道，为了这些迷昧的众生，嘶声竭虑，呼喊尔等皆能醒悟，希望众生能够在这生死三涂之苦的煎熬之后，能从苦中觉醒，莫再迷昧造罪了。
南海古佛慈悲：修道人一定要吃得苦，才能了苦，也才能成为一个有承担的修道人。如果真有这份心，那怕天下众生不能得救？
济公活佛慈悲：徒儿们的脾气毛病是不是又犯了？这好赌的心、酒色财气都除了吗？这六根都能清净吗？你们能不能成佛都是一念之间的事，要是你们感觉六神无主，那就是魔上身了。徒啊！无心当中的造罪，是多么的可怕，为什么上天要降劫？还不是因为你们的人心坏了。
济公活佛慈悲：徒儿你为何要设佛堂啊？设佛堂之后又做了多少事？你时时刻刻都说修道人要慈悲，说修道人要尽责，可是你们又有多少人做到了？有多少尽责了？要真忏悔，勿辜负了上天的心，也不要让为师早晚等待…。
关法律主慈悲：骄傲的心没有去除，怎么能够忏得出来啊？身为讲师的，讲得天花乱坠，但是你自个儿的德性呢？身为坛主的，一个法船成全了多少人，摸着良心看看，岂可容许你们怨天尤人！
关法律主慈悲：举头三尺有神明，孽镜台清楚印记，六万年轮回转移，几人不把冤来累？几个不把债来积？若能真心忏悔，前非昔过一并删弃。清静自己之灵地，恢复赤子之本体，若能时时回光反照，又何必问来日是否坠渊地！修道最终的结果是什么？若欲想了道，就必须尽忠尽孝、尽仁尽义，这些你们都做到了吗？开设了佛堂，一年到头，连道都不办、人都不渡，这样算忠吗？你们孝顺父母了吗？众生沉溺在苦海中，你们不救，这样算仁吗？道亲来了，你们不招待，退道的也不去管，这样算义吗？以上这些要不要忏悔？
南极仙翁慈悲：你们都是领导一方的人，你现在人我执都不破，小心啊！你把人家带入魔窟了，此种罪大不大？你们往往都亲疏成性，每个人都只喜欢用你们想用的人，难道他们下面的人不怨吗？希望你们每个人都放下各人的自我，不要只用口才来说服人，当以德性来摄受众生之心啊！
南极仙翁慈悲：修道最大的魔病就是倚老卖老。谁老啊？修道才这几个年头，就喊老了，真的是不智、不仁、不勇啊！人心不打死，道心怎能生？
南极仙翁慈悲：因果报应丝毫不苟，自己小心为要。无业不转人，你们既带业而来，就要消业，该还的就还，该偿的就偿，赶紧行功，债还了，才能一身清静，回复本来面目。
南极仙翁慈悲：书读得高理想多、有才华受重视，有什么用，你们就是少一股对道始终不渝的傻劲！只会想自己，想自己的不舒服、不适应，你们的理念都正确吗？如果都正确，一正压百邪，又怎样会身体不舒服？
南极仙翁慈悲：来忏悔就是把你的理念突破，就是要让你更上一层楼，不好好的忏，看外表、看形象、胡思乱想，理念偏了都不知道，哪天你走不下去了，铤而走险，串旁门左道，你自个儿称师做祖，害的是你自己，害的是天下苍生，害的是你的九玄七祖啊！
南极仙翁慈悲：想想看，打从你们修道到现在，上天泄漏了多少天机给你们，你们之道的天机是最多的，可是你们却一直在伤仙佛的心，你们有做到先天下之忧而忧吗？一点远见都没有，你有替众生想吗？那不是辜负上天的恩吗？
南极仙翁慈悲：你想看看，你虽然在修道的过程中没有出轨，但你的心有没有出轨啊？念头是很隐微的，你想去抓住它，抓得住吗？抓不住的是念头，摸不到的是想法，控制不了的是欲望，今天一个修道人如果还在这里盘旋，在这里打转，那你们修道这么多年是不是白修啦？落入人事、是非，自己爬不出，作茧自缚，喘不过气来，就这么闷死了，道心也就这么亡了。
南极仙翁慈悲：现在时机不一样了，留在以前那个半进半退、半疑半信的程度的话，你们将会遭大劫啊！因为连修道人都没有做好标竿、模范，后面的众生怎么会好？你们好好静心的想看看，忏悔不是用哭的就叫忏悔，而是要良心显现，你找不到，就还是在迷。
南极仙翁慈悲：上天给你们开这么大的法门，对你们这么厚恩，而你们还这样蒙蒙懂懂，埋怨前贤讲得不好、道理讲得不合听，不要以为有了一点知识，就愩高我慢、妄自尊大，这样对吗？不能生起任何怨天尤人、批评是非之心，真修道人是没有是非的，懂吗？
