济公活佛慈悲：道可道，非常道，可用言语形容的，就不是原来的道。道像一把钥匙，可以解开生死之间的迷惑。得了这把至宝的钥匙，打开了对生命的迷惑，有了信心，就要好好的应用它。
济公活佛慈悲：道在日常之中！日常之中也有理啊！在这个大自然界里面，也是有理啊！一切都是有条有理、合乎规矩的。所以我们也要依循这个理路来走。如果理路不清、走歪了、走偏了，那就不知「道」了。
济公活佛慈悲：道在哪里？道在你的身上，道在生活之中。每一个人都有道，每一个人却忘了道，所以今天要求道。老师给我们一条明路，就是让我们能够依循这个道，回到我们的家乡。我们的加在哪里呢？在你们看不到，可是却感受得到的地方。
济公活佛慈悲：清静的时候你能感受到它，胡思乱想的时候，体会不到它，所以修道就是修心。道不是现在才有。这个道让你能讲话、让你能做事、让你能赚钱、让你能够超越解脱。
济公活佛慈悲：道不是道，道可以道，道不可以道。就像这朵花，它不是永远的，花开花谢不是永远的，所以我们要珍惜「现在」。
济公活佛慈悲：「金刚经」乃是你「金刚不坏之自性」，为师借点传师之手，打开你们的生死门，指引金刚经即是在眼前。
济公活佛慈悲：现在你们不就是住在仙乡吗？何必还要远望仙乡呢？心即是仙，心即是乡，心不要好高骛远，心不要彷徨不定，天天就在故乡啊！
济公活佛慈悲：天地之间自有神，你们自己也有神，如果不能清、不能静，那看这一段文章就无法体会，你的神能清能静，那么看这段文章就能融会贯通了。
济公活佛慈悲：周遭的人对你的爱、对你的关怀，天地对你的养育，仙佛对你的照顾，有时候是看不到的，但你静一静就能够体会得到。
济公活佛慈悲：修道的路不好走，可是念头更重要啊！把持得住，就是你的啊！把持不住，就坠落。
济公活佛慈悲：希望贤士们把握自己的方向。在这五花八门的世界，你的心有没有被扰乱？有没有去不该去的地方？世界为什么会这么乱？天心是随着人心转，希望贤士们好好参悟。其实参悟就好比你在走路一般，你走得顺，自然心就顺了。只是看你有没有真正用心。
济公活佛慈悲：为什么说「人心即是佛心」？理念是佛即是佛，理念是魔即是魔，现在念头是什么即是什么。如果你的佛念坚持到底，即是成佛，所以朝闻道，夕死可矣。现在闻道能够保持纯正的心，那就是佛心，放下屠刀立地成佛。有了初发心、佛心，就要时时刻刻保持，直到永远，让它来引导你走；不要让血肉之心、是非之心、怨恶之心来引导。
济公活佛慈悲：人的心很容易起伏，容易因为名利、声色而着迷。而我们的佛心不会起伏，因为我们的「佛心」是以「天心」去办事、去选择。
济公活佛慈悲：自己的心不平，如何求仙佛给你顺利、没有障碍呢？心先安住了，心先平了，仙佛才有办法助你啊！
济公活佛慈悲：人要懂得感恩，把感恩放在心里，才能获得更多。心中没有感恩，只有埋怨，将失去许多好机会，失去许多学习方向。
济公活佛慈悲：人要以平常心、心平常、常平心，尽心即可。凡事认理，找出它的头绪去做，认理方免己耽误。要常常无心，而无心的尽头就是很有心。
济公活佛慈悲：现在是不是一个多元化的时代啊？你所接触到的都是一些奇奇怪怪的，这就是科技的发展。科技的发展，让你料想不到的快速，而你们一直追求着不放手，把自己搞得很累，但是自己也很高兴。只是这种高兴是短暂的，不是长久的；等你得到之后再停下来，你会感觉到好像又失去了什么，是不是？那种失落的感觉只有你自己知道，别人并不知道啊！所以说，一旦人追求了之后，满足了以后，还是会有失落，只因为那是短暂的满足，而不是真正的满足，因为欲望不断！
济公活佛慈悲：其实人间虽然是苦海，但是它也有快乐美满的一面，只是心境问题，所谓「万法由心生，万法由心灭」。
济公活佛慈悲：修道是修到最后一口气。就算你坐一辈子的好事，如果到最后念头不好的，那就前功尽弃了。
济公活佛慈悲：一个人的内心就是这样难以捉摸，你的起心动念也是分秒都在改变。一个人的心胸如果开阔，可以容万物。心里要空，空无所空，引指识月，识月离指。
济公活佛慈悲：一旦东西丢了、不见了、坏了，就伤心痛苦，这值不值得呢？有一天你也是会回归天地，回归于空。
济公活佛慈悲：往者已矣，来者可追，过去的就过去了，未来的就努力去计划，但是不要寄望于不着实际的东西。你的能力有多少，你就做多少事，不要眼高手低，一定要脚踏实地。修道就是脚踏实地的功夫。
济公活佛慈悲：每一刻每一秒，你都要知道如何去掌握你的人生，知道如何去运用你的潜能，那才是最重要的。
济公活佛慈悲：拜佛需要跑很远吗？你本身做好，自家就有佛了！当你求救的时候，需要跑那么远吗？不要执着一定要有个什么东西，才能让你求救，不要执着这个。要是执着，那么远水救不了近火，执着烦恼就来。你不去执着，烦恼就不来。
济公活佛慈悲：如果你们没有信心、有疑心，那你要走这条路，就会显得非常辛苦。如果你有了信心，所有的仙佛菩萨，都会帮助你们，走出轮回、解脱烦恼、解脱痛苦。如果你们还有怀疑的心，那仙佛就会因为你们没有信心，而不肯帮助你们。成功皆由信心而立，失败是因为你们没有信心而失败。
济公活佛慈悲：珍惜现在才是最重要的，不是事事等到明天。
济公活佛慈悲：念念是善，心心是佛。
济公活佛慈悲：你的念头也要修，为什么要修念头？因为心不清，想的就多，所以要修念，要收念头，心才会清；要清心，就要去除念头。「好好修道」四个字很简单，但是要做很困难。有这样的志向要来修道吗？人不要怕困难，知道道不好修也要修，要有勇气接受考验才会成道。所以，要修与不修由自己决定。
济公活佛慈悲：好好重新计划，人生苦短，应当珍惜时光，不要浪费青春。珍惜在世间的一切，不可使自己迷糊下去，贪求富贵名利、夫妻恩爱，无常一到，各人走各人的路，谁人能替代？世间万事万物只是暂时借你们用，是暂时的，不是永远的，唯有灵性是真，永生不灭。要好好反省自己，找回原来的自己。不好的脾气毛病要改除，不只是吃素而已，更要清你的口、清你的心。人生路途苦短，修道办道当要顶天立地，尊重你的生命，建立高尚的品德人格。
济公活佛慈悲：修道不注重文字。你们现在修道很注重文字喔！有没有注重内在的修为？为师不是说要内德外功齐备吗？内德外功齐备就要改毛病、去脾气。改毛病要从自己的思想改变。你们的思想是不是公心一片？有没有设身处地为人家想过？
济公活佛慈悲：日日反省，早晚忏悔，每天来个小忏悔，保持灵明智慧心，这就是修道人之功夫。
济公活佛慈悲：为人处世，实在第一、信实第一。一个人无信，他就不义；对自己有信用，相对的，对待别人也就能守信。
济公活佛慈悲：不自在时，要用善德的水来洗涤，平息无明火。如果你不自在，如何平息无明火？脾气、毛病即无明之火，是会生出贪、嗔、痴三毒的喔！
济公活佛慈悲：所谓修者改也，改什么？改毛病脾气。可是你们摸着良心想一想，有几个人真心在修炼？末后时期了，有时候心儿舒缓了，要休息，可是休息不能休息太久，久了就会怠惰，怠惰就会提不起劲。所以脚步差了就要慎思。你要有目标、要有方针，一路走过来，你才不会摇摇欲坠，才能走得稳。