文判官慈悲：世事已过，命已随减，过了一天少一天，若不好好把握这一刻，借着人事你我，怎么磨得出来呢？你们占了天时地利的优势，而「人和」问题是自己招惹的，不是上天要降考，全是你们自寻烦恼，无事天天找事，怎能怪上天降考降魔呢？
武判官慈悲：你信道不笃，这也是罪！难道自以为修身就好了吗？不行外功、尽点心，怎可消你的罪呢？如果再加上理念不正、道理不充实，你领导后进，会误人又误己。
武判官慈悲：修道这条路不是愈走愈小，如果你还有妄想、放不下自己，烦恼障碍就随之而来，路当然就愈走愈不顺畅了。
中华圣母慈悲：清修色关最难躲，万恶淫为首啊！眼不见色为清静，如果贪花愚迷，自然草生根，到时候后悔就莫及了。
五殿阎罗王、活佛恩师、鬼魂慈悲：上天已经垂象，灾劫、瘟疫不久就要临到人的头上！你们若没有浩然正气，要怎么抵御这股邪气、这场灾劫啊！诸天仙佛已经声嘶力竭，人还是愚昧啊！有愧对自己天良的人，好好的忏、好好的悔，你以为参加忏悔班才叫做忏悔吗？你的天良不见，所以你才没有天天忏悔！不认为自己有过、有错、有罪。今天你一不尽心、一不小心犯了佛规，考倒了道亲，那罪过有多大你知道吗？你无意中所犯的罪过错有多少啊！上天设一面大镜子给你们，你们看不到，难道你们要看孽镜台的镜子吗？
牛头将军慈悲：现在三曹普渡，气天神仙、地府鬼魂，都想得到明师一指点，而你们呢？比他们幸运多了！有人身又能得道，可惜的是不知把握，是不是？圣事凡事，有没有凭良心去做？不要以为欺人欺己容易，难欺天啊！人间的点点滴滴，难逃阴间法律制裁的。这种慎独的功夫你们有吗？可知道现在地府多么紧急吗？你们的冤亲债主已经不甘愿啦！
马面将军慈悲：你们还要轮回吗？天堂地狱只在一念之间，为什么修道会再造罪呢？违背誓愿、辜负天恩、不校父母，该当何罪？你们想想看，得道可以天榜挂号地府抽丁，但是你们呢？有没有累积功德回去天堂？修道不识时务、错过天时，此时正值升降关头，自己的念头又不知把握，有没有过错啊？
二殿阎君慈悲：真心忏悔，可洗净前愆，虚心假意必然坠入酆都；虽然你们的名字已勾出生死簿，但是，只要你们不想修、不想办、不想追随你们的老师、前人，还是会回到狱界受刑的，这不是罪加一等吗？
二殿阎君慈悲：你们执着的心太多了，在道场愈久，执着的心一多就愈不得清净，执着道名、道位，执着你们所做的功德，是不是？
二殿阎君慈悲：你们想要踏进地狱门，十分简单，只要你们继续浑浑噩噩、随波逐流、好谈是非，只要对道生出退心、谤佛谤道，地狱的大门，就为你们而开，魔王也想招揽你们，你们想不想去？
南极仙翁、济公活佛慈悲：要忏完六万年的罪业，哪有那么简单？还有不孝父母的，修道做坛主还不孝父母，成何体统？人人没有做好，难怪你们济公老师心里觉得很惭愧，对天不能交代，对人不能圆满。
南极仙翁、济公活佛慈悲：今天你们每个人都带着小人的心活在这个世界上，从来没有存着佛心。天道这么宝贵，被你们用人心来办，你说天事办得圆满吗？每个人都是不圆满的，就连老师我也不圆满啊！老师我没有办法让这个世界圆满，这是我的错；今天道场会变这个样子，是老师我的过；三曹重任我担不起，是老师我的罪；罪、过、错连我都有了，何况是你们！你们每天看得到自己的错吗？每一个动念，都可能是错的；每一句话，讲出来都可能考倒别人。那你怎么可以不谨慎、不小心呢？
南极仙翁、济公活佛慈悲：或许你们会认为自己做不好，会愧对老师，但不好毕竟已经做了，做了就让它成为过去、成为往事，不要再回忆，你要注重现在，这样才能够创造未来。如果一直沉缅过去，一直想我过去有多辉煌、多美好，那你不过是个老人，只有老人才会沉溺在过去的回忆里头，年轻人才会把握当下。老师希望你们修道、学道要像年轻人，永远保持着初发心，永远保持着冲劲。