济公活佛慈悲：当你轻松一下、率性一下的时候，也不要违背你修道人应遵守的礼仪。
济公活佛慈悲：对于所想要的东西要发乎情、止乎礼。
济公活佛慈悲：修道就是朴朴素素，穿得简简单单的，但也要不失文雅，不与世俗脱了节。修道人要随机应变，必须依场合来决定，这就是礼。在佛堂有佛规，社会也有社会的礼节。修道人要懂得随机应变，这样才会有智慧。
济公活佛慈悲：我们在叩首的时候，要低心下气，就是要把心收回来。一方面修道本来就应该遵守佛规礼节，如果没有佛规礼节就不像是修道人，最主要的目的，就是低心下气。
济公活佛慈悲：身段要放低，多听忠言，有道理的要接受。火候不足，大难临头时怎么办呢？求 老母、求老师、求仙佛吗？要有什么成就与收获，就要先怎么栽。庄严自己的自性佛堂，整顿自己的身心，不要叫师尊、师母、 老母日夜操心。身为前贤，德性第一，但也要有果断的智慧与主见。
济公活佛慈悲：人生苦短，一晃眼就过去了，没留下什么记忆，完全看你如何利用它，看你们的所作所为。有人好好运用，死了像活人~人已不存在，可是精神还留在大家的心里；有的人只为自己，为害国家，为非作歹，这就是活得像死人一样，把肉体糟蹋了，把灵性糟蹋了，这样就对不起自己，也对不起上天。我们要真正做一个活着有意义、做起事来光明正大、永有德性的人。
济公活佛慈悲：人很难做到有德性，要保持风范也不容易，因为在这五花八门的世界，人来人往之中参杂很多繁杂的事务，有名利地位、权势的争执，让我们的道心善念很难守住。所以我们要在火中栽莲花。唯有在复杂的世界而保持纯真，那才是真正独到的功夫。
济公活佛慈悲：如果没有世间的历练、外来的真正打击，功夫还是不纯熟的，很容易一打即败。所以，在愈困难的地方来磨炼心境，磨炼成了，那才是真正的功夫。
济公活佛慈悲：今天你们求了道，进入这个佛殿，就要了脱这个红尘之苦，一劳永逸。让我们这个肉体当成渡世的法舟，把这个红尘当作炼佛的地方，好好的修，把心性炼好，善心把持好，将来能功成，以后不用再轮回苦海。入宝山而空返，入了道而不修道，修道而不能持久，就成不了。
济公活佛慈悲：学道之前，要先除去自我的心。来这里不是看年龄、学历，是看真修实炼。所以来到这里，你要放弃一切私有的心，要公心一片。
济公活佛慈悲：求道就是要让你明白人生的路怎么走，怎么让自己的生命更有价值，能够去择乎中庸而已。人有时候做事总是不容易合乎中道，过与不及都不好。求道的意义，第一就是先明白做人的道理，尽人道，知道改脾气、去毛病，还有孝顺父母。求道不是让你去追求虚无缥缈的事，而是要让你们的生活脚步更踏实，所以第一遭是要先明白做人的道理；第二就是要有牺牲小我、完成大我的精神；第三是行道扬名于后世，有了宗旨之后，就要去做、去行。
济公活佛慈悲：从你们求道、开法会开始，是不是就在一步一步向上爬啊？是不是在一步一步往下扎根啊？往下扎根就是打基础，基础要稳固啊！
济公活佛慈悲：「慎始」，就是要你们在开始的时候谨慎的去选择，哪一个是真的，是真理就信之。慎始之后，是不是要勇敢的走下去？所以你要相信自己，更要相信天命。因为你行上天之道，做上天之事，那么你必为正直的人，既然为正直之人，别人就会服你了。
济公活佛慈悲：有始就要有终。好的开始，是成功的一半；而好的结束，就是成功的全部。
济公活佛慈悲：今天你知「道」了，今天就是你的转折点，可以跟以往不同；好好往前走、往前闯，从今以后的你就不一样了。
济公活佛慈悲：你追求名利时就不会想到来佛堂听佛经、研究经典，来提升我们的心境，等到你遇到困难时就烧香求佛。你只知道追求而不舍，你的心就不平静；或是你来了，但心不在这里，对你并无好处，但却不影响那些讲道理的讲师。来与不来是自己的事，是你自己不要求自己，要知道自己的果位要自己创造与栽培，找回自己才是根本。
济公活佛慈悲：道是很平凡的，真的是太平凡了，平凡的不得了！你们就太不注意它了，所以你们到现在还不知道「道」是什么。不要再乱拜，不要随便去别的地方求法，如果你能够紧紧的握住这条金线，紧紧的跟随师尊师母，那你们就一定能够成道，你们就能够超脱。
济公活佛慈悲：修道不是要你们去深山里修，而是要在红尘世界里修，因为我们有很多要学习的地方。你若躲在深山里修，自己脾气好坏没有人知道，成功与否也难讲；如果借着人事来磨炼，自然你的心性涵养会提高，认理会更真。修道是解脱之路、是成就之路，不是糊胡涂涂的路。修道要修得头脑清楚，方向、目标清楚，不要拿香跟着拜，那不修道，而是迷信。我们不要迷信，要做明理的人、尊贵的人、有价值的人。不要活到老了，什么善事都没有做而只顾自己，这样可不行，否则死后会去哪里呢？说不定往地府，说不定你当游魂或不知去路。
济公活佛慈悲：道理要多听，听多了自然会讲。不明白道理如何去渡人？世俗是无常的，修道要有正确念头，不正便偏，像秤一样。时刻强调中庸之道，改变人生观，不要怨天尤人，面对人生才重要。
济公活佛慈悲：人身难得，希望徒儿拥有此身，就要善用此身。天生我才必有用，这项功课你不会，你可以选其他的，可以来厨房帮忙，煮菜你不会，可以来学习擦佛灯。许多事情只要我们真心想学，没有不让我们做的，也没有学不好的。你多去了愿，心才能够更光辉、更光明。不要去计较，只要有地方能够让你付出，你就要感到欣慰，就要感恩。只有感恩，上天才会加福给你。你多计较，上天觉得你自己就会安排你自己，上天就不会器重你。所以「天公疼憨人」，不是没有道理的，憨憨做，就憨憨得。
济公活佛慈悲：所谓心想事成，是想做的就去做，想办的就去办，不要等着心想事成，心想没去做，怎么会成？
济公活佛慈悲：当前贤的心更要谦虚。
济公活佛慈悲：有时候要体会一下班员的心，不要认为修道日子久了，就给自己封个牌子~「资深」。听什么课，你去听，你说「我听过了。」一本书你看过一次，十年后你再看就不一样了。因此孔子才说「温故而知新」。
济公活佛慈悲：如今指点你们一条光明的路让你们去走，你就要去走，是生是死，就看你们脚步走得实在还是不实在。你实在修道办道你就成功，不实在不长久。
济公活佛慈悲：有时候人不必太过紧张，太紧张只会耽误事情。所以，做每一件事情之前，或是遇到什么困难的时候，希望你们能先将心静下来。静下心来一定有办法的。若越紧张，越想要解决这个问题，你就会越想不出办法来。光急是没用的，只会让自己更心烦，何不三思而后行呢？
济公活佛慈悲：不要看轻你们自己，一个人的心就能救众生，千万不要以为上天不缺我一个人。
济公活佛慈悲：从现在开始，提醒自己不要打瞌睡了，不只是肉体上的瞌睡，心灵上也是一样。
济公活佛慈悲：不管你是身在何处、身做何事，都要把握当下。
济公活佛慈悲：道场所要求的都是好的一面，但社会就不一样了，社会的竞争和道场的竞争不一样。道场认真、打拼就是为了留美名；社会上那么竞争，是为了荣华富贵。道场和社会都要求留名，但道场所要求的名，和社会所要求的不一样，道场所要求的是天下众生的利。
济公活佛慈悲：社会之所以变化大，乃是由于人的心病了，所以他的所作所为就会有偏差。你们要不要让你们的心生病呢？那就要先将自己做好，然后去改变你周遭的人；当你有所改变，旁边的人看你变得不一样，他们自然会相信你走的路是对的；要是你走的这条路没有比较好，别人会觉得你走的是对的吗？他们当然会怀疑的。
济公活佛慈悲：为人要老实，修道不要怕困难。做任何是要有一个志向、坚心，否则难以成功；无恒心、耐心亦难成功。故万事起头难，并非每一件事皆顺利，也不一定每一件皆痛苦。希望你们遇到痛苦时，要换一个念头去想~不经痛苦与失败，则难以成就大事业，否则，一旦遇到困难、不顺心时，就会跌得更痛，想再坚强起来就更加困难。所以，要将它当做经验与考验。人生即是如此。
济公活佛慈悲：希望你们多从日常生活去体验，相信会获得更多。不要害怕困难，遇到困难的时候，想办法解决，再不然求老师，老师一定会帮助你们。只要你们有担任天职，一定会助你们圆满。
济公活佛慈悲：很多事情是要自己去品尝的，要自己去品味人生。
济公活佛慈悲：你们尘缘未了，所以才会有这么多的困难、烦恼，可是偏偏你们还是执着，还是在无边的苦境上去播种，然后，自己就受困在你的困难当中、你的小天地之内，跳不出来了。
济公活佛慈悲：修道，是理则进，非理则退。你们信的是什么？信的是理，对不对？是不是要活出你自己？这个「自己」，不是任意妄为，也不是为所欲为，而是为所应为。今天你为人就应尽人的本份，孝悌忠信就要守，你不能说你是人，可是人的事情你都不做，这叫做什么？漫天长谈而不着实际。所谓「坐而言不如起而行」。所以徒儿们，道理就这么简单，就是这么契合人心，在于你是否用心去体会罢了。
济公活佛慈悲：今天你们的脚踏在这艘船上，踏在这片黄土上，你们日常生活就必须面对很多事情，包括你的家人、朋友及周围一切一切的人，你都必须坦然去面对。不要遇到事情就想逃避，事情并不会因此烟消云散，或许里面隐藏很多的危机。如果一件是你逃避了，就成了危机，你还要逃避吗？应该去面对。无论这件事情处理得当或不当，我们一样去面对，不论是成、是败，我们都必须欣然的接受。
济公活佛慈悲：世间的事有成也有败，不是每一件事情都能得心应手，也不是每件事情都是焦心又棘手，这要看你的心如何去处理事情。今天你处理得不好，就当个借镜、经验，以后再遇到类似这种事情时，自然能处理得更从容、更得体。
济公活佛慈悲：不论是大考验还是挫折，只要你能够坦然地去接受，只要你能够去面对，相信一切皆能逢凶化吉。
济公活佛慈悲：倒不如这一世坚定的做，放得开，一次就把它超脱了。
济公活佛慈悲：在修道过程中，你的心念是要让外在的环境来影响，还是要去创造外在环境呢？环境如果不好控制，就要控制你的心、调整你的心。
济公活佛慈悲：决定走什么样的路，做什么样的事，成就什么样的果位，都是自己得来的。凡事靠自己，这句话不管在你的人生旅途，或是在你的修道路途，都是一样的。
济公活佛慈悲：修道要有远见。环境若有所变迁，无非就是要考验修道人的心志。惟有素位而行，真心不变，力行不变，点滴累积，才可成就如大海般之德行，才可实践大的抱负。
济公活佛慈悲：在你们的人生路途当中，别人没有鼓励你，自己要记得鼓励自己。有时候别人没办法一直照顾你，你就要知道照顾自己。身体不好时，要知道反省，好好忏悔。修道不要自作聪明，人家走这儿，你偏要走那儿；人家要去那儿，你偏要去这儿，那不叫自我肯定，而是自我否定。你自己否定了自己，别人能够肯定你吗？你自己不看重自己，别人能看重你吗